Írta: Joseph Essertier, 19 augusztus, 2019
Az alábbiakban összefoglaljuk a jogosult kiállítás lemondásával kapcsolatos helyzetet „A kifejezés szabadságának hiánya: II. Rész” amely három napig volt nyitva a japán Nagoyában, az Aichi Triennálen, az ultranacionalistákig sikerült bezárni. A kiállítás címe japán nyelven: Hyōgen no jiyū: sono go (általában rosszul fordítják „A véleménynyilvánítás szabadsága után”). Sono go vagy „utána” azt jelzi, hogy az Aichi Triennáli Szervező Bizottság célja, hogy ne felejtse el a korábban cenzúrázott kiállításokat. fordítok sono go mint „II. rész” abban az értelemben, hogy a japánok lényegében második esélyt kaptak ezeknek a műveknek a megtekintésére.
A gyűjtemény egyik munkája a "Lány a béke szobor, " amelyet szintén „békeszobornak” neveznek. Ez már a második alkalom, amikor csak három nap után blokkoltuk. Először Tokióban volt az 2015. Ez „Béke lány szobra” sértette az ultranacionista érzékenységet, mint bármely más.
A következő jelentést kérdés-válasz formátumban írtam. Az első néhány kérdésre könnyű válaszolni, de az utolsó sokkal nehezebb, és így a válaszom sokkal hosszabb.
K: Miért mondták le a kiállítást?
V: Aichi kormányzó, Hideaki OMURA visszavonta azt, miután súlyosan kritizálta Takashi KAWAMURA-t, Nagoya polgármesterét. Kawamura polgármester az egyik japán vezető atrocitás-tagadó szakember és a politikus, aki a kiállítás fölött a legtöbb üzemanyagot nacionalista harag lángjaira öntötte. Az egyik állítás az volt, hogy az „elfojtja a japán emberek érzéseit”. Azt mondta, hogy irodája a lehető leghamarabb nyomozást fog folytatni, hogy „elmagyarázhassák az embereknek, hogy a munkát miként mutatták ki”. Valójában a kiállítás így tenné csak becsapódtak azon történelem tagadó japánok érzéseibe. A hosszú sorok és a látogatók azon kérése alapján, hogy csak 20 percig tartózkodjanak, sok japán üdvözölte a kiállítást. Nem taposott tovább azok az érzések nyilvánvalóan.
Nagoyában néhányan azt mondják, hogy Daisuke TSUDA művészeti igazgatója túl gyorsan gördült be. Ez igaz lehet, de az Aichi prefektúra kormányát, akinek a kiállítás megtervezésével végzett munkáját, maga a Tokiói központi kormány megfélemlítette. Figyelmeztették őket, hogy a központi kormányzatból származó finanszírozásuk csökkenthető, ha folytatják.
K: Letartóztattak valakit?
V: Vannak hírek szerint a rendõrség letartóztatta a aki gyújtogatást fenyegetett. A „faxon küldött, kézzel írott üzenet azzal fenyegetőzött, hogy benzin felhasználásával tüzet enged a múzeumnak, jelezve a Kyoto Animation Co. stúdiójában a közelmúltban elkövetett halálos gyújtogatást.” Mindazonáltal, amint sok tüntető megjegyezte, nem teljesen világos, hogy a A rendõrség őrizetében levő ember valójában az, aki fenyegette az égést.
K: Miért nem állíthatja vissza az Aichi triennálé szervezőbizottsága a kiállítást? Mit kell tenni?
V: OGURA Toshimaru, a Toyama Egyetem emeritus professzora és a szervező bizottság tagja (Jikkō iinkai), a leghatékonyabb nyomás Japánban és a világ minden táján a művészek és művészeti kritikusok nagy száma, akik megosztják véleményüket, megerősítve az Aichi prefektúra kormányának, hogy ez a kiállítás minőségi műalkotásokból áll, amelyeket a nyilvánosságnak joga van látni. Ezt a szempontot hangsúlyozza a Szervező Bizottság a webhely, amely biztosítja információk tevékenységükről. Ennek a nézetnek egy utalása tükröződik a "művészek társaik közötti szolidaritásért" szavakban, amelyek a Az Aichi Triennale angol weboldala, ahol Tsuda úr megvitatja a döntést hogy bezárja a kiállítást.
