Par Joseph Essertier, août 19, 2019
Ce qui suit est un résumé de la situation concernant l’annulation de la pièce à conviction intitulée «L'exposition sur le manque de liberté d'expression: partie II» qui a été ouverte pendant trois jours à la Triennale Aichi de Nagoya, au Japon, jusqu'à ce que les ultranationalistes réussi à l'avoir fermé. Le titre de l’exposition en japonais est Hyōgen no jiyū: sono go (généralement mal traduit par «Après la liberté d’expression»). Sono go ou "après cela" indique que le comité d'organisation de la Triennale Aichi avait pour objectif de ne pas oublier les pièces précédemment censurées. je traduis sono go en tant que “Partie II” dans le sens où les Japonais étaient en train de se voir offrir une seconde chance de voir ces œuvres.
Une des œuvres de cette collection était la "Statue Fille de la Paix, " qui est également appelé la "Statue de la paix". C'est la deuxième fois qu'il est bloqué après seulement trois jours. La première fois, c'était à Tokyo en 2015. Ce “Statue Fille de la Paix” sensibilités ultranationalistes offensées plus que tout autre.
J'ai rédigé le rapport suivant sous forme de questions et réponses. Les premières questions sont faciles à répondre, mais la dernière est beaucoup plus difficile et ma réponse est donc beaucoup plus longue.
Q: Qui a annulé l'exposition et pourquoi?
R: Le gouverneur d’Aichi, Hideaki OMURA, l’a annulé après avoir critiqué sévèrement Takashi KAWAMURA, maire de Nagoya. Le maire Kawamura est l’un des principaux opposants aux atrocités japonaises et l’homme politique qui a le plus alimenté les flammes de la colère nationaliste entourant l’exposition. L’une de ces affirmations était que cela «piétine les sentiments des Japonais». Il a déclaré que son bureau mènerait une enquête dès qu’il le pourrait afin de pouvoir «expliquer aux gens comment l’oeuvre avait été exposée». En fait, la pièce serait uniquement ont piétiné les sentiments de ces Japonais qui nient l’histoire. À en juger par les longues files d'attente et la demande faite aux visiteurs de ne rester que quelques minutes 20, de nombreux Japonais ont accueilli l'exposition. Il n'a pas piétiné leur sentiments évidemment.
À Nagoya, certains disent également que la directrice artistique, Daisuke TSUDA, s’est renversée trop rapidement. C'est peut-être vrai, mais le gouvernement de la préfecture d'Aichi, pour qui il a planifié l'exposition, a lui-même été intimidé par le gouvernement central à Tokyo. Ils ont été avertis que leur financement par le gouvernement central pourrait être réduit s'ils le faisaient.
Q: Quelqu'un at-il été arrêté?
A: Il y a rapports de nouvelles que la police a appréhendé le celui qui a menacé d'incendie criminel. Selon la police, le "message manuscrit envoyé par fax menaçait de mettre le feu au musée avec de l'essence, évoquant le récent attentat meurtrier d'un studio de Kyoto Animation Co.". Néanmoins, comme l'ont noté de nombreux manifestants, L’homme sous la garde de la police est en réalité celui qui a menacé de faire un incendie criminel.
Q: Pourquoi le comité d'organisation de la Triennale d'Aichi ne peut-il pas simplement rétablir l'exposition? Qu'y a-t-il à faire?
R: De l'avis d'OGURA Toshimaru, professeur émérite de l'Université de Toyama et membre du comité d'organisation (Jikkō iinkai), la pression la plus efficace serait un grand nombre d’artistes et de critiques d’art au Japon et dans le monde partageant leur opinion, confirmant ainsi pour le gouvernement de la préfecture d’Aichi que cette exposition est composée d’œuvres d’art de qualité que le public a le droit de voir. C’est un point sur lequel le comité d’organisation souligne à un site Web qui fournit informations sur leurs activités. Une indication de ce point de vue est reflétée dans les mots «pour la solidarité entre artistes artistes» qui figurent sur le Page Web Aichi Triennale en anglais, où M. Tsuda discute de la décision fermer la pièce.
