par David Swanson, Essayons la démocratieMai 31, 2021
J'aimerais plaisanter, même un peu. Le livre de Malcolm Gladwell, La mafia des bombardiers, soutient que Haywood Hansell était essentiellement Jésus tenté par le diable lorsqu'il refusa de réduire en cendres les villes japonaises. Hansell a été remplacé et Curtis LeMay a été chargé des bombardements américains du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale. LeMay, nous dit Gladwell, n'était autre que Satan. Mais ce qui était vraiment nécessaire, affirme Gladwell, c'était l'immoralité satanique – la volonté d'incinérer intentionnellement peut-être un million d'hommes, de femmes et d'enfants pour faire avancer sa carrière. Seul cela et rien d'autre aurait pu gagner la guerre le plus rapidement, ce qui a créé la prospérité et la paix pour tous (sauf les morts, je suppose, et toute personne impliquée dans toutes les guerres ultérieures ou la pauvreté ultérieure). Mais en fin de compte, la Seconde Guerre mondiale n'était qu'une bataille, et la plus grande guerre a été gagnée par Hansell-Jesus parce que son rêve de bombardement de précision humanitaire s'est maintenant réalisé (si vous êtes d'accord avec le meurtre par missile et que vous êtes prêt à oublier que les bombardements de précision ont été utilisé pendant des années pour tuer des innocents pour la plupart inconnus tout en générant plus d'ennemis qu'ils n'en éliminent).
Gladwell commence son sale morceau de normalisation de la guerre en admettant que sa première nouvelle, écrite dans son enfance, était un fantasme sur Hitler survivant et revenant vous chercher – en d'autres termes, le récit de base de la propagande de guerre américaine pendant 75 ans. Ensuite, Gladwell nous dit que ce qu'il aime, ce sont les gens obsessionnels, qu'ils soient obsédés par quelque chose de bien ou de mal. Subtilement et autrement, Gladwell plaide en faveur de l'amoralité, pas seulement de l'immoralité, dans ce livre. Il commence par affirmer que l'invention du viseur de bombe a résolu l'un des 10 plus grands problèmes technologiques d'un demi-siècle. Ce problème était de savoir comment larguer une bombe avec plus de précision. Moralement, c'est un outrage, pas un problème à regrouper, comme Gladwell le regroupe, avec la façon de guérir les maladies ou de produire de la nourriture. En outre, le viseur de la bombe était un échec majeur qui n'a pas résolu ce problème supposé critique, et Gladwell raconte cet échec avec des dizaines d'autres dans un flot de SNAFU roulants qu'il traite comme une sorte de signes d'audace, d'audace, d'audace, et le christianisme.
Le but de la « Bomber Mafia » (Mafia, comme Satan, étant un terme de louange dans ce livre) était censé éviter la terrible guerre terrestre de la Première Guerre mondiale en planifiant plutôt des guerres aériennes. Ceci, bien sûr, a fonctionné à merveille, avec la Seconde Guerre mondiale tuant beaucoup plus de personnes que la Première Guerre mondiale en combinant les guerres terrestres et aériennes - bien qu'il n'y ait pas un seul mot dans le livre sur les combats au sol pendant la Seconde Guerre mondiale ou l'existence de l'Union soviétique, car c'est un Livre américain sur la plus grande génération menant la plus grande guerre pour l'Amérique la Grande ; et la plus grande rupture est venue à la plus grande université (Harvard) avec le test réussi du plus grand outil de Satan notre Sauveur, à savoir Napalm.
Mais je prends de l'avance sur l'histoire. Avant que Jésus ne fasse son apparition, Martin Luther King Jr. doit le faire, bien sûr. Vous voyez, le rêve d'une guerre aérienne humanitaire était presque exactement comme le rêve du Dr King de vaincre le racisme - indépendamment de tous les détails possibles. Gladwell n'accepte pas que cette comparaison soit ridicule, mais qualifie le rêve d'Air Wars d'« audacieux » et se détourne immédiatement de l'idée que le bombardement apportera la paix à la discussion d'une aventure technologique amorale. Lorsque Gladwell cite un commentateur suggérant que l'inventeur du viseur aurait attribué son invention à Dieu, pour tout ce que nous pouvons dire, Gladwell est probablement d'accord. Bientôt, il s'extasie sur la façon dont l'invention du viseur de bombes allait rendre la guerre « presque sans effusion de sang », et sur l'humanitarisme des théoriciens des bombardements militaires américains qui composent la Bombing Mafia concevant des plans pour bombarder les réserves d'eau et d'électricité (parce que tuer de grandes populations plus lentement est divin).
