La guerre n'est pas inévitable par Judith Hand

Je suis inspiré par une citation attribuée au grand dirigeant sud-africain récemment perdu contre nous, Nelson Mandela: «Cela semble toujours impossible, jusqu'à ce que ce soit fait.»

Nous sommes dépendants de nombreuses formes de violence et la guerre est sans doute notre plus grande violence les uns contre les autres. Pour tous ceux qui aimeraient nous voir dans un avenir humain où quelques-uns ne gouvernent plus les nombreux par la force, où nous ne détruisons pas les œuvres physiques de nos travaux - les belles choses que nous créons. Où nous ne tuons pas nos enfants à la fois physiquement et spirituellement. Je suis ici parce que je crois pouvoir vous convaincre que nous avons maintenant l'occasion de mettre fin à notre dépendance à cette très mauvaise habitude.

J'ai passé la majeure partie de ma vie adulte à étudier le comportement animal, y compris le comportement humain, et deux choses sont claires à propos de la guerre. Premièrement, l'écrasante majorité des personnes de toutes les cultures préfèrent vivre en paix. Au plus profond de notre être, les gens détestent la guerre. Quelle que soit notre culture, nous partageons un désir de vivre une vie agréable, que la plupart d'entre nous définissent comme avoir une famille, élever des enfants et les voir devenir des adultes prospères et faire un travail que nous trouvons significatif. Et la guerre interfère grotesquement avec ces désirs.

Et deuxièmement, les études de biologie et d’anthropologie indiquent de plus en plus que nous pouvons mettre fin à la guerre….if nous choisissons de le faire.

J'ai même eu l'audace de créer un plan d'action pour un mouvement qui peut nous libérer. Il y en a beaucoup d'autres qui explorent des visions pour savoir comment nous guérir. J'ai rassemblé les éléments d'un plan pour une conférence sur le dépassement de la guerre parrainée par la Nobel Women's Initiative. Elle s'est tenue à Belfast, en Irlande du Nord, fin mai de l'année dernière, il y a à peine huit mois.

Une très bonne nouvelle que je peux partager est qu'il y a à peine deux mois, j'ai trouvé des personnes expérimentées et passionnées qui se sont jointes à un partenariat pour élaborer un plan fini pour mettre fin à la guerre et le mettre en action. Je serai heureux de partager plus d'informations sur eux et leur site Web, WorldBeyondWar.org.

Une épiphanie à Belfast

À Belfast, j'ai eu une révélation. Cela ne s'est pas produit dans ma douche matinale, où je ressens beaucoup de perspicacité. J'ai plutôt parlé avec la grande lauréate du prix Nobel de la paix et militante pour la paix Mairead Maguire. Avec Betty Williams, Mairead a remporté le prix Nobel en 1976 pour son travail dans l'obtention de l'accord de paix en Irlande du Nord.

Elle m'a demandé de lui parler de mon travail, et pendant toute la conversation, elle n'a posé qu'une seule question: comment? Comment mettre fin à la guerre? Je crois qu'elle demandait: «Je fais ça depuis des années. Comment faire ce que je n'ai pas encore pu faire? Comment faire we faire quoi aucune les gens avant nous ont pu le faire? »

Ma révélation a été que j'avais récemment parlé avec deux autres militants pacifistes de longue date, et à leur manière chacun avait posé la même question: comment? Ces bonnes personnes ont travaillé pour mettre fin à la guerre pendant des années et des années… et elles étaient, et sont, bloquées. Ils ont été incapables de trouver un moyen de briser les énormes barrières qui nous maintiennent enfermés dans des cycles de violence.

J'ai donc été ravi quand elle a posé qui question, parce que c'est ce à quoi je réfléchis depuis près de douze ans maintenant. Ce que je partage ici, c'est ce que je lui ai proposé sous une forme plus courte, pour savoir comment nous pouvons réellement avancer.

D'abord et avant tout, je crois fermement que si les citoyens de la terre ont vision à quel point une grande transformation culturelle qui abolit la guerre vous be atteint, la masse critique nécessaire de personnes peut être déplacée de ses maisons dans les rues et dans des salles de gouvernement pour déclarer qu’elles ne toléreront plus la guerre et pour exiger que des moyens non-violents soient utilisés à eux seuls pour résoudre nos graves conflits.

J'espère que vous retiendrez deux choses de cette conférence. Un sentiment et un sens. le sentiment unis, nous pouvons réussir! Et un sens de comment nous pouvons le faire.

La nécessité d'agir est urgente

Je ne vais pas passer beaucoup de mots pour expliquer pourquoi le besoin d'agir est urgent. Vous êtes ici, donc vous êtes probablement aussi conscient que moi que notre planète est pleine de nous, qu'il n'y a nulle part dans un avenir prévisible où nous pourrions émigrer pour nous échapper. Et nous sommes actuellement confrontés à des menaces extraordinaires provenant des changements climatiques mondiaux, des menaces de catastrophes nucléaires, biologiques ou chimiques ou des épidémies qui pourraient détruire la civilisation telle que nous la connaissons.