Bien entendu, les revendications de groupes de citoyens au Japon et de personnes extérieures au Japon pourraient également avoir un effet. Des dizaines de déclarations et de pétitions communes ont été publiées demandant que l'exposition soit rétablie. La triennale se poursuivra jusqu'en octobre, de sorte que «l'exposition sur le manque de liberté d'expression: partie II» puisse encore vivre. Tout ce qu'il faut pour remédier à la situation, c'est un tollé général, tant national qu'international.
Contrairement aux informations rapportées par les journalistes des médias, qui ont immédiatement rapporté que l'exposition avait été annulée, comme pour affirmer que les ultranationalistes avaient gagné, divers groupes de citoyens de Nagoya luttent chaque jour pour obtenir la vérité historique sur le trafic sexuel, poursuivant ainsi leur longue lutte. . Ceux-ci incluent le Réseau pour non-guerre (Fusen e no network) et de Association des femmes du nouveau Japon (Shin Nihon fujin no kai), le comité exécutif de Tokai Action, 100, plusieurs années après l'annexion de la Corée (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), le Comité de soutien aux femmes victimes de violences sexuelles commises par les anciens militaires japonais (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Missions contemporaines en Corée: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), et le Un comité examinera les déclarations du maire Kawamura Takashi à propos du massacre de Nankin (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Voici plus sur ce groupe.
Le Comité exécutif de Tokai Action 100, années après l'annexion de la Corée, a été à l'avant-garde des manifestations de rue pour la paix dans la péninsule coréenne et contre le discours de haine anti-coréen. Ils parrainent des conférences et des films et ont mené cette année un voyage d’étude de l’histoire en Corée du Sud. Ils vont montrer le film à succès de la Corée du Sud "Je sais parler" le 25 de ce mois. Ils sont l’un des principaux groupes à prendre l’initiative d’organiser des manifestations quotidiennes au Centre des arts Aichi.
La section Aichi de la New Japan Women's Association parraine des rassemblements annuels pour les femmes, des conférences sur la guerre et les droits des femmes, des sessions de formation pour les adolescentes et des événements de solidarité pour les femmes. Corée du Sud Manifestations du mercredi qui se tiennent chaque semaine devant l'ambassade du Japon. La New Japan Women's Association est une grande organisation nationale qui publie des bulletins d'information en japonais et en anglais. La section Aichi publie également des bulletins d'information en japonais. Comme Tokai Action ci-dessus, elles sont à l'avant-garde de la lutte pour éduquer la population sur l'histoire du Japon, mais elles ont tendance à se concentrer sur celle-ci dans le cadre de l'histoire des femmes.
Q: Pourquoi cet incident est-il si important?
R: Commençons par les deux sculpteurs qui ont créé la statue de la fille de la paix, M. Kim Eun-sung et Mme Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung surprise exprimée à la réaction à la statue au Japon. «Quelle partie d'une statue de fille nuit au Japon? C'est une statue avec un message de paix et pour les droits des femmes ». Il parlait de ce qu'on appelle la «statue de la paix» ou parfois la «statue de la fille de la paix». Pardon des Coréens suivi de sincère Les excuses des Japonais, en particulier du gouvernement, ouvriront la voie à la réconciliation. Mais est-il faux de rappeler, de documenter l'atrocité et d'en apprendre? «Pardonner mais ne pas oublier», tel est le sentiment de nombreuses victimes de la traite à des fins sexuelles et de ceux qui défendent leur cause dans le but de prévenir les violences sexuelles à l'avenir.
Bien entendu, les Japonais ne sont pas les seuls au monde à avoir jamais commis de trafic sexuel, ni les seuls à se livrer à des violences sexuelles, ni même les seuls à avoir tenté de protéger la santé des militaires en réglementant la prostitution. Le contrôle de la prostitution par l'État au profit des soldats a commencé en Europe pendant la Révolution française. (Voir p. 18 du Connaissez-vous le confort des femmes de l'armée impériale japonaise? Kong Jeong-sook, Le Palais de l'Indépendance de la Corée, 2017). Les maladies contagieuses de 1864 Au Royaume-Uni, la «Morals Police» (police de la morale) a été contrainte de contraindre les femmes identifiées comme étant des prostituées à se soumettre à un «examen médical [cruel et dégradant]. Si une femme était déclarée exempte de maladie vénérienne, elle était alors officiellement enregistrée et recevait un certificat l'identifiant comme une prostituée propre. "(Voir Note 8 du Connaissez-vous le confort des femmes de l'armée impériale japonaise? ou p. 95 de La prostitution de la sexualité, 1995, par Kathleen Barry).