Természetesen a japán állampolgári csoportok és a Japánon kívüli emberek igényei is hatással lehetnek. Több tucat közös nyilatkozat és petíció jelent meg, amelyek a kiállítás visszaállítását követelték. A triennálé októberig folytatódik, így a „A kifejezés szabadságának hiánya: II. Rész” még élhet. Ehhez csak egy erős nyilvános hanyatlás szükséges, mind hazai, mind nemzetközi.
A tömegkommunikációs újságírók jelentéseivel ellentétben, amelyek azonnal bejelentették, hogy a kiállítást megszüntették, mintha azt mondanák, hogy az ultranacionalisták nyertek, számos Nagoya-állampolgárságú csoport továbbra is mindennapi küzdelmet nyújt a nemi kereskedelem történelmi igazságáért, folytatva hosszú küzdelmét. . Ide tartoznak a A háború nélküli hálózat (Fusen e nincs hálózat), A Új Japán Női Szövetség (Shin Nihon fujin no kai), a Tokai Akció Végrehajtó Bizottsága 100 év Korea annektálása után (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), a volt japán katonaság által szexuálisan visszaélő nők támogatási bizottsága (Kyū Nihon fegyver a yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Kortárs küldetések Koreába: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), és a Kawamura Takashi polgármesteri nyilatkozatokkal foglalkozó bizottság a Nanking mészárlásról (Kawamura Shichō 'Nankin gyakranusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Itt többet erről a csoportról.
A Tokai Akció Végrehajtó Bizottsága 100 évvel Korea annektálása után élen jár a Koreai-félsziget békéje és a koreai ellenes gyűlöletbeszéd elleni utcai tiltakozások ellen. Előadásokat és filmeket szponzorálnak, és idén történelemtanulást vezettek Dél-Koreába. Megmutatják a dél-koreai találatot "Tudok beszélni" a hónap 25. Az egyik fő csoport kezdeményezi a napi tüntetések szervezését az Aichi Művészeti Központban.
Az Új Japán Női Szövetség Aichi fejezete szponzorálja a nők éves gyűléseit, előadásokat háborúval és a nők jogaival kapcsolatos kérdésekről, oktatási foglalkozásokat serdülők számára és szolidaritási eseményeket a Dél-koreai Szerda tüntetések amelyeket hetente tartanak Japán nagykövetsége előtt. Az Új Japán Női Szövetség egy nagy, országos szervezet, amely hírleveleket tesz közzé mind japán, mind angol nyelven, az Aichi fejezet pedig japán hírleveleket is kiad. A fenti Tokai Akcióhoz hasonlóan ők is előtérbe kerülnek az emberek Japán történelméről szóló oktatásában, ám inkább erre összpontosítanak a nők története során.
K: Miért olyan fontos ez az eset?
V: Kezdjük azzal a két szobrászral, akik létrehozták a Béke Lány szobrát, Kim Eun-sung úrral és Kim Seo-kyung asszonnyal. Kim Eun-sung kifejezte meglepetését a japán szobor reakciójára. „A lány szobrának mely része árt Japánnak? Ez egy szobor a béke üzenetével és a nők jogaiért ”. Arról beszélt, amit úgy hívnak, mint a „Békeszobor”, vagy néha a „Békeszobor”. A koreaiak megbocsátása, majd őszinte A japán, főként a kormánytól érkező bocsánatkérés előkészíti a megbékélést. De helytelen-e emlékezni, dokumentálni a atrocitást és tanulni belőle? „Bocsáss meg, de ne felejtsd el” a szexuális kereskedelem sok áldozata és az érzésük, amely a szexuális erőszak jövőbeni megelőzésének céljával foglalkozik.
Természetesen a japánok nem csak a világon olyan emberek, akik valaha is szexuális kereskedelmet követtek el, és nem csak azok, akik szexuális erőszakot folytattak, vagy csak azok, akik a katonai emberek egészségét a prostitúció szabályozásával próbálták megvédeni. A katonák javára végzett prostitúció állami ellenőrzése Európában kezdődött meg a francia forradalom idején. (Lásd a 18. Oldalt Ismeri a japán katonai katonaság kényelmes nőit? szerző: Kong Jeong-sook, Korea Independence Hall, 2017). Az 1864 fertőző betegségei megengedte az Egyesült Királyság „erkölcsi rendõrségének”, hogy prostituálttá nyilvánított nôket kényszerítse „kegyetlen és megalázó” orvosi vizsgálat alá. Ha egy nőről kimutatták, hogy nem kimerült betegsége, akkor hivatalosan nyilvántartásba vették, és igazolást adtak ki, amely tisztán prostituáltként azonosítja. ”(Lásd: 8. Ismeri a japán katonai katonaság kényelmes nőit? vagy p. 95 of A szexualitás prostitúciója, 1995, Kathleen Barry készítette).