La moitié du livre est un non-sens aléatoire, mais une partie vaut la peine d'être répétée. Par exemple, Gladwell pense que la chapelle de l'Air Force dans le Colorado est particulièrement sainte, non seulement parce qu'elle semble adorer les guerres aériennes, mais aussi parce qu'elle fuit lorsqu'il pleut - une réalisation majeure une fois que l'échec est devenu un succès, semble-t-il.
Le contexte de la création de la Seconde Guerre mondiale, et donc de la manière dont elle aurait pu être évitée, est donné en cinq mots au total dans le livre de Gladwell. Voici ces cinq mots : « Mais ensuite, Hitler a attaqué la Pologne ». Gladwell saute de là pour louer l'investissement dans la préparation de guerres inconnues. Puis il entame un débat entre le bombardement en tapis et le bombardement de précision en Europe, au cours duquel il constate que le bombardement en tapis ne pousse pas les populations à renverser les gouvernements (en prétendant que c'est parce qu'il ne dérange pas beaucoup les gens, tout en admettant qu'il génère haine de ceux qui bombardent, et en contournant le fait que les gouvernements ont tendance à ne pas se soucier réellement des souffrances à l'intérieur de leurs frontières, ainsi qu'en contournant toute application de la contre-productivité des bombardements aux guerres américaines actuelles, et - bien sûr - en mettant en place un prétexte que la Grande-Bretagne n'a jamais bombardé de civils que longtemps après l'Allemagne). Il n'y a pas non plus un mot sur la propre mafia de bombardement des nazis qui a travaillé plus tard pour l'armée américaine pour aider à détruire des endroits comme le Vietnam avec Dupont Better Living Through Chemistry de Satan.
À travers le débat entre le bombardement en tapis (les Britanniques) et le bombardement de précision (les chevaliers de la mafia sacrée américaine), Gladwell admet que la position britannique était mue par le sadisme et menée par un sadique et un psychopathe. Ce sont ses paroles, pas les miennes. Il admet que l'approche américaine a terriblement échoué selon ses propres termes et équivalait à un culte délirant pour les vrais croyants (ses paroles). Pourtant, nous devons nous asseoir page après page de ce que Holden Caulfield aurait appelé toute cette merde de David Copperfield. D'où venaient les parents de chaque mafieux des bombardiers, que portaient-ils, comment ont-ils pété. C'est une «humanisation» sans fin des tueurs professionnels, alors que le livre contient un total de trois mentions des victimes japonaises de l'incendie criminel triomphant de l'enfer. La première mention est de trois phrases sur la façon dont les bébés brûlaient et les gens sautaient dans les rivières. Le second est quelques mots sur la difficulté des pilotes à faire face à l'odeur de chair brûlée. Le troisième est une estimation du nombre de tués.
Avant même de tomber du ciel, LeMay est dépeint comme assassinant des marins américains lors d'un exercice de bombardement d'un navire américain au large de la côte ouest. Il n'y a pas un mot sur LeMay ou Gladwell considérant cela comme un problème.
Une grande partie du livre est une accumulation de la décision de LeMay de sauver la situation en brûlant un million de personnes. Gladwell ouvre cette section clé en affirmant que les humains ont toujours fait la guerre, ce qui n'est tout simplement pas vrai. Les sociétés humaines ont passé des millénaires sans que rien ne ressemble à la guerre. Et rien qui ressemble à la guerre actuelle n'existait dans aucune société humaine plus qu'il y a une fraction de seconde relative en termes d'existence de l'humanité. Mais la guerre doit être normale, et la possibilité de ne pas l'avoir doit être exclue, si vous voulez discuter des tactiques les plus humani-satan-ariennes pour la gagner * et * vous poser en moraliste.
Les Britanniques étaient sadiques, bien sûr, tandis que les Américains étaient intransigeants et pragmatiques. Cette notion est possible, car non seulement Gladwell ne cite ni ne fournit le nom ou la jolie petite histoire d'un seul Japonais, mais il ne cite pas non plus quoi que ce soit qu'un seul Américain ait dit sur le peuple japonais - à part la façon dont ils sentait en brûlant. Pourtant, l'armée américaine a inventé le gel collant brûlant, puis construit une fausse ville japonaise dans l'Utah, puis a laissé tomber le gel collant sur la ville et l'a regardé brûler, puis a fait la même chose à de vraies villes japonaises tandis que les médias américains proposaient de détruire le Japon, les commandants américains a déclaré qu'après la guerre, le japonais ne serait parlé qu'en enfer, et les soldats américains ont envoyé les ossements de soldats japonais à leurs petites amies.