Un film récent a joué Matt Damon et s'appelait Elysium. Il dépeint une Terre où de nombreuses personnes vivent désespérées sur une planète en ruine, tandis que les très riches vivent dans un confort et une santé inimaginables sur Elysium, un satellite dans l'espace. Continuer à consacrer de l'argent et du temps à la guerre est devenu une forme certifiable de folie sociale. Si nous continuons notre travail de la vie comme d'habitude, les personnes qui héritent de l'avenir que nous laissons derrière nous risquent fort de nous détester.

Pourquoi notre époque dans l'histoire est sur le point de réussir

Avant d’esquisser un plan possible pour la fin de la guerre, je voudrais indiquer plusieurs raisons pour lesquelles notre temps est uniquement sur le point d’entraîner une transformation sociale énorme sur l’échelle de la fin de la guerre… si vous voulez, un grand changement de paradigme. Nous devons comprendre pourquoi nous sommes équipés pour réussir lorsque d’autres ne le peuvent pas. Je vois six événements sociaux / culturels majeurs qui ont créé une opportunité à saisir. Celles-ci remontent à peu près à 700. Donc, beaucoup de gens ont fait beaucoup de travail préparatoire devant nous.

• La première, la Renaissance, Réformeet Lumières - ceux-ci ont décollé il y a environ 700 ans. Ils ont apporté d'énormes changements culturels. Parmi ceux-ci, ils ont conduit à une reconnaissance de la valeur des individus: une personne n'était plus considérée comme une possession ou un outil d'un roi ou nécessairement soumise aux autorités religieuses. Les gens ont commencé à voir le besoin de penser par eux-mêmes. En outre, la montée de la raison et l'épanouissement du romantisme pendant les Lumières ont souligné les valeurs critiques de fin de guerre que sont les droits de l'homme et l'amour et l'empathie.
• Deuxièmement, le méthode scientifique moderne, il y a environ 300 années. Cela a conduit aux –ologies suivantes: zoologie, anthropologie, archéologie, biologie, primatologie, psychologie… les travaux de milliers de personnes vouées à la recherche de connaissances nous ont permis de connaître notre nature. Particulièrement pertinents à ce sujet, nous savons pourquoi nous faisons la guerre… que ce n’est pas notre destin génétique. Et cette connaissance est la clé pour accepter que nous puissions y mettre fin.
• Puis vint l' retour à la démocratie comme une forme de gouvernement, malheureusement née au prix de beaucoup de sang comme en témoignent les révolutions anglaise, française et américaine. En ce qui concerne la guerre, la démocratie est la meilleure méthode que nous ayons conçue jusqu'à présent pour contenir les bellicistes. Ce n'est pas une garantie que la guerre sera rejetée en tant qu'outil politique, mais il est plus difficile pour les dirigeants d'une démocratie de mobiliser les gens pour la guerre que pour un tyran ou un roi d'en déclarer simplement un. Récemment, nous avons également appris que le simple fait de donner le droit de vote aux gens est terriblement insuffisant pour produire un changement positif significatif… nous avons besoin Libéral démocraties. Une démocratie libérale se caractérise par l’état de droit, des presses libres et indépendantes, une séparation de l’Église et de l’État, des citoyens éduqués, une justice sociale et le respect des droits de l’homme.
• Il y a seulement environ 100 années que le affranchissement des femmes a commencé dans un nombre important de pays. C'était, en passant, une pente vraiment glissante que beaucoup d'hommes, et même de femmes, craignaient. Si vous pardonnez le jeu de mots, c'était peut-être la «mère» de toutes les pentes glissantes. Parce que lorsque l'émancipation atteint son plein potentiel, elle permet une forte influence féminine sur la gouvernance. De plus en plus d'études indiquent que là où les femmes sont influentes dans une société, les taux de corruption non seulement diminuent, mais aussi les taux de guerres internes et externes. Un excellent livre récent, avec le titre passionnant «Sex and World Peace», est en fait un travail très sérieux. Il présente des quantités convaincantes de données sur le rôle positif des femmes dans la réduction de la violence. J'ai décrit dans un ouvrage précédent et dans un livre récent, Shift: The Beginning of War, The Ending of War, pourquoi les femmes sont plus préoccupées biologiquement que les hommes pour réduire la violence et créer des communautés stables dans lesquelles élever leur biologiquement »Enfants.
• Il y a à peine cinquante ans, le développement de formes fiables de contrôle des naissances et planification familiale était un autre changement décisif pour mettre fin à la guerre, car ils facilitent l'autonomisation des femmes. Lorsque les femmes peuvent décider du moment et du nombre d'enfants à avoir, elles peuvent participer plus pleinement aux affaires publiques… comme les décisions sur la façon de diriger un gouvernement, sur quoi dépenser de l'argent et si elles doivent ou non aller à la guerre. Encore une fois, la préférence des femmes pour éviter la violence physique de la guerre est maintenant prête à influencer les décisions concernant la guerre, car de plus en plus de femmes assument des rôles de direction.
• Vient enfin le développement du monde qui change le monde Internet. Cela facilite les communications mondiales instantanées, pour le meilleur ou pour le pire. La montée du terrorisme international en est malheureusement facilitée. Mais…we aussi peut l'utiliser dans une campagne pour mettre fin à la guerre qui doit avoir une portée mondiale.