Szexkereskedelem
Szexkereskedelem egy példa arra, hogy egyfajta szexuális megelégedést szerezzünk oly módon, hogy mások számára fájdalmat okozzon - fizikai öröm élvezése mások költségén. Ez "emberkereskedelem szexuális kizsákmányolás céljából, beleértve a szexuális rabszolgaságot. Az áldozatot különféle módokon kényszerítik az emberkereskedőtől való függőséggel kapcsolatos helyzetbe, majd az emberkereskedő (k) szexuális szolgáltatások nyújtására használják az ügyfelek számára. ”. A mai világban sok országban ez a bűncselekmény, aminek kell lennie. A prostituált vagy a szexuálisan kereskedett áldozatok lábára már nem róják a vádot, és egyre több követelés van arra, hogy büntetőeljárást kezdeményezzenek azok számára, akik rabszolgasággal küszködnek, vagy akik erőltetésre kényszerítik ezt a munkát.
Az úgynevezett „kényelmes nők” azok a nők voltak, akik szexuális kereskedelemben részesültek és „a japán császári hadsereg szexuális rabszolgáiként prostitúcióra kényszerítették őket a II. Világháború közvetlenül megelőző időszakában és alatt” (lásd Caroline Norma A japán kényelmi nők és a szexuális rabszolgaság a kínai és csendes-óceáni háborúk alatt, 2016). Japánban nagy a hazai szexkereskedelem iparága az 1910-ekben és az 1920-okban, mint sok más országban, és az iparág gyakorlata megalapozta a japán katonaság által engedélyezett prostitúció, az „Női nők” rendszerét az 1930-kben és az 1940-kben, az Caroline Norma. Könyve sokkoló beszámolót nyújt a szexkereskedelem dehumanizáló gyakorlatáról általában, nem csupán a Japán Birodalom kormánya által alkalmazott emberkereskedelem fajtájáról. Ez nagy ügy, mert a szexkereskedelem már illegális volt, még mielőtt a Japán Birodalom megkezdett az iparban, hogy „teljes háború” céljaikat szolgálja, amely teljes háború nagyrészt azért, mert a világ legfélelmetesebb katonaságaival szemben álltak szemben, különösen az 7 december 1941 után.
Norma könyve hangsúlyozza az Egyesült Államok kormányának bűnrészességét a kérdést körülvevő háború utáni csendben azáltal, hogy megvizsgálja, hogy az amerikai kormánytisztviselők milyen mértékben tudtak a atrocitásokról, de úgy döntöttek, hogy nem indítanak vádat. A háború után Japánt az amerikai katonaság elfoglalták, és a Távol-Kelet Nemzetközi Katonai Törvényszékét (AKA, „Tokiói háborús bűncselekménytörvényszék”) nagyrészt az amerikaiak szervezték, természetesen, de a brit és az ausztrál is. „Néhány fényképet koreai, kínai és indonéz kényelmes nőkről, amelyeket a szövetséges erők készítettek, megtaláltak a londoni nyilvántartási irodában, az Egyesült Államok Nemzeti Levéltárában és az ausztrál háborús emlékműben. Ugyanakkor az a tény, hogy ezeknek a kényelmes nőknek a kihallgatása még nem történt, azt jelenti, hogy sem az USA, sem a brit és ausztrál erők nem érdekeltek a japán erők által az ázsiai nők ellen elkövetett bűncselekmények kivizsgálásában. Ezért arra lehet következtetni, hogy a Szövetséges Nemzetek katonai hatóságai nem tekintették a vigasztaló nők kérdését példátlan háborús bűncselekménynek és olyan esetnek, amely súlyosan megsértette a nemzetközi jogot, annak ellenére, hogy erről lényeges ismeretek vannak. ”(Kicsit fizettek Figyelem az 35 holland lányok esetére, akiket katonai bordelékben kellett dolgozni.