Traite sexuelle
Traite sexuelle est un exemple d’obtention d’une sorte de satisfaction sexuelle d’une manière qui blesse les autres, jouissant du plaisir physique aux dépens des autres. Il est "traite des êtres humains à des fins d'exploitation sexuelle, y compris l'esclavage sexuel. Une victime est forcée, de différentes manières, de devenir dépendante de son / ses trafiquants et est ensuite utilisée par ce / ces trafiquants pour fournir des services sexuels aux clients ». Dans le monde d'aujourd'hui, dans de nombreux pays, il s'agit d'un crime, comme il se doit. La responsabilité de la prostituée ou de la victime de la traite à des fins sexuelles n’est plus à blâmer et il est de plus en plus imposé de poursuivre en justice ceux qui paient pour avoir des relations sexuelles avec des personnes asservies ou qui sont forcés de faire ce travail.
Les «femmes de réconfort» étaient des femmes victimes de la traite à des fins sexuelles et forcées «à se prostituer en tant qu'esclaves sexuelles de l'armée impériale japonaise au cours de la période qui a immédiatement précédé et pendant la Seconde Guerre mondiale». (Voir Caroline Norma's Les femmes de réconfort japonais et l'esclavage sexuel pendant les guerres de Chine et du Pacifique, 2016). Le Japon avait une grande industrie de trafic sexuel domestique comme dans de nombreux autres pays, dans les 1910 et 1920, les pratiques de cette industrie ont jeté les bases du système de prostitution sous licence de l'armée japonaise, le système de «femmes de réconfort» des 1930 et 1940, selon Caroline Norma. Son livre fournit un compte-rendu choquant des pratiques déshumanisantes de la traite à des fins sexuelles en général, et pas seulement du type de traite spécifique engagé par le gouvernement de l'Empire du Japon. C'est un gros problème car le trafic sexuel était déjà illégal avant que l'Empire du Japon ne commence à exploiter l'industrie pour servir les objectifs de leur «guerre totale», qui devint un la totalité de votre cycle de coaching doit être payée avant votre dernière session. guerre en grande partie parce qu’ils étaient confrontés à certaines des armées les plus redoutables du monde, en particulier après 7 December 1941.
Le livre de Norma souligne également la complicité du gouvernement américain dans le silence d'après-guerre entourant la question en examinant dans quelle mesure les responsables du gouvernement américain étaient au courant des atrocités mais ont choisi de ne pas engager de poursuites. Le Japon était occupé par l'armée américaine après la guerre et le Tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient (AKA, «Tribunal des crimes de guerre de Tokyo») était en grande partie organisé par les Américains, bien sûr, mais également par les Britanniques et les Australiens. «Certaines photos de femmes de réconfort coréennes, chinoises et indonésiennes capturées par les forces alliées ont été retrouvées au Public Record Office de Londres, aux Archives nationales des États-Unis et au Mémorial australien de la guerre. Cependant, le fait qu'aucun dossier d'interrogatoire de ces femmes réconfortantes n'ait encore été trouvé implique que ni les forces américaines, ni les forces britanniques et australiennes n'étaient intéressées à enquêter sur les crimes commis par les forces japonaises contre des femmes asiatiques. On peut donc en conclure que les autorités militaires des pays alliés ne considéraient pas le problème des femmes de réconfort comme un crime de guerre sans précédent et un cas de violation grave du droit international, alors même qu'ils avaient une connaissance approfondie de la question. »(Ils ont payé un peu attention au cas des filles néerlandaises de 35 qui ont été forcées de travailler dans des bordels militaires).