J'ai peut-être omis certaines choses, mais il est clair que notre temps est l'histoire est RADIQUEMENT différente de tout ce qui nous a précédés… et de manières différentes qui créent cette fenêtre d'opportunité pour mettre fin à la guerre. L'une des choses qu'un mouvement pour mettre fin à la guerre peut faire est de sensibiliser les citoyens du monde à la façon dont nous sommes merveilleusement prêts à effectuer un changement majeur et positif.

La prochaine grande révolution humaine

Mettons maintenant ce que nous proposons de faire dans un contexte historique encore plus vaste. Cela nous permet de voir non seulement que de grands changements sont possibles, mais nous pouvons également commencer à envisager la prochaine avancée positive possible dans l'histoire humaine sur terre. On peut soutenir qu'il y a eu quatre grandes révolutions culturelles précédentes:

• Tout d'abord, était le Maîtrise du feu - La maîtrise du feu nous a permis de manger une plus grande variété d’aliments et de faire face beaucoup plus efficacement aux intempéries. Ces avantages ont permis d’élargir la gamme de lieux où nous pourrions vivre. Il y a environ 60,000, notre espèce a quitté l'Afrique et nous avons maintenant atteint pratiquement toutes les régions de la planète.
• Puis, à propos de 10,000 YA, le La révolution agricole - la domestication des plantes et des animaux a permis la création de communautés plus vastes, de nouvelles niches sociales et de spécialisations professionnelles, ainsi que la montée des civilisations.
• [L' Révolution industrielle] - Les choses sont restées relativement inchangées pendant plusieurs milliers d’années, jusqu’à peu près au début du changement WOW de la révolution industrielle. Nous avons exploité l'énergie de l'électricité, suffisamment d'énergie pour construire des structures monumentales, créer des niveaux de vie plus élevés et de nouveaux modes de transport, et jeter les bases d'un prochain grand changement, qui s'est ensuite déroulé en un clin d'œil, le
• Révolution numérique - cela nous a mis sur la lune, nous a donné une communication mondiale instantanée et nous a permis de construire le projet le plus monumental que nous ayons jamais tenté, un briseur d'atomes, le grand collisionneur de hadrons, près de Genève, en Suisse. L'année dernière, des équipes de scientifiques ont établi l'existence d'une minuscule force cosmique, le boson de Higgs, ce que certains ont appelé la particule de Dieu.Nous avons maintenant ce que nos ancêtres nomades-cueilleurs considèrent comme des capacités divines. :
  

  Il est devenu terriblement évident que notre technologie a dépassé notre humanité.

  Il est temps pour une nouvelle grande révolution, une révolution de non-violence. Nous méritons un changement de vision du monde qui facilite une mise à niveau - un épanouissement - de nos sensibilités morales afin qu'elles correspondent mieux à nos étonnantes capacités technologiques. Une révolution mondiale de la non-violence serait un changement - un changement de paradigme - dans la façon dont les gens perçoivent le conflit.

  Les conflits ne cesseront certainement pas - si même deux personnes seulement cohabitent, par exemple mari et femme, il y aura des conflits - mais lorsque cette révolution s'installera, l'idée d'utiliser la guerre pour résoudre des différends sera d'abord interdite par la loi, puis par la coutume, et avec le temps cela deviendrait impensable.

Le moteur Je soutiens que cela peut propulser un changement aussi étonnant dans la vision du monde est une campagne pour mettre fin à la guerre.

Une campagne pour mettre fin à la guerre en tant que moteur d'un changement de paradigme de non-violence

Pourquoi est-ce si? Je vais offrir quatre raisons.

Le premier moyen d’une telle campagne d’alimenter un changement de vision du monde de la non-violence est qu’il s’agisse avant tout d’un mouvement de sensibilisation. Il dit à tous les peuples du monde - en utilisant tous les types de médias disponibles - que contrairement à ce qu’ils croient, scientifiques et philosophes, responsables politiques et travailleurs laïcs ont découvert que la guerre n’était PAS un fardeau humain inévitable, ni quelque chose de construit dans notre société. les gènes. Nous créerions donc immédiatement un nouveau moyen pour les gens de réfléchir à l’utilisation de la violence, y compris la violence de la guerre. Les commencer à le voir comme quelque chose dont nous pourrions réellement échapper.

Deuxièmement, une campagne de fin de guerre dit à nos enfants que we n'accepte plus ou ne tolère plus de tuer pour quelque raison que ce soit, quelle que soit la gravité du problème. En tant que campagne pour mettre fin aux travaux et aux luttes de la guerre, nous inculquerons aux enfants notre réaliste vision d’un monde et d’un avenir très différents, sans la violence de la guerre et susceptibles de réduire toutes les formes de violence.