Tehát az Egyesült Államok kormánya, amelyet mindig a második világháborúban hősként mutatnak be, valamint a többi hős kormány, bűnösnek számít a Japán Birodalom bűncselekményeinek lefedésében. Nem csoda, hogy Washington teljesen elégedett volt vele az 2015 üzlet a japán Shinzo ABE miniszterelnök és Dél-Korea PARK Geun-hye elnök között. "Az üzlet a túlélő áldozatokkal folytatott konzultáció nélkül. És az üzletet megtervezték elhallgattatni a felszólalt bátor áldozatokat, és törölni a tudást arról, hogy mi történt velük.
Mint korábban írtam, „Ma Japánban, mint az Egyesült Államokban és más gazdag országokban, a férfiak megdöbbentően nagy számban prostituáltak szexuálisan kereskedett nőkre. De míg Japán egyáltalán nem vesz részt háborúban az 1945 óta, kivéve, amikor az Egyesült Államok elfordítja a karját, az amerikai katonák országot megtámadtak, kezdve azzal, hogy Korea a Koreai Háborúban teljesen elpusztult. A koreaiakkal szembeni brutális támadás óta folyamatosan folytatódnak az amerikai katonák erőszakos erőszakos cselekedetei Dél-Koreában. A szexkereskedelem az amerikai katonaság kedvéért történik, bárhol is van bázis. Az Egyesült Államok kormányát manapság az egyik legsúlyosabb bűncselekmény elkövetőjének tekintik, aki szemmel nézi az emberkereskedelemben részesített nők amerikai katonáknak történő kiszállítását, vagy aktívan ösztönzi a külföldi kormányokat, hogy hagyják folytatni a profitot és az erőszakot..
Mivel az Egyesült Államok kormánya, Japán állítólagos védelmezője, hadseregeiben prostitúcióba engedte a szexuálisan kereskedett nőket, köztük a japán nőket a japán kormány által létrehozott Rekreációs és Vidámsági Szövetség (RAA) nevű kényelmi állomáson. az amerikaiak számára, és mivel a világ legnagyobb katonai gépével rendelkezik, és a világ katonai bázisának 95% -ában birtokolja, ahol a szexuális kereskedelemmel és bebörtönzött nők gyakran az amerikai katonák által elkövetett szexuális erőszak áldozatává váltak, Washington sokat kockáztat. Ez nem csak Japán kérdése. És ez nem csak a világ katonaságainak kérdése. A polgári szexkereskedelem egy olyan piszkos, de nagyon jövedelmező ipar, és sok gazdag ember folytatni akarja.
Végül, a Nagoyában folytatott küzdelem egyrészt a békét kedvelő japán állampolgárok, a feministák, a liberális művészek és a szólásszabadság aktivistái, másrészt a japán ultranacionalisták között, jelentős hatást gyakorolhat a demokrácia, az emberi jogok (különösen nők és gyermekek) és a béke Japánban. (Szomorú, hogy nincs sok rasszizmusellenes aktivista, mivel a faji megkülönböztetés minden bizonnyal a nemi kereskedelem atrocitása történelmének jelenleg nagyon intenzív tagadásának fő oka). És ez természetesen hatással lesz a gyermekek és nők biztonságára és jólétére az egész világon. Sokan szeretnék ezt figyelmen kívül hagyni, ugyanúgy, ahogy az emberek szemét figyelmen kívül hagyják a pornográfiának és a prostitúciónak, és megnyugtatják magukat, hogy pusztán „szexmunka”, hogy a prostituáltak értékes szolgáltatást nyújtanak a társadalom számára, és mindannyian visszatérhetünk Most aludj. Sajnos ez messze van az igazságtól. Hatalmas számú nőt, lányt és fiatal férfit börtönbe kerülnek, élik az áldozataikat, és elutasítják a normális és boldog, sérüléstől és betegségtől mentes élet lehetőségét.
A rendõrségi nyilatkozatok, mint például az alábbiak, szünetet jelentenek:
„Az átlagos életkor, amikor a lányok először prostitúció áldozatává válnak, 12 és 14 év közötti. Nem csak az utcán lévő lányokat érinti; fiúk és transznemű fiatalok átlagosan 11 és 13 éves koruk között kezdnek prostitúcióba. ” (Feltételezem, hogy ez az 18 év alatti áldozatok átlagos életkora az Egyesült Államokban). „Bár az Egyesült Államokban hiányzik a prostitúcióban részt vevő gyermekek számának dokumentálásához szükséges átfogó kutatás, jelenleg becslések szerint 293,000 XNUMX amerikai fiatal veszélyben vannak, hogy áldozatokká válnak kereskedelmi szexuális kizsákmányolás ”.