Gladwell améliore l'état mental supposé de ses démons bombardiers réticents en l'inventant, en devinant ce qu'ils pensaient, en mettant des mots dans la bouche même des personnes dont de nombreux mots réels sont documentés. Il cite également mais dépasse rapidement LeMay en expliquant à un journaliste pourquoi il a brûlé Tokyo. LeMay a dit qu'il perdrait son emploi comme le gars avant lui s'il ne faisait pas quelque chose rapidement, et c'était ce qu'il pouvait faire. L'élan systémique : un vrai problème qui est exacerbé par des livres comme celui-ci.
Mais c'est surtout Gladwell qui colle la morale à son portrait de LeMay en éliminant les Japonais encore plus efficacement que le Napalm. Dans un passage typique comme d'autres dans le livre, Gladwell cite la fille de LeMay comme affirmant que son père se souciait de la moralité de ce qu'il faisait parce qu'il se tenait sur la piste en comptant les avions avant qu'ils ne décollent pour bombarder le Japon. Il se souciait du nombre de personnes qui reviendraient. Mais il n'y avait pas de victimes japonaises sur sa piste – ou dans le livre de Gladwell d'ailleurs.
Gladwell loue le comportement de LeMay comme étant plus véritablement moral et ayant profité au monde, tout en affirmant que nous admirons la moralité de Hansell parce que nous ne pouvons pas vraiment nous en empêcher, alors que c'est une sorte d'immoralité nietzschéenne et audacieuse dont nous avons réellement besoin, même si - selon Gladwell — c'est finalement l'action la plus morale. Mais était-ce?
L'histoire traditionnelle ignore les bombardements incendiaires de toutes les villes et passe directement à l'arme nucléaire d'Hiroshima et de Nagasaki, affirmant faussement que le Japon n'était pas encore prêt à se rendre et que les armes nucléaires (ou au moins l'une d'entre elles et ne soyons pas intransigeants à propos de cette seconde XNUMX) a sauvé des vies. Cette histoire traditionnelle est superposée. Mais Gladwell essaie de le remplacer par une histoire très similaire étant donné une nouvelle couche de peinture militarisée. Dans la version de Gladwell, ce sont les mois d'incendie de ville après ville qui ont sauvé des vies et mis fin à la guerre et fait la chose difficile mais appropriée, pas les bombes nucléaires.
Bien sûr, comme indiqué, il n'y a pas un mot sur la possibilité de s'être abstenu d'une course aux armements de plusieurs décennies avec le Japon, d'avoir choisi de ne pas construire de colonies et de bases, de menaces et de sanctions. Gladwell mentionne au passage un gars nommé Claire Chennault, mais pas un mot sur la façon dont il a aidé les Chinois contre les Japonais avant Pearl Harbor - et encore moins sur la façon dont sa veuve a aidé Richard Nixon à empêcher la paix au Vietnam (la guerre du Vietnam et de nombreuses autres guerres pas vraiment existant dans le saut de Gladwell de Satan gagnant la bataille de la Seconde Guerre mondiale à Jésus gagnant la guerre pour les bombardements philanthropiques de précision).
Toute guerre peut être évitée. Chaque guerre demande de grands efforts pour commencer. Toute guerre peut être arrêtée. Nous ne pouvons pas dire exactement ce qui aurait fonctionné. On peut dire que rien n'a été tenté. Nous pouvons dire que la volonté du gouvernement américain d'accélérer la fin de la guerre avec le Japon était en grande partie motivée par le désir d'y mettre fin avant que l'Union soviétique n'intervienne et n'y mette fin. On peut dire que les gens qui sont allés en prison aux États-Unis plutôt que de participer à la Seconde Guerre mondiale, dont certains ont lancé le mouvement des droits civiques des prochaines décennies depuis ces cellules de prison, feraient des personnages plus admirables que les chimistes pyromanes bien-aimés de Gladwell et bouchers rongeurs de cigares.
Sur une chose, Gladwell a raison : les gens – y compris les mafieux qui bombardent – s'accrochent farouchement à leur foi. La foi la plus chère aux écrivains occidentaux est peut-être la foi en la Seconde Guerre mondiale. Alors que la propagande des bombardements nucléaires rencontre des problèmes, nous ne devrions pas être choqués que quelqu'un ait produit cette pièce dégoûtante de romance de meurtre comme récit de sauvegarde.