Troisièmement, parce que nos enfants sont notre avenir, ils s'appuieront sur la réalité créée par le mouvement. Par notre exemple, ils apprendront les compétences de la non-violence, comment construire et maintenir une société non-violente… parce qu'un mouvement pour mettre fin à la violence de la guerre ne doit utiliser que des tactiques non-violentes. Certaines personnes sont sceptiques quant à l'efficacité de la non-violence pour provoquer le changement. Je recommande vivement une conférence YouTube TED par la politologue Erica Chenowith sur le pouvoir et le succès d'apporter un changement positif en utilisant des moyens non violents contre la force. Il semble qu'il n'y ait vraiment pas de concours. Les mouvements non violents sont nettement plus efficaces et durables

Quatrièmement, les succès croissants - arrêt des conflits mineurs, mise en veille des systèmes d'armes, statut non militarisé, pays par pays, etc. - permettront de libérer des ressources désormais consacrées à la fabrication et à la vente d'armes, à la guerre et au nettoyage après guerre - ressources libéré pour avoir désespérément besoin de meilleures choses. Avec les systèmes de paix mis en place dans un domaine, puis dans un autre, ce qui apporte de la stabilité aux communautés et aux pays, nous pouvons consacrer beaucoup plus d’attention et de ressources à la réduction de la pauvreté. autres formes de violence, des guerres de gangs à la violence domestique.

Ainsi, une campagne pour mettre fin à la guerre va bien au-delà de la guerre. Il est action ériger une base de communautés stables au sein de laquelle nous pouvons récolter les fruits de la paix dans notre futur lointain. Pensez à une campagne pour mettre fin à la guerre en tant qu’équipe de chevaux qui tirera une charrette pleine de nombreux avantages.

Le potentiel de changement rapide

Combien de temps faudra-t-il pour atteindre l'objectif de l'absence de guerres en cours? Quand j'ai commencé ce travail, une chère nièce a dit qu'elle adorait l'idée, mais qu'elle ne pouvait pas s'impliquer parce qu'elle était, et je la cite, «trop occupée à élever mes deux garçons et mettre fin à la guerre prendrait des centaines d'années. Ma première pensée fut qu'un jour ses gentils garçons pourraient être envoyés à la guerre ou détruits par quelqu'un qui aurait pu être évité… si elle s'était jointe à des milliers d'autres pour mettre fin aux guerres.

Mais ma seconde pensée était qu'elle avait tort. C'est simplement un fait que lorsque les conditions le favorisent, les cultures humaines peuvent se transformer rapidement. Prenons un événement majeur récent, la formation de l'Union européenne. L'un des principaux objectifs était d'arrêter le cycle de siècles de guerres. Il est désormais pratiquement impensable que l'Allemagne et la France se déclarent la guerre. D'autres exemples de changement rapide sont la chute du mur de Berlin et l'épanouissement de la démocratie en Tunisie.

Avec les outils dont nous disposons maintenant, si nous appliquons des ressources financières et humaines et une vision, nous pourrions absolument changer le point de vue de la communauté mondiale sur la légitimité et l'utilisation de la guerre facilement d'ici deux générations.

Et il est également tout à fait possible que la fin de la guerre survienne encore plus rapidement. Nous connaissons tous les principes de «masse critique» et de «point de basculement». En sociologie, le point de basculement est défini comme «un moment où un groupe - ou un grand nombre de membres du groupe - change rapidement et radicalement de comportement en adoptant largement une pratique jusque-là rare»… dans ce cas, la pratique bien trop rare de la non-violence totale pour résoudre les conflits graves entre groupes. Un point où «Les niveaux auxquels l'élan du changement devient imparable.»

Des exemples de points de basculement sont les ruines des banques, les grèves, les migrations, les émeutes et révolutions. Rétrospectivement, de tels événements sont explicables. Mais en perspective, leur timing et leur nature sont impossibles à prévoir. De tels événements semblent se rapprocher de plus en plus mais ne se produisent pas, même lorsque les conditions semblent mûres pour qu'ils se produisent - jusqu'à ce qu'ils se produisent soudainement.

On peut soutenir que les conditions dans le monde sont «mûres» pour abolir la guerre. Dans ce cas, comme le suggérait un film de 1970, la communauté mondiale pourrait vite. arriver à un moment où les bellicistes annoncent quelque part une guerre, et personne ne vient. En effet, là où la communauté mondiale met immédiatement un terme à toute utilisation d’armes.

Cinq conditions préalables nécessaires pour mettre fin à la guerre

Alors maintenant, nous sommes prêts à considérer cette question «comment» que Mairead Maguire m'a posée, le «comment» d'abolir la guerre. J'ai partagé les résultats d'années d'études dans mon livre, Shift, le début de la guerre, la fin de la guerre. Les essais sur mon site Web, www.AFutureWithoutWar.org, incluent mon plan d'action.