Először 1993 augusztusban, Yohei KONO kabinetfőnök, majd 1995 augusztusban, Tomiichi MURAYAMA miniszterelnök hivatalosan elismerték Japán katonai szexkereskedelem történetét, mint Japán kormányának képviselõit. Az első nyilatkozat, azaz a „Kono nyilatkozat” megnyitotta a kaput a Japán és Korea közötti megbékéléshez, valamint az áldozatok esetleges jövőbeli gyógyulásának lehetőségéhez, de később a kormányok elitként bezárták az ajtót, a konzervatív politikusok a teljes tagadás között hullottak. és megitatott, homályos, álszerte felismerések, világos bocsánatkérés nélkül.
(Ezek a történelmi kérdések minden évben augusztusban találkoznak Japánban. Harry S. Truman augusztus két legsúlyosabb háborús bűncselekményét követett el, amikor Hirosimában, majd csak egyetlen bombával megölte százezer japánot és koreai közönséget ezerrel. három napos szünet, egy újabb feladást tett a Nagasaki-ra - ez természetesen a megbocsáthatatlan atrocitás az emberi történelemben. Igen, koreai ezreket is meghaltak még akkor is, amikor állítólag a történelem jobb oldalán álltak az USA-val. Akár elismerték, akár nem. , Például a Japán Birodalom ellen Mandzsúrában harcoló koreaiak szövetségesek voltak a Birodalom és annak fasizmusa legyőzésére irányuló erőszakos küzdelemben).
A koreai japán gyarmatosság története megértésének óriási hiánya elsősorban a japán gyenge atrocitási oktatásból fakad. Azoknak a ritka amerikaiaknak, akik tudják, hogy kormányunk és ügynökei (azaz katonák) a Fülöp-szigeteken, Koreában, Vietnamban és Kelet-Timorban (nem beszélve Közép-Amerikáról, a Közel-Keletről stb.) Atrocitást követtek el, ilyen tudatlanság Japánban nem lesz. meglepő. Ellentétben sokkal vagy a legtöbb németnel, akik széles körben elismerik országuk második világháborújában elkövetett bűncselekményeit, az amerikaiak és a japánok gyakran sokkot élveznek, amikor olyan országok embereivel beszélnek, akik országaink múltbeli imperialista erőszakos áldozataival szenvedtek. Amit az általános történelemnek tekintik - amit sok országban középiskolai történelem órákon taníthatnak - az Egyesült Államok szélsőséges baloldalának propagandajaként, Japánban pedig „mazochista történeteként” tekintik. Mivel a japán hazafiaknak nem szabad elismerniük, hogy az 100,000 embereket több hét alatt megölték Nanjingban (Kína), egyetlen amerikai sem tekinthető valódi hazafinak, ha beismeri, hogy hasonló számú embert vágunk le Hirosimában egy ügyben percek felesleges. Ilyen az állami iskolákban folytatott indoktrinálás évtizede.
Az Abe ultranacionista kormányának és a tömegkommunikációban szereplő lojális szolgáinak törölniük kell ezt a történetet, mert ez csökkenti a japán „önvédelem” erőik tiszteletét és a háborúban harcoló emberek tiszteletét, és mivel ez a történelem megnehezíti Japán számára a remilitarizáláshoz. Nem is beszélve a problémákról, amelyek Abe miniszterelnökkel szembesülnének, ha mindenki tudna nagyapja vezető szerepéről a koreai kolonialista erőszakban. Senki sem akarja harcolni a birodalom újjáépítése érdekében, hogy ellopja más országok embereit, és gazdagabbá tegye a gazdagságot, vagy hogy kövesse a katonák nyomában, akik tehetetlen gyermekek és nők ellen szexuális erőszakot követtek el. Nem hiába, a szobrászok, Kim Seo-kyung és Kim Eun-sung szobrát „Békeszobornak” nevezték.
Tekintse ezeket a szobrászokat nagyon artikuláltnak és kifinomultnak a szobor jelentésének magyarázata ban ben "Belső nézet (Ep.196) Kim Seo-kyung és Kim Eun-sung, a szobrászok _ Teljes epizód ”. Ez a kiváló minőségű film ismét megmutatja, hogy ez csak egy „szobor a béke üzenetével és a nők jogainak tiszteletben tartásával”. Az előbbi gyakran a tömegkommunikációban kerül megvitatásra, az utóbbi csak ritkán szerepel.
