Par Art Laffin, décembre 15, 2019, National Catholic Reporter.
Le 10 novembre, lors d'une conférence spéciale du Vatican sur «Les perspectives pour un monde sans armes nucléaires et pour le désarmement intégral», le pape François a émis la condamnation la plus énergique des armes nucléaires de tous les pape à ce jour. Alors que les papes précédents ont appelé à l'élimination des armes nucléaires, François a condamné la «possession» d'armes nucléaires, ce qu'aucun pape n'a jamais fait.
La déclaration de François est un grand départ de l'acceptation préalable par l'Église de la dissuasion nucléaire, qui a été jugée «moralement acceptable» comme «un pas sur la voie du désarmement progressif. » L'appel courageux et prophétique de François marque un nouveau moment pour notre église et notre monde.
La conférence du Vatican, organisée par le nouveau Dicastère pour la promotion du développement humain intégral, a été le premier grand rassemblement international sur le désarmement depuis que 122 pays ont signé un nouveau traité des Nations Unies en juillet qui appelle à l'interdiction complète des armes nucléaires. Le Vatican est l'un des 53 signataires qui ont déjà ratifié l'accord. À ce jour, ni les États-Unis, ni leurs alliés de l'OTAN, ni aucune des autres puissances nucléaires ont signé le traité.
François a déclaré aux participants à la conférence - qui comprenait le haut représentant des Nations Unies pour les affaires de désarmement, le secrétaire général adjoint de l'OTAN, 11 lauréats du prix Nobel de la paix et des diplomates des États-Unis, de Russie, de Corée du Sud et d'Iran - que l'humanité ne pouvait pas manquer d'être «véritablement préoccupée par la les effets humanitaires et environnementaux catastrophiques de tout emploi d’engins nucléaires. »
Le pape encore déclaré:
Si l'on tient également compte du risque d'explosion accidentelle résultant d'une erreur de quelque nature que ce soit, la menace de leur utilisation, ainsi que leur possession même, doit être fermement condamnée. … Les relations internationales ne peuvent pas être tenues captives de la force militaire, de l'intimidation mutuelle et du défilé de stocks d'armes. Les armes de destruction massive, en particulier les armes nucléaires, ne créent rien d'autre qu'un faux sentiment de sécurité. Ils ne peuvent pas constituer la base d’une coexistence pacifique entre les membres de la famille humaine.
La condamnation par François des armes nucléaires et le rejet de la dissuasion nucléaire ne sont pas intervenus dans le vide. Il y a soixante-douze ans, à l'aube de l'ère nucléaire, une autre déclaration puissante a été faite. Immédiatement après les bombardements nucléaires américains d'Hiroshima et de Nagasaki en août 1945, la cofondatrice de Catholic Worker, Dorothy Day, la célèbre disciple de la non-violence évangélique et de la justice sociale, était pratiquement une voix religieuse solitaire pour condamner publiquement cette atrocité sans précédent.
Day a prié et travaillé sans relâche pour l'abolition des armes nucléaires. Il en a été de même pour les autres artisans de paix catholiques qui font maintenant partie du nuage sacré de témoins, dont Thomas Merton, Daniel et Philip Berrigan, Jésuite p. Richard McSorley, Sacré-Cœur Sr. Anne Montgomery, Dominicain père Jackie Hudson, Jésuite p. Bill Bichselet le franciscain fr. Jerry Zawada, pour n'en nommer que quelques uns. Leur témoignage non violent inébranlable a ouvert la voie à la plus récente proclamation papale, ainsi qu’au nouveau Initiative de nonviolence catholique résultant de la conférence sur la paix juste tenue au Vatican en avril 2016, qui préconise le remplacement de la théorie de la guerre juste par un théologie de la «paix juste».
L'engagement de Day en faveur de l'abolition nucléaire était inébranlable.
Avec Ammon Hennacy et d'autres militants pacifistes, elle a été arrêtée à plusieurs reprises dans les années 1950 pour avoir protesté contre des exercices de défense civile obligatoires qui ont été menés pour préparer le public à une éventuelle attaque nucléaire. Day a estimé qu'il valait mieux risquer d'être arrêté et emprisonné en appelant à l'abolition des armes nucléaires plutôt que de coopérer à des préparatifs de guerre nucléaire légalement sanctionnés.
En 1965, elle a rejoint 20 femmes et plusieurs hommes de différents pays dans un jeûne de 10 jours à Rome pendant le Concile Vatican II, pour prier pour que l'église émette une condamnation claire des moyens de la guerre moderne. Le jeûne a été organisé par le pacificateur catholique Lanza del Vasto et son épouse, Chanterelle, co-fondateurs de la Communauté de l'Arche en France.
Le monde se trouve au bord du gouffre nucléaire, comme en témoignent les tensions accrues entre les États-Unis et la Corée du Nord et la détérioration des relations des États-Unis avec l'Iran et la Russie.
