By विलियम एम. टिम्पसन, पीएचडी (शैक्षिक मनोविज्ञान) और सेल्डन स्पेंसर, एमडी (न्यूरोलॉजी)
विलियम टिम्पसन (2002) से अनुकूलित शिक्षण और सीखने की शांति (मैडिसन, WI: एटवुड)
युद्ध और सैन्य प्रतिशोध के समय में, कोई शांति के बारे में कैसे सिखाता है? हम युवा लोगों को अपने क्रोध और आक्रामकता का प्रबंधन करने में कैसे मदद करते हैं जब हिंसा उनके जीवन में, स्कूल में और सड़कों पर, समाचारों में, टेलीविजन पर, फिल्मों में और उनके कुछ संगीत के बोलों में प्रचलित है? जब हमलों की यादें कच्ची होती हैं और प्रतिशोध की पुकार तीखी हो जाती है, तो एक शिक्षक और एक न्यूरोलॉजिस्ट - या नेतृत्व की भूमिका में कोई भी व्यक्ति जो स्थायी शांति के आदर्शों के लिए प्रतिबद्ध है - हिंसा के विकल्पों के बारे में एक सार्थक संवाद कैसे शुरू करता है?
इसके मूल में, लोकतंत्र बातचीत और समझौता की मांग करता है। तानाशाह बिना किसी सवाल के शासन करते हैं, उनकी कमजोरियों को क्रूर बल, भाई-भतीजावाद, आतंक और इस तरह से आश्रय दिया जाता है। हालाँकि, शांति की तलाश में, हमारे पास प्रेरणा और मार्गदर्शन के लिए बुलाए जाने वाले कई नायक हैं। गांधी, मार्टिन लूथर किंग जूनियर, थिच नट हान, एलिस बोल्डिंग और नेल्सन मंडेला जैसे कुछ प्रसिद्ध हैं। अन्य कम सार्वजनिक हैं लेकिन क्वेकर सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स, मेनोनाइट्स और बहाइयों जैसे समुदायों से आते हैं, और शांति और अहिंसा में एक प्रमुख धार्मिक विश्वास साझा करते हैं। डोरोथी डे जैसे कुछ लोगों ने अपने चर्च के काम को सामाजिक न्याय, भूख और गरीबों के लिए समर्पित कर दिया। और फिर तंत्रिका विज्ञान की दुनिया है और हम उनसे स्थायी शांति निर्माण के बारे में क्या सीख सकते हैं।
यहां सेल्डन स्पेंसर इन प्रारंभिक विचारों को प्रस्तुत करता है: एक सामाजिक/समूह परिप्रेक्ष्य से शांति को परिभाषित करना विशेष रूप से एक न्यूरोबायोलॉजिकल प्रिज्म के माध्यम से चुनौतीपूर्ण है। शायद व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करना आसान हो सकता है क्योंकि हम जानते हैं कि व्यक्तिगत शांति सामाजिक व्यवहार को प्रभावित कर सकती है। यहां हम उन व्यवहारों की ओर इशारा कर सकते हैं जो किसी के लिए भी अनुकूल हैं जो शांति से रहना चाहता है। उदाहरण के लिए, ध्यान का अध्ययन किया गया है और इसके न्यूरोबायोलॉजिकल आधार ज्ञात हैं। यह सदियों से लोगों के लिए शांति पाने का एक तरीका रहा है।
हालांकि, यहां हम तर्क देंगे कि व्यक्तिगत शांति इसके मूल में इनाम और शर्म का सावधानीपूर्वक संतुलन है। हम इसे तब देख सकते हैं जब व्यक्ति संतुलन की स्थिति में होते हैं और न तो इनाम के लिए अथक खोज और बलिदान में होते हैं और न ही असफलता और शर्म की निराशा में पीछे हटते हैं। यदि यह संतुलित है, तो आंतरिक शांति का परिणाम हो सकता है।
यह द्विध्रुवीय सूत्र तंत्रिका तंत्र के लिए विदेशी नहीं है। यहां तक कि जैविक घटना जैसे नींद को चालू/बंद सर्किट्री में कम किया जा सकता है। यहां अंतहीन इनपुट हैं, तेज और धीमी, चयापचय और न्यूरोनल दोनों, लेकिन अंत में, नींद वेंट्रोलेटरल प्रीओप्टिक न्यूक्लियस (vlPo) द्वारा संचालित होती है। शायद सबसे प्रभावशाली पार्श्व हाइपोथैलेमस से ऑरेक्सिन इनपुट हैं।
तो क्या हम भी परिकल्पना कर सकते हैं कि इनाम और शर्म की संतुलन डोपामिन द्वारा मध्यस्थ है, जैसा कि वेंट्रल टेक्टल न्यूक्लियस द्वारा व्यक्त किया गया है और यह एक व्यक्ति की आंतरिक शांति की स्थिति को निर्धारित करेगा। यह समझा जाता है कि शांति की यह भावना प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होगी। हिंसा में प्रशिक्षित और प्रशिक्षित एक योद्धा के लिए अलग इनाम/शर्म का संतुलन होगा और यह एक अलग-थलग पड़े साधु से अलग होगा।
यह आशा की जाती है कि इस सार्वभौमिक परिपथ की मान्यता से हमें व्यक्तिगत स्तर पर शांति की प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिल सकती है। जाहिर है, जिस हद तक व्यक्ति को समूह के साथ समन्वित किया जाता है, वह समूह पर उस व्यक्ति के प्रभाव के साथ-साथ व्यक्ति पर समूह के प्रभाव को भी निर्धारित करेगा। व्यक्ति या समूह के जीवित रहने की धारणा तब शांति को परिभाषित करने में मदद करेगी।
अन्याय की धारणा आंतरिक शांति और इनाम और शर्म के अंतर्निहित संतुलन को बाधित कर सकती है। इस प्रकार, न्याय के प्रश्न कुछ फैशन में इनाम और शर्मिंदगी के लिए विघटनकारी हो जाते हैं। ऊदबिलाव या पाइयूट का वध तब तक नहीं रुकेगा जब तक कि कथित पुरस्कारों को शर्मसार नहीं कर देता। इस संघर्ष में आंतरिक शांति घुल जाती है। यह व्यक्ति से शुरू होता है और पहले बताए गए जटिल गतिकी के माध्यम से समूह में जाता है।
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पीडीएफ ("ई-बुक) फाइलों के रूप में उपलब्ध शांति निर्माण और सुलह पर अन्य पुस्तकें:
टिमपसन, डब्ल्यू।, ई। ब्रांटमेयर, एन। कीस, टी। कैवानघ, सी। मैकग्लिन और ई। नदुरा-औडेरागो (2009) 147 शांति और सुलह सिखाने के लिए व्यावहारिक सुझाव। मैडिसन, WI: एटवुड।
टिमपसन, डब्ल्यू. और डीके होल्मन, एड. (2014) स्थिरता, संघर्ष और विविधता पर शिक्षण के लिए विवादास्पद केस स्टडीज। मैडिसन, WI: एटवुड।
टिमपसन, डब्ल्यू।, ई। ब्रांटमेयर, एन। कीस, टी। कैवानघ, सी। मैकग्लिन और ई। नदुरा-औडेरागो (2009) 147 शांति और सुलह सिखाने के लिए व्यावहारिक सुझाव। मैडिसन, WI: एटवुड।