Ainsi, le gouvernement américain, toujours présenté comme un héros dans la Seconde Guerre mondiale, ainsi que d'autres gouvernements de héros, sont coupables de coopérer pour dissimuler les crimes de l'Empire du Japon. Il n’est pas étonnant que Washington soit complètement satisfait de le deal 2015 établie entre le Premier ministre japonais Shinzo ABE et le président sud-coréen PARK Geun-hye. "L'accord a été décrochée sans aucune consultation avec les victimes survivantes. Et l'accord a été conçu faire taire les courageuses victimes qui ont pris la parole et effacer la connaissance de ce qui leur a été fait.
Comme j'ai écrit avantAujourd'hui, au Japon, comme aux États-Unis et dans d'autres pays riches, un nombre impressionnant d'hommes prostituent des femmes victimes de la traite sexuelle. Mais alors que le Japon n’a pratiquement pas pris part à la guerre depuis 1945, sauf lorsque les États-Unis se tordent le bras, l’armée américaine a attaqué pays par pays, à commencer par la destruction totale de la Corée lors de la guerre de Corée. Depuis cet assaut brutal contre les Coréens, la violence continue de soldats américains a brutalement attaqué des femmes en Corée du Sud. Le trafic sexuel pour le compte de l'armée américaine a lieu partout où il y a des bases. Le gouvernement des États-Unis est considéré aujourd'hui comme l'un des pires contrevenants, fermant les yeux sur la fourniture de femmes victimes de la traite à des soldats américains ou encourageant activement les gouvernements étrangers »à laisser les profits et la violence se poursuivre..
Depuis que le gouvernement américain, supposé protecteur du Japon, a permis à ses soldats de prostituer des femmes victimes de la traite sexuelle dans l'après-guerre, y compris des femmes japonaises dans un type de poste de secours appelé «installation de la Recreation and Amusement Association» (RAA), créée par le gouvernement japonais. pour les Américains, et puisqu'il possède la plus grande machine militaire au monde et possède 95% des bases militaires mondiales, où les femmes victimes de la traite et incarcérées sont fréquemment victimes de violences sexuelles perpétrées par des soldats américains, les enjeux sont considérables pour Washington. Ce n'est pas seulement un problème pour le Japon. Et ce n’est même pas un problème pour les armées du monde entier. Le civil industrie du trafic sexuel est une industrie sale mais très rentable, et beaucoup de riches veulent le garder.
Enfin, la lutte à Nagoya entre les citoyens japonais épris de paix, les féministes, les artistes libéraux et les activistes de la liberté de parole, d’une part, et les ultranationalistes japonais, de l’autre, pourrait avoir un effet important sur l’avenir de la démocratie, des droits de l’homme (en particulier, celles des femmes et des enfants) et la paix au Japon. (Il est triste de constater qu'il n'y a pas beaucoup d'activistes anti-racistes, car la discrimination raciale est certainement l'une des principales causes du déni extrêmement intense qui entoure actuellement l'histoire de l'atrocité de la traite à des fins sexuelles). Et cela aura bien sûr un effet sur la sécurité et le bien-être des enfants et des femmes du monde entier. Beaucoup de gens aimeraient l'ignorer, de la même manière que les gens ferment les yeux sur la pornographie et la prostitution, en se rassurant de constater que c'est simplement du «travail du sexe», que les prostituées fournissent un service précieux à la société et que nous pouvons tous y revenir. dors maintenant. Malheureusement, c'est loin de la vérité. Un grand nombre de femmes, filles et jeunes hommes sont incarcérés et marqués à vie, avec le risque d'une vie normale et heureuse, sans blessures ni maladies.
Les déclarations de la police comme celles-ci devraient nous faire réfléchir:
«L'âge moyen auquel les filles sont victimes de la prostitution pour la première fois est de 12 à 14 ans. Ce ne sont pas seulement les filles de la rue qui sont touchées; les garçons et les jeunes transgenres se prostituent entre 11 et 13 ans en moyenne. » (Je suppose que ce sont les âges moyens des premières victimes de moins de 18 ans aux États-Unis). «Bien que des recherches approfondies pour documenter le nombre d'enfants se livrant à la prostitution aux États-Unis font défaut, on estime que 293,000 XNUMX jeunes américains actuellement sont à risque de devenir victimes d’exploitation sexuelle commerciale ».