Le plan commence par énumérer cinq conditions préalables qui doivent être en place avant qu'une campagne puisse décoller:

• Tout d’abord et avant tout, tous ceux qui rejoignent le mouvement doivent garder dans leur esprit et surtout dans leur cœur la conviction profonde que l’objectif est réalisable. Sans une croyance sincère en la possibilité de mettre fin à la guerre, aucun mouvement ne commencera probablement, et il ne sera certainement pas soutenu contre les déceptions, les revers et les repoussements inévitables de l'industrie de la guerre.
• Deuxièmement, il doit y avoir un plan: une stratégie et des tactiques sur la manière dont la campagne propose de défier la machine de guerre. L'histoire montre que la guerre ne s'arrêtera pas simplement parce que nous le voulons, mais je crois qu'elle ne sera pas non plus vaincue au moyen de certaines actions indirectes. En utilisant une analogie militaire, une attaque directe contre la machine de guerre est nécessaire.
• Troisièmement, il doit y avoir des dirigeants qui s’engagent sans réserve à exécuter le plan. Selon les termes de la Déclaration d'indépendance des États-Unis, ils doivent s'engager mutuellement à mettre leur vie, leur fortune et leur honneur sacré au service de la réussite de cette affaire.
• Il doit y avoir une masse critique de citoyens du monde qui veulent le changement et qui sont prêts à faire le travail requis.
• Et enfin, au début d'une campagne, un noyau de travailleurs doit se consacrer uniquement à faciliter l'exécution du plan.

À un certain niveau, ces conditions préalables sont ou sont presque en place. Cela inclut le potentiel que je vois dans l'effort en cours mentionné plus haut, World Beyond War.

Les deux composantes majeures du plan d'action

Si nous analysons les types d’actions devant faire partie du plan, il en existe deux types différents. Mohandas Gandhi, le grand théoricien et stratège de la transformation sociale non-violente, considérait ses efforts comme étant composés de deux approches complémentaires: les programmes constructifs et les programmes obstructifs.

Pour Gandhi, les programmes constructifs consistaient notamment à apprendre aux villageois à être indépendants en faisant tourner leurs propres vêtements et à mettre fin aux pires excès du système de castes indien. Si vous préférez, considérez les programmes constructifs comme de bonnes œuvres qui jettent les bases de la société transformée.

Les types de programmes constructifs que je vois actuellement dans le monde sont légion. Ils traitent de multiples causes de guerres et sont des choses comme

• programmes d'éducation pour la paix,
• efforts de consolidation de la paix,
• programmes de réconciliation post-conflit,
• programmes de lutte contre la pauvreté,
• fournir des ressources essentielles telles que des soins de santé adéquats et une éducation à tous les citoyens du monde,
• de diffuser des systèmes de gouvernance tels que les démocraties libérales qui respectent les droits de l'homme et la dignité,
• diffuser les connaissances et les pratiques de la vie durable afin que tous disposent des ressources essentielles adéquates,
• favoriser la connectivité entre tous les peuples en mettant l'accent sur l'unité de notre humanité. Ce sont tous des exemples de programmes constructifs - de bonnes œuvres. Dans mon propre travail, pour plus de commodité, je regroupe ces nombreuses choses en neuf catégories. Je les appelle les pierres angulaires pour mettre fin à la guerre et maintenir une paix durable. L'histoire suggère fortement, cependant, que lorsqu'il s'agit de détruire la machine de guerre, ces bonnes œuvres sont «nécessaires mais pas suffisantes». Aucun d'entre eux ne peut à lui seul abolir la guerre, et je pense que même en combinaison - s'ils étaient parfaitement coordonnés - ils n'ont pas suffisamment d'influence pour éradiquer la machine de guerre.

  Une compréhension de la biologie humaine indique qu'un comportement comme la guerre, qui a des tentacules dans tant d'aspects de notre histoire, de nos cultures, de nos vies, de nos divertissements et de notre économie, ne sera pas vaincu par les seules bonnes œuvres. La machine commerciale de guerre est parfaitement capable de nous permettre d'enseigner la paix et de nous efforcer de mettre fin à la pauvreté et de faire progresser les droits de l'homme de génération en génération tout en grognant… en aspirant des ressources.

  Maintenant, les programmes obstructifs, par contre, ont des dents. Ils dépendent du pouvoir de l'action directe non violente. Ils comptent sur la «force de l'âme» du pouvoir des gens. Gandhi a appelé son programme obstructif satyagraha. On l'appelle aussi désobéissance civile non violente ou lutte non violente. Les nombreuses tactiques sont des choses comme les boycotts, les sit-in, les grèves, les marches, le refus de se conformer à des lois injustes ou de participer à un comportement immoral.

  C'est l'application unie des programmes obstructifs en synergie avec les programmes constructifs qui peuvent mettre fin à la guerre.

Unis, nous tous, utilisant des programmes constructifs et obstructifs, nous avons le potentiel pour réussir.