L’administration américaine actuelle s’est engagée dans un plan d’année 30 visant à moderniser l’arsenal nucléaire américain à un prix supérieur à un billion de dollars 1.
Et nous avons maintenant un président imprévisible qui pourrait ordonner unilatéralement une attaque nucléaire à tout moment.
Ainsi, le Bulletin des scientifiques atomiques a réglé son «Doomsday Clock» entre deux minutes et demie et minuit.
Avec l'avenir même de la survie humaine et l'existence de notre planète en jeu, la nouvelle exhortation de François au désarmement offre un moyen concret d'éviter une catastrophe mondiale. Mais comment rendre cet appel au désarmement réel pour notre temps?
Avant tout, nous devons avoir la foi, le courage et la volonté de croire qu’un désarmement nucléaire total peut avoir lieu.
Si nous voulons prendre au sérieux l’ampleur de la menace nucléaire et l’avertissement de François, nous devons prendre le risque de prendre des mesures à la mesure de la menace colossale à laquelle nous sommes confrontés. Par conséquent, s'il est faux de posséder des armes nucléaires, il est tout aussi faux de les construire et de les moderniser. Et s'il est faux de les construire et de les moderniser, alors on ne peut pas participer à la chaîne de commandement pour les utiliser.
Par conséquent, s’il ya consentement unanime pour refuser de construire, mettre à niveau et utiliser ces armes de destruction massive, nous pourrons alors systématiquement commencer à les démanteler de manière permanente.
Vivant dans une nation qui a légalisé les armes nucléaires sanctionnées et qui compte sur elles pour sa sécurité ultime, qu'est-ce que Jésus voudrait que nous fassions? De toute évidence, Jésus enseigne que vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et Mammon et que nous devons placer notre confiance en Dieu pour notre vraie sécurité. Il nous appelle à désarmer nos cœurs de peur, de haine et de cupidité. Il nous ordonne de ranger à jamais l'épée. Il nous appelle à aimer même nos ennemis et à ne jamais tuer.
En ce qui concerne la fabrication d'armes nucléaires et la participation à leur utilisation, les disciples de Jésus peuvent-ils être employés dans de telles activités liées aux armes?
Les chrétiens qui travaillent dans de tels emplois sont confrontés à une foi sérieuse et à un dilemme moral.
Les idées suivantes émanant de pacificateurs catholiques extraordinaires servent à nous conseiller sur cette question.
In En pèlerinage, Jour déclaré:
Tous nos discours sur la paix et les armes de l'esprit n'ont de sens que si nous essayons par tous les moyens de lutter contre la pauvreté volontaire et de ne pas travailler dans aucune position, aucun travail qui contribue à la guerre, ne prendre aucun travail dont le salaire provient de la peur de la guerre, de la bombe atomique.
McSorley a déclaré dans Nouveau Testament Base de rétablissement de la paix:
Nous ne pouvons pas imaginer sérieusement que Jésus appuie sur le bouton pour lancer une bombe nucléaire, s’inscrit pour le brouillon, porte l’uniforme de tout État national, paye des taxes pour avoir une arme nucléaire ou travaille dans une usine qui fabrique des armes de mort.
Et le pape Paul VI, dans un discours prononcé devant le corps diplomatique en février, 10, 1972, a déclaré ce qui suit:
La reconversion des usines de fabrication militaires et des marchés militaires à des fins civiles est également possible, si la planification est difficile. Cela est d'autant plus réalisable qu'il créerait des emplois en permettant de réaliser les projets de grande envergure nécessaires à la protection de l'environnement et à la satisfaction des besoins humains.
Le refus d'entreprendre cette conversion est totalement incompatible avec l'esprit d'humanité et encore plus avec l'esprit du christianisme car «il est impensable qu'aucune autre œuvre ne puisse être trouvée pour des centaines de milliers de travailleurs que la production d'instruments de mort», Paul VI m'a dit.
Nous devons également considérer l'exemple de feu Mgr Leroy Matthiesen, qui a dit aux catholiques de son diocèse qui travaillaient à l'usine d'armes nucléaires Pantex à Amarillo, Texas: «Au nom du Dieu de la paix, quittez votre emploi.» En faisant cet appel, il a dit qu'il essaierait d'offrir une aide financière à tout travailleur de la défense qui démissionnerait.
Et puis il y a le témoignage de personnes comme l'ancien défenseur Bob Aldridge, catholique et père de 10 enfants. Il a travaillé comme ingénieur aérospatial pendant 16 ans à Lockheed, où il a conçu des missiles nucléaires, mais a ensuite démissionné pour des raisons de conscience.
Les voix les plus importantes que nous devons entendre et tirer des leçons de la lutte pour l'abolition des armes nucléaires sont celles des survivants de la bombe atomique, connus sous le nom hibakusha, dont l'un, représentant une organisation japonaise composée exclusivement de survivants de la bombe atomique, était présent à la récente conférence du Vatican.