Tout d'abord en août 1993, le secrétaire général du Cabinet, Yohei KONO, puis, en août, le Premier ministre 1995, Tomiichi MURAYAMA, a officiellement rendu hommage à l'histoire de la traite à des fins militaires par le Japon, en tant que représentants du gouvernement japonais. La première déclaration, à savoir la "déclaration de Kono" a ouvert la porte à la réconciliation entre le Japon et la Corée, ainsi qu'à la voie d'une éventuelle guérison future pour les victimes, mais les gouvernements ultérieurs ont fermé cette porte en claquant la porte alors que l'élite et les politiciens conservateurs hésitaient et des pseudo-reconnaissances vagues, vagues, vagues, sans aucune excuse claire.
(Chaque année, ces questions historiques se rejoignent au Japon en août. Harry S. Truman a commis deux des pires crimes de guerre de l’histoire en août: il a tué cent mille Japonais et des milliers de Coréens avec une seule bombe à Hiroshima, puis avec seulement Une pause de trois jours et une autre attaque sur Nagasaki - l'atrocité la plus impardonnable de l'histoire de l'humanité. Des milliers de Coréens ont également été tués, alors même qu'ils étaient supposés être du bon côté de l'histoire des États-Unis. Les Coréens qui se sont battus contre l’Empire du Japon en Mandchourie, par exemple, ont été des alliés dans la lutte violente menée contre l’Empire et son fascisme.
Le fossé énorme dans la compréhension de l'histoire du colonialisme japonais en Corée provient principalement de la piètre éducation sur les atrocités au Japon. Pour les rares Américains qui savent que notre gouvernement et ses agents (soldats) ont commis des atrocités aux Philippines, en Corée, au Vietnam et au Timor oriental (sans parler de l'Amérique centrale, du Moyen-Orient, etc.), une telle ignorance au Japon ne sera pas surprenant. Contrairement à la plupart des Allemands, ou à la plupart d'entre eux, qui reconnaissent largement les crimes commis par leur pays pendant la Seconde Guerre mondiale, Américains et Japonais sont souvent sous le choc en parlant à des habitants de pays qui ont souffert de la violence impérialiste de notre pays. Ce qui est considéré commun, l’histoire fondamentale - ce qui pourrait être enseigné dans un cours d’histoire de lycée dans de nombreux pays - est considéré comme une propagande de la gauche extrême aux États-Unis ou comme une «histoire masochiste» au Japon. Tout comme un patriote japonais n’est pas censé admettre que des personnes 100,000 ont été massacrées au cours de plusieurs semaines à Nanjing, en Chine, aucun Américain ne pourrait être considéré comme un véritable patriote s’il admettait que Notre massacre d’un nombre similaire de personnes à Hiroshima des minutes était inutile. Tel est l’effet d’une décennie d’endoctrinement dans les écoles publiques.
L’administration ultranationaliste Abe et ses fidèles serviteurs dans les médias doivent effacer cette histoire car elle porte atteinte au respect de leurs forces «d’autodéfense» au Japon et à l’honneur des combattants, et parce que cette histoire rendra difficile pour le Japon à remilitariser. Sans parler des problèmes auxquels le premier ministre Abe serait confronté si tout le monde connaissait le rôle de premier plan de son grand-père dans la violence colonialiste en Corée. Personne ne veut se battre pour rétablir un empire afin de voler à nouveau des personnes d'autres pays et d'enrichir les riches, ou de suivre les traces de soldats qui ont commis des violences sexuelles contre des enfants et des femmes sans défense. Ce n'est pas pour rien que la statue des sculpteurs Kim Seo-kyung et Kim Eun-sung a été baptisée «Statue de la paix».
Considérez très complexe et sophistiqué ces sculpteurs explication de la signification de la statue dans "La vue intérieure (Ep.196) Kim Seo-kyung et Kim Eun-sung, les sculpteurs _ Episode complet ”. Ce film de grande qualité démontre une fois de plus qu’il ne s’agit que d’une «statue portant un message de paix et qui défend les droits des femmes». La première est souvent évoquée dans les médias alors que la seconde n’est que rarement mentionnée.