La stratégie derrière les approches obstructives exige que les dirigeants d'un mouvement développent une image claire de la perversité à déloger - à savoir le système de guerre - puis développent des tactiques pour le défier directement. Jusqu'à récemment, alors que je regardais le monde entier, je ne voyais pas de plan clairement et clairement articulé utilisant à la fois des programmes constructifs et des programmes obstructifs d'une taille suffisante pour véritablement menacer le système de guerre - bien que, comme je l'ai mentionné, World Beyond War est très prometteur.

Mais la réalité actuelle, telle que je la vois, c'est que les forces du pouvoir populaire qui pourraient réussir sont éclatées et ne sont donc pas à la hauteur de cette tâche monumentale. «Divide and conquer» travaille pour la machine de guerre depuis très longtemps. C'est pourquoi des militants comme Mairead Maguire sont bloqués.

Alors, y a-t-il moyen de les unir et de leur donner - donnez-nous! - une voix puissante? Je crois que oui. Jody Williams a remporté le prix de la paix en 1997 pour son travail avec le Comité international pour l'interdiction des mines. L'ICBL a été le pionnier d'un moyen d'unir de nombreuses organisations qui, au départ, n'étaient pas concernées par les mines terrestres. Il les a réunis en une coalition disposant d'un pouvoir de pression suffisant pour conclure un traité visant à éliminer l'utilisation des mines terrestres. Mme Williams a qualifié ce mécanisme de «collaboration massivement distribuée».

Quand j'ai lu cette phrase, un grand moment AH –HA a frappé. «Collaboration massivement distribuée.» C'était la clé. J'ai versé sur son livre, Interdiction des mines: désarmement, diplomatie citoyenne et sécurité humaine. J'y ai trouvé un modèle réussi qui pourrait être étendu à la campagne populaire pour mettre fin à la guerre.

Pour réussir un mouvement mondial, il faut être globalement inclusif et uni

Mais voici un gros problème. Comment persuader tous les peuples du monde de négliger leurs nombreuses différences, points de vue et opinions pour s'unir derrière ce grand effort? Parce que le pouvoir d'apporter des changements dans quelque chose d'aussi massif que le système de guerre réside dans l'unité ainsi que en chiffres. Pour réussir, tous les citoyens du monde devraient être attirés par la cause. Voyez-le comme digne de leur attention. Leurs contributions. Leur participation. Libéraux et conservateurs, juifs et musulmans, religieux et athées, communistes et capitalistes, riches et pauvres. Tous seraient invités à se joindre à une grande cause commune qui changerait l’histoire et dont nous bénéficierions tous.

Alors, qu'est-ce que tout le monde a en commun? Quelque chose qui n'a pas besoin d'être enseigné car cela fait partie de notre patrimoine naturel. Qu'est-ce qui pourrait être la pierre de touche commune d'un mouvement mondial?

Cette «chose innée» est l'amour des enfants. Les humains n'aiment pas seulement leurs propres enfants, nous avons cette merveilleuse tendance intrinsèque à aimer et à vouloir prendre soin même des enfants

qui ne sont pas les nôtres. Lorsqu'on leur a demandé quelle est notre mission, nous répondions: «Nous faisons ce travail pour donner à nos enfants des communautés sûres et sécurisées dans lesquelles grandir et atteindre leur plein potentiel de vie.

Considérez également que tous les grands mouvements sociaux ont des factions. Toutes les femmes ne se sont pas entendues sur la manière de gagner le vote des femmes aux États-Unis. Tous les Afro-Américains aux États-Unis ne sont pas d'accord sur la manière de mettre fin à la ségrégation dans les services publics et le logement. Quand on lit le travail de Gandhi, il est clair que sa lutte comprenait des efforts pour garder de nombreux groupes différents aux agendas différents unis derrière une vision commune pour obtenir l'indépendance de l'Inde.

Mais ce qui est clair, c'est que ces mouvements ont atteint leur plus grand pouvoir de persuasion lorsqu'ils ont trouvé des moyens de mettre de côté les différences et de s'unir dans un but commun derrière un leadership avisé qui leur a permis de «garder les yeux sur le prix», et non sur les différences qui pourraient les diviser.

Les bases d'un mouvement mondial pour l'abolition de la guerre

Le mouvement effectuerait son travail en utilisant la «force de l'âme» du pouvoir des peuples unis pour faire pression sur points faibles de la machine de guerre, démontez-la systématiquement, pièce par pièce. Les «points faibles» se réfèrent aux actions ou programmes de la machine de guerre qui sont 1) clairement considérés comme immoraux par un grand nombre de personnes, de sorte que le mouvement populaire occupe le haut niveau moral, et 2) ils sont les plus susceptibles de prévention, d'élimination, changement ou résiliation. Des exemples seraient l'utilisation de drones tueurs aériens, d'armes nucléaires, de mines terrestres, de placer des armes offensives au-dessus de la tête dans l'espace, de viol comme tactique de guerre, de forcer les enfants à participer à la guerre, une guerre réelle (en particulier une petite), une guerre sur le point de d'éclater, et ainsi de suite.