Tehát kérem, hagyja, hogy e négy szó belemerüljön -a nők jogai- a szobor jelentését és értékét Japánban, mint művészetet, mint történelmi emléket, mint a társadalmi reformot ösztönző tárgyát tükrözzük. A szobrászok úgy döntöttek, hogy „ábrázolnak egy tizenéves lányt 13 és 15 között”. Egyesek szerint Kim Seo-kyung és Kim Eun -ung nem művészek, hanem propagandisták. Azt mondom, hogy egy műalkotást az egyik legnemesebb hagyománya alapján készítettek, ahol a művészetet a progresszív társadalmi változások szolgálatában hozzák létre. Ki állítja, hogy a „művészet a művészet kedvéért” mindig a legjobb, hogy a művészetnek nem szabad megválaszolnia a kor nagy kérdéseit?
Ma, amikor elkezdem ezt írni, ez a második hivatalos emléknap Koreában, amikor az emberek emlékeznek Japán katonai szexuális kereskedelmére („Dél-Korea augusztus 14-ét a„ vigasztaló nők ”hivatalos emléknapjaként jelöli meg); "Dél-Korea az első „vigasztaló nőnap”, amelyhez Tajvanon csatlakoznak a tüntetők, " Reuters 14 augusztus 2018). Japán és az Egyesült Államok ultranacionalista képviselőinek szempontjából a Békelány szobor problémája az, hogy mindenki szégyentelheti a szexuális erőszakot elkövető személyeket, és egyes patriarchális „kiváltságokat” megsemmisíthet.
Következtetés
A küzdelem Nagoyában folytatódik. 50 tüntetők voltak egy versenyen közvetlenül a kiállítás lemondása után, és azóta szinte minden nap tiltakoznak, gyakran tucatnyi tiltakozóval. Augusztus 14. újra tucatnyi volt, természetesen a nagy rally Szöulban.
A 14th-én rendezvényt tartottunk a Nagoya City Sakae-i Aichi Művészeti Központ előtt. Néhány hírhálózat vett részt a tiltakozókkal és interjút készített velük. Noha váratlanul esett az eső, és csak kevesen gondolkodtak esernyőt hozni, kitartottunk az eső lejövetelével, beszédeket beszéltünk, énekeltünk és együtt énekelhetünk. A „We Shall Overcome” angol dalt énekelték, és legalább egy új, játékosan polemisztikus dalt énekeltek japánul. A legnagyobb szalag: "Ha csak láthattam volna!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Az egyik felirat: „Ne erőltesse erőszakosan a véleménynyilvánítás szabadságát !!” (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Az enyém ezt olvasta: „Lásd őt. Halld meg. Beszélj vele. Írtam a „neki” szót, és a jel közepére tettem. Gondoltam a három bölcs majom szavainak csavarására: „Ne láss rosszat, ne hallj rosszat, ne beszélj rosszat.”
A koreai jelentéssel, amely számos képet tartalmaz, lásd: ez az OhMyNews jelentés. A jelentés első koreai fotója idős japán nő és békeaktivista visel a csogori és a Chima), azaz félig formális öltözék a hagyományos alkalmakkor. Ugyanaz a ruházat, amelyet a lány visel a Békeszoborban. Először mozdulatlanul ült, mint a szobor, beszéd nélkül. Aztán nagyon hangosan és egyértelműen beszélt. Szenvedélyes és átgondolt szomorúság üzenetet küldött arról, hogy ilyen erőszakot követtek el a nők ellen. Nagyjából azonos korú, mint a halmoni, vagy „nagymamák” Koreában, akiket a Birodalom ügynökei ilyen módon bántalmaztak, és úgy tűnt, hogy képzelte a nők érzését az alkonyatkorukban, akik elég erősek voltak az igazság beszédéhez, de akiket sokan most próbálnak elhallgattatni. Vajon minden újságíró mered-e élvezni a halmoni és epikus küzdelmük, hogy megvédjünk másoktól az emberiség elleni bűncselekményektől?
Köszönet illeti Stephen Brivati-t a megjegyzésekért, javaslatokért és szerkesztésekért.