Alors, s'il vous plaît, laissez ces quatre mots s'enfoncer ...les droits des femmes- en réfléchissant à la signification de cette statue et à sa valeur au Japon, en tant qu'art, mémoire historique, objet de promotion de la réforme sociale. Les sculpteurs ont décidé de "représenter une adolescente de 13 et 15". Certains disent que Kim Seo-kyung et Kim Eun-sung ne sont pas des artistes mais des propagandistes. Je dis qu'ils ont créé une œuvre d'art dans l'une des traditions les plus nobles où l'art est créé au service d'un changement social progressif. Qui a dit que «l'art pour l'art» est toujours ce qu'il y a de mieux, que l'art ne doit pas aborder les grandes questions de notre époque?
Aujourd'hui, alors que je commence à écrire ceci, c'est le deuxième jour commémoratif officiel en Corée, lorsque les gens se souviennent du trafic sexuel militaire au Japon («La Corée du Sud désigne le 14 août comme jour commémoratif officiel des« femmes de réconfort »»; "La Corée du Sud marque la première journée du `` réconfort des femmes '', rejointe par des manifestants à Taiwan, " Reuters 14 August 2018). Du point de vue des ultranationalistes du Japon et des États-Unis, le problème de la statue de la fille de la paix est qu’elle pourrait faire honte à quiconque commet des violences sexuelles et commencer à éroder certains «privilèges» patriarcaux.
Conclusion
La lutte continue à Nagoya. Il y avait des manifestants 50 dans un rassemblement juste après l'annulation de l'exposition, et depuis lors, il y a eu des manifestations presque tous les jours, souvent avec des dizaines de manifestants. Le 14th August, il y avait encore des dizaines, en solidarité bien sûr avec le grand rassemblement à Séoul.
Nous avons organisé un rassemblement le 14th devant le Centre des arts Aichi à Sakae, dans la ville de Nagoya. Quelques réseaux de presse ont assisté et interviewé des manifestants. Bien qu'il pleuve de façon inattendue et que seuls quelques-uns d'entre nous aient pensé à apporter un parapluie, nous avons continué à faire pleuvoir la pluie, à faire des discours, à chanter et à chanter ensemble. La chanson anglaise «We Shall Overcome» a été chantée et au moins une nouvelle chanson ludique et polémique a été chantée en japonais. La plus grande bannière disait: "Si seulement j'avais pu le voir!" (Mitakatta no ni! た か っ た の に!). Un panneau disait: «Ne forcez pas violemment la liberté d'expression!» (Bōryoku de «hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 「表現 な な な な な !!). Le mien disait: «Voyez-la. Écoute la. Parle-la. J'ai écrit le mot «elle» et je l'ai mis au milieu du panneau. J'avais à l'esprit une torsion des mots des Trois Singes Sages: «Ne voyez pas de mal, n'entendez pas de mal, ne dites pas de mal.»
Pour un reportage en coréen comprenant de nombreuses photos, voir ce rapport OhMyNews. La première photo de ce reportage en coréen montre une femme japonaise âgée et un militant pacifiste portant un jeogori ainsi que chima), c'est-à-dire une tenue semi-formelle pour les occasions traditionnelles. C'est le même genre de vêtement que la fille porte dans la Statue de la Paix. Au début, elle restait immobile, comme la statue, sans parler. Puis elle a parlé très fort et très clairement. Elle a transmis un message de tristesse passionné et réfléchi à l’idée que de telles violences ont été commises à l’encontre des femmes. Elle a à peu près le même âge que le Halmoni, ou des «grand-mères» coréennes qui ont été ainsi maltraitées par des agents de l’Empire, et elle semblait imaginer le sentiment de femmes dans leur crépuscule, qui étaient assez fortes pour dire la vérité mais que beaucoup essaient maintenant de faire taire. Est-ce que des journalistes oseront garder en mémoire le souvenir de Halmoni et leur lutte épique pour protéger les autres de ces crimes contre l'humanité?
Merci beaucoup à Stephen Brivati pour ses commentaires, ses suggestions et son édition.