Voici trois éléments de base sur la manière dont un mouvement mondial pourrait être structuré et fonctionner, extraits du livre de jeu d'ICBL:

• Premièrement, aucune cotisation ne serait nécessaire pour adhérer, seulement la volonté de participer. Le maintien de l’adhésion, cependant, dépend de la participation et non de la signature de votre nom. Le nombre d'individus et d'organisations dans le monde qui sont des partenaires potentiels car ils gagneraient à mettre un terme à la guerre s'élève à plusieurs centaines de milliers, voire des millions. Comme l’a dit un de mes amis, unis, ils seraient rapidement plus nombreux que toutes les armées du monde.
• Deuxièmement, aucune structure bureaucratique ne dicterait la contribution des partenaires. Les membres mèneraient des efforts qui correspondent à leur propre mission, à leur culture politique et à leur situation. Par exemple, si une fois organisé, le mouvement a choisi de se concentrer d'abord sur l'établissement d'un traité pour interdire l'utilisation de drones tueurs, et il a choisi comme action commune un jour particulier de chaque mois pendant six mois pour attirer l'attention des communautés mondiales sur cela. question, les partenaires membres feraient tout ce qu’ils pourraient, grands ou petits, pour attirer l’attention dans leur propre sphère d’influence le même jour. Ils pourraient organiser un concert. Produisez une pièce de théâtre. Planifiez une marche, un sit-in, une prière ou un boycott. Idéalement, tout ce qui pourrait attirer l'attention des médias, diffuser le message et intriguer les recrues potentielles.
• Et troisièmement - et très important - tout ce qu'ils font déjà dans le cadre du programme constructif - tout ce que vous ou votre organisation faites - continuerait. Chaque partenaire - individu ou organisation - ne fait que consacrer le temps et les ressources dont il dispose pour ajouter son «pouvoir de peuple» à tout ce sur quoi tout le mouvement a choisi de se concentrer par rapport à la machine de guerre.

La beauté de ce concept réside dans le fait que le monde perçoit et voit à l’œuvre une puissante entité qui a rejeté la guerre et agit pour l’abolir.

Les fondements de la paix durable

À présent, supposons que nous réussissions dans un avenir pas trop lointain. Il n'y a, en fait, aucune guerre en cours. La communauté mondiale n'est pas sans conflits, mais elle a adopté un système de paix qui permet la résolution des conflits par la loi et les tribunaux et les moyens non violents connus, et non par les balles et les bombes.

Le défi sera alors d'empêcher le retour en arrière. Pour s'assurer que le système de paix ne s'effondre pas à cause de nouvelles pressions. Comment pouvons-nous nous assurer que le ou les systèmes de paix du monde fonctionnent suffisamment bien pour attraper les bellicistes naissants sur le fait et empêcher la guerre d'éclater?

Nous revenons maintenant aux programmes constructifs. Ils sont les fondements de durable la paix parce qu'ils abordent les problèmes fondamentaux de la vie dans de grands groupes sociaux. Ils abordent la biologie humaine et les besoins. Ils reconnaissent pourquoi nous sommes susceptibles de faire la guerre, même lorsque la plupart des gens détestent la guerre. Ils abordent les tendances biologiques qui nous rendent vulnérables aux ruses des bellicistes. Ils fournissent des éléments essentiels à la vie qui, lorsqu'ils font défaut, poussent les gens à prendre les armes. Travailler sur ces pierres angulaires du programme constructif est nécessaire pour créer un avenir sans guerre. Mais les assister à perpétuité sera la clé du maintien d’une paix durable.

Décrire simplement comment les fondements de la campagne s’imposent lors d’un atelier de fin de semaine. Chacun comprend des centaines de programmes et d’efforts. Lorsque j'écris ou que j'en parle, je les répertorie par ordre alphabétique pour m'aider à me souvenir des neuf catégories.

Je veux les énumérer rapidement pour vous. Vous trouverez probablement facile d'imaginer les types de programmes ou d'efforts qu'ils incluent. Vous verrez peut-être même tout de suite où est dirigée votre propre préoccupation majeure (ou vos préoccupations).

Voici leurs noms:

Embrassez l'objectif - c'est une pierre angulaire où le travail est dédié à la promotion de l'objectif de mettre fin à la guerre, y compris à convaincre les gens que c'est possible. Mon travail s'inscrit ici.

Responsabiliser les femmes - Ces projets promeuvent le statut des femmes en tant que dirigeantes, afin de déployer leurs penchants innés pour créer des communautés sûres et stables pour leurs enfants.

Faites appel à de jeunes hommes - pour les intégrer à la solution, car les jeunes hommes en difficulté représentent un risque important pour la stabilité sociale.

Assurer les ressources essentielles - nourriture, eau, abris, soins de santé, éducation - les personnes qui n'en ont pas deviennent éventuellement sensibles aux bellicistes

Favoriser les liens - avec la Terre notre mère, pour des raisons écologiques et de développement durable, et entre eux - afin de favoriser le sens de l’unité humaine qui entrave la capacité des bellicistes de nous convaincre de tuer d’autres personnes.