Les hibakusha ont été implacables dans leur quête de débarrasser à jamais le monde des armes nucléaires. Leur message: L'humanité ne peut pas coexister avec les armes nucléaires! Leur présence est un rappel vivant de notre besoin, en tant que pays, de nous repentir du développement et de l’utilisation des armes nucléaires et de les éliminer.
En reconnaissant l’importance vitale de la hibakusha, A déclaré François lors de la conférence sur le désarmement: «Essentiel… est le témoignage de la hibakusha, les survivants des bombardements d'Hiroshima et de Nagasaki, ainsi que d'autres victimes d'essais d'armes nucléaires. Que leur voix prophétique serve d'avertissement, surtout pour les générations à venir!
Je dois personnellement le hibakusha Je suis profondément reconnaissant de m'avoir inspiré dans mon cheminement vers le rétablissement de la paix lorsque je les ai rencontrés lors de la première session extraordinaire des Nations Unies sur le désarmement à 1978. À cette époque, ils ont appelé les puissances nucléaires du monde à abolir les armes nucléaires.
En fin de compte, si le véritable désarmement doit avoir lieu, nous devons nous repentir du péché nucléaire. De tels actes de repentance ont déjà eu lieu. Il y a eu des délégations de pacificateurs catholiques américains qui sont allées au Japon pour s'excuser personnellement et demander pardon pour les bombardements atomiques des Japonais par les Américains.
Et le 6 août 2016, date anniversaire du bombardement américain d'Hiroshima, des membres du Catholic Worker, Pax Christi et d'autres groupes de paix ont tenu un service de prière de repentance devant la Maison Blanche. Pendant le service, nous avons présenté un "pétition d'excuses"À un hibakusha qui était présent. Signée par plus de personnes de 700, la pétition appelle les États-Unis à se joindre aux signataires pour présenter leurs excuses à la population japonaise pour avoir utilisé la bombe contre eux et s’engager à oeuvrer en faveur de l’abolition totale de l’abolition nucléaire.
Oui, le défi nucléaire devant nous est grand, mais pas insurmontable, car avec Dieu et les gens qui agissent sur la base de leurs convictions religieuses, tout est possible. L'histoire confirme cette vérité. L'esclavage a été aboli. La ségrégation légale a pris fin aux États-Unis. L’apartheid a pris fin en Afrique du Sud. Le mur de Berlin est tombé.
S'appuyant sur la riche tradition biblique de la non-violence et sur les nombreux exemples de résistance non-violente de l'histoire de l'humanité, les activistes de Ploughshares ont été incités à mener plus que de simples actions de désarmement 100 depuis 1980, qui ont symboliquement frappé les épées nucléaires de notre époque (2).Isaiah 2: 4 ainsi que Micah 4: 3).
Et il y a eu d'innombrables veillées, jeûnes et autres actions de résistance non violentes pour le désarmement et la fin de la guerre. J'ai eu la chance de participer à de nombreuses actions de ce type, y compris deux actions de socs de charrue dirigées contre le sous-marin nucléaire de première frappe Trident.
Le 7 septembre, 4, 1989, six artisans de la paix et moi avons mené l'action Thames River Ploughshares à New London, dans le Connecticut. Nous avons été capables de nager et de faire du canoë-kayak jusqu’au USS Pennsylvania, le 10th Trident, et nous avons martelé et versé du sang sur la coque. Trois d’entre nous ont pu monter au-dessus du sous-marin où nous avons prié pour l’abolition des armes nucléaires.
À bord de cette arme extrêmement destructrice, j’ai alors cru, et je crois maintenant, que si les êtres humains ont la foi de croire que le désarmement est possible et qu’ils agissent sur cette foi, cela peut arriver. Avec d'autres militants Ploughshares et de nombreux autres artisans de la paix, je sais que cela peut arriver parce que nous avons pu entamer le processus de véritable désarmement.
L'Église catholique et toutes les Églises ont un rôle crucial à jouer dans la mise en œuvre de la déclaration de François pour un monde désarmé.
Et si l'Église pouvait prendre l'initiative de demander la conversion des industries de l'armement à la production non militaire tout en plaidant pour une protection complète et juste des droits des travailleurs pendant le processus de transition? Et si l'église fournissait des ressources matérielles à ceux qui quittaient leur emploi pour des raisons de conscience? Et si la déclaration du pape était proclamée dans chaque diocèse, dans chaque paroisse et dans chaque école, collège et séminaire catholique?
Et si les évêques américains et tous les catholiques de ce pays exigeaient que le gouvernement américain signe l'ONU historique Traité sur l'interdiction des armes nucléaires qui a jugé les armes nucléaires illégales? Ces efforts contribueraient dans une large mesure à créer le climat nécessaire à un véritable désarmement.
Il est maintenant temps d'agir. Il est maintenant temps de concrétiser le rêve de Dieu de battre toutes les épées de notre temps en socs de charrue.
[Art Laffin est membre du Dorothy Day Catholic Worker à Washington, DC. Il est coéditeur de Des épées dans des ploughs.]
