Sherman szobor horgonyozza a Central Park egyik déli sarkát (a Columbusot egy másik pálcán rögzítve):
Matthew Carr új könyve, Sherman szellemei: Katonák, civilek és az amerikai háború útja, „antimilitarista hadtörténetként” mutatják be - vagyis fele William Tecumseh Sherman tábornok amerikai polgárháborúban tanúsított magatartásának története, fele pedig kísérlet Sherman visszhangjainak felkutatására az Egyesült Államok legnagyobb háborúi során. a jelenben, de a romantika vagy a gyilkosság dicsőítése, vagy a technológiával vagy a taktikával való megkedveltetés nélkül. Ahogy manapság a rabszolgaság történetét írják, különösebb szeretet nélkül a rabszolgaság iránt, úgy a háború történetét is, mint ezt, olyan perspektívából kell megírni, amely kinőtte, még akkor is, ha az amerikai közpolitikát még nem ebből a szempontból hajtják végre.
Ami ebben a történelemben leginkább szembetűnő, egy megemlítetlen tényre támaszkodik: a volt dél ma a legerősebb népi támogatást nyújtja az Egyesült Államok háborúinak. A déli régóta akarta és akarja, hogy idegen földekkel csinálják, amit Sherman tábornok - jóval kisebb mértékben - tett vele.
Ami engem leginkább zavar a történelem bemutatásában, az a tény, hogy minden Sherman által a Délre okozott kegyetlenség tízszeres volt az őslakos amerikaiak előtt és után. Carr hamisan azt sugallja, hogy a népirtási razziák az őslakos amerikai háborúk jellemzői voltak, még az európaiak eljövetele előtt, holott a totális pusztítással járó totális háború gyarmati alkotás volt. Carr a koncentrációs táborokat Spanyolország Kubájára, nem pedig az Egyesült Államok délnyugati részére vezeti vissza, és a Fülöp-szigeteken folytatott háborút a polgárháború utáni első amerikai háborúként írja le, miután az egyezmény szerint az őslakos amerikaiak elleni háborúk csak nem számítanak (nem beszélve az Antietam hívásáról). „Az egyetlen katasztrofálisabb nap az összes amerikai háborúban” (Hirosimát is tartalmazó könyv). De azt gondolom, hogy ennek a hitnek a visszhangja, hogy az őslakosok nem számítanak bele, oda vezet minket, hogy Sherman tenger felé vonuljunk, még akkor is, amikor Irakot, Afganisztánt és Gázát az indián törzsek számára elnevezett fegyverek pusztítják el. Sherman nemcsak hogy megtámadta Grúzia lakosságát és a Karolinákat Goldsboro felé vezető úton - ahol az amerikai hadsereg később atombombákat dobott le (ez szerencsére nem robbant fel) -, de írásban is megfogalmazott indoklásokat adott, ami elvárhatóvá válik egy általános támadó fehér emberektől.
Ami engem leginkább érdekel, az a lehetőség, hogy a déli országok ma szembeszállhatnak a háborúval azáltal, hogy elismerik Sherman áldozatait az amerikai háborúk és megszállások áldozatai között. Az észak a déli megszállása során próbálta először megnyerni a szíveket és az elméket, először szembesült az IED-kel az utakon eltemetett aknák formájában, először felhagyott a harcosok és a nem kísérők megkülönböztetésével, először széles körben és hivatalosan (a Lieber Code) azt állította, hogy a nagyobb kegyetlenség valójában a kedvesség volt, mivel gyorsabban véget vet a háborúnak, és először védekezett a háborús bűnök vádjai ellen olyan nyelv használatával, amelyet (észak) teljesen meggyőzőnek, de áldozatai (dél) romlottnak és szociopátiának találtak. . Sherman kollektív büntetést és erkölcsi támadásokat alkalmazott, amelyekről azt gondoljuk, hogy „sokk és félelem”. Sherman biztosítékai Atlanta polgármesterének, miszerint jó szándékú és mindenben indokolt volt, meggyőzte az északiakat, a délit azonban nem. Irak pusztításának amerikai magyarázatai meggyőzik az amerikaiakat és senki más.
Sherman úgy vélte, hogy gonoszsága a háborút ellen fogja fordítani a Délvidéket. „Emberek ezrei pusztulhatnak el - mondta -, de most már rájönnek, hogy a háború mást jelent, mint hiú dicsőséget és dicsekvést. Ha a béke valaha is sorsukra esik, soha többé nem hívják meg a háborút. Egyesek azt képzelik, hogy ez az a hatás, amelyet az amerikai hadsereg ma a külföldi nemzetekre gyakorol. De vajon az irakiak békésebbé váltak-e? Az Egyesült Államok déli része a békeaktivizmusban vezet? Amikor Sherman razziát folytatott otthonában, és csapatai „fokozott kihallgatásokat” alkalmaztak - néha halálig, néha röviden megálltak -, az áldozatok olyan emberek voltak, akik régen elmentek a földről, de olyan emberek, akiket képesek vagyunk „felismerni” embereknek. Segíthet ez talán abban, hogy ugyanazt a szellemi teljesítményt érjük el Nyugat-Ázsia jelenlegi lakóival? Az USA déli része továbbra is tele van a konföderációs katonák emlékműveivel. Vajon Irak, amely 150 év múlva ünnepli a mai ellenállókat, az, amit bárki szeretne?
Amikor az amerikai hadsereg japán városokat égett a földre, az a szerkesztője volt Atlanta alkotmánya aki Carr idézésével azt írta: „Ha azonban szükséges, hogy Japán városai egyenként fekete hamuvá égjenek, hogy megtehessük és meg is fogjuk tenni.” Robert McNamara elmondta, hogy Curtis LeMay tábornok Shermannel azonos feltételekkel gondolkodott el azon, amit tett. Sherman állítását, miszerint a háború egyszerűen pokol és nem civilizálható, akkoriban használták és azóta is használják a nagyobb kegyetlenség igazolására, még akkor is, ha mély igazságot rejt magában: hogy a civilizált döntés a háborút.
Az Egyesült Államok most megöli a drónokat, beleértve az amerikai állampolgárok megölését, beleértve a gyermekek megölését, beleértve az amerikai állampolgárok gyilkolását is. Semmilyen módon nem támadta meg saját polgárait Sherman napja óta. Talán eljött az ideje, hogy a déli ismét felkeljen, nem bosszúban, hanem megértésben, hogy csatlakozzon az áldozatok oldalához, és ne mondjon többet a családok elleni támadásoknak az otthonukban, és ezért nem többé a háború miatt?