Promouvoir la résolution nonviolente des conflits - ils enseignent la pratique et les techniques - l'art - de la non-violence, de la paix et de la consolidation de la paix.

Assurer la sécurité et l'ordre - résoudre les problèmes de maintien de l'ordre et de maintien de l'ordre social, aux niveaux local et mondial; promouvoir les droits de l'homme, le droit et la justice; là où il n'y a pas de sécurité et d'ordre dans nos communautés, nous ne pouvons atteindre ou maintenir pleinement aucun de nos autres objectifs

Shift Our Economies - il faut les rendre durables et justes
Répandre la démocratie libérale - presse libre, système judiciaire indépendant, respect des droits de l'homme, gouvernement égalitaire.

Lorsque ces préoccupations sont énumérées de cette manière, il devient très évident que l'une des raisons pour lesquelles mettre fin à la guerre est une ambition énorme, qui n'a pas encore été réalisée, tient au fait que toutes doivent être traitées et réalisées à un niveau suffisant pour prévenir la guerre. Un défi clairement énorme.

A plus En les énumérant, la réflexion commence à suggérer de nouvelles façons pour les groupes impliqués de fonctionner de manière synergique, et non pas séparément, facilitant ainsi un changement rapide de la vision du monde au lieu de la guerre.

La bonne nouvelle, bien sûr, c'est que des centaines de milliers d'individus et d'organisations - au nord et au sud, à l'ouest et à l'est - des centaines de milliers d'entre nous sont déjà au travail… même si la grande majorité ne se considère probablement pas comme des éléments essentiels d'un campagne pour mettre fin à la guerre. Ils ne se pensent pas de cette façon. Mais ils en ont besoin.

Et ils doivent tous dire: «Mettre fin à la guerre est possible. Nous allons y arriver. Nous avons un plan. Nous réussissons. Rejoignez-nous!"

Conclusion

Alors en résumé, de quoi avons-nous besoin pour favoriser la prochaine grande révolution de l'histoire?

Nous avons besoin de dirigeants issus de tous les domaines de l’activité humaine et partageant la même vision d’un avenir non-violent et la volonté de procéder: enseignants, étudiants, philosophes, artistes, universitaires, politiciens, futuristes, inventeurs, activistes de la transformation sociale, experts des médias, experts de la sécurité, etc. experts en résolution de conflits, aventuriers.

Trois personnes remarquables sont ici avec nous.

Le Dr. Douglas Fry, un érudit qui a remis en question la croyance erronée et de longue date selon laquelle les humains sont fondamentalement belliqueux, a décrit les caractéristiques des systèmes de paix.

Krzysztof Wodiczko, qui utilise son art extraordinaire pour nous faire prendre conscience des maux d’une multitude de maux sociaux, y compris les terribles dommages et le gaspillage de la guerre.

Et John Horgan, un journaliste qui est un expert dans l'utilisation des médias pour communiquer des idées telles que la possibilité de mettre fin à la guerre, et qui a donné la parole à des universitaires tels que M. Fry.

Ce qui nous amène au reste d'entre nous. Les acteurs clés les plus importants sont les peuples du monde. Compte tenu de la vision d'une possibilité réelle de mettre fin à la guerre, et unis par des facilitateurs qui leur permettent de coordonner leurs efforts, les peuples du monde seront le force qui donne vie à un mouvement d'abolition. Tout le monde dans ce public a des talents et une expérience qui seraient inestimables.

Pour répéter, j'espère que vous retirerez à cette discussion un sentiment et un sentiment: le sentiment qui est uni, nous pouvons réellement faire cette grande chose… si nous faisons le choix de le faire. Et une idée de comment nous pouvons le faire.

Il y a des militants pacifistes - une faction - qui croient qu'il n'est pas nécessaire pour nous de monter un effort concerté et uni pour démanteler cette industrie de guerre oppressive. Ils estiment que si nous continuons résolument à enseigner la paix et à construire la paix et à faire prendre conscience aux gens que la guerre n'est pas inévitable, la guerre et d'autres formes de violence peuvent et finiront par être éliminées.

Ils ont peut-être raison. Je ne sais pas tout. Mais je ne suis pas d'accord avec eux.

Certes, quiconque donne l’assurance, voire l’espoir, que nous sommes sur la voie de la baisse inévitable de la violence vers un avenir non-violent où les humains atteignent leur potentiel glorieux et glorieux n’a aucune raison légitime de le faire.

Ma compréhension de la nature humaine et de l’histoire me convainc que pour que notre cause soit celle qui gagne l’avenir, nous devons agir avec force, courage, unité, direction absolue de la machine de guerre et MAINTENANT !!

Pour conclure cet exposé, je reviens à cette puissante citation attribuée à Nelson Mandela, quelque chose que nous pouvons et devons souvent nous dire. Je sais que je me le dis souvent: "Cela semble toujours impossible, jusqu'à ce que ce soit fait."

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