Par Robert C. Koehler, Merveilles Communes, Mars 24, 2021
Quand une âme perdue tente de se reprendre à l'américaine, elle le devient, bien trop souvent. . . nous le savons tous. . . un autre meurtre de masse.
Au cours de la dernière semaine environ, il y en a eu deux autres.
«Cela ne peut pas être notre nouvelle norme. Nous devrions pouvoir nous sentir en sécurité dans nos épiceries. Nous devrions pouvoir nous sentir en sécurité dans nos écoles, dans nos cinémas et dans nos communautés. Nous devons voir un changement. »
Quand j'ai vu pour la première fois cette citation d'un membre du Congrès américain Joe Négusé, dont le district comprend Boulder, Colorado, site de l'une des fusillades, j'ai d'abord mal lu cette dernière phrase et j'ai pensé, oh mon Dieu, il a raison. Nous avons besoin d'un changement radical!
Et le changement radical est sur le point de faire la guerre. Chaque massacre est un acte de guerre. En tant que nation, nous sommes pleinement armés et chargés, voire chargés psychologiquement: prêts à faire la guerre contre tout et n'importe quoi, tant au pays qu'à l'étranger. Un billion de dollars de notre budget national est remis chaque année aux industriels militaires pour la «défense», les armes nucléaires, la guerre sans fin. Ajoutez à cela le coût de 400 millions d'armes à feu privées, cachées dans les maisons de citoyens américains. C'est ce qu'on appelle l'autonomisation. Nous sommes prêts pour chaque mal qui se manifeste. Qu'est ce qui pourrait aller mal?
Robert Aaron Long, le suspect arrêté pour le meurtre de huit personnes dans plusieurs salons de massage de la région d'Atlanta - un jeune homme profondément religieux qui était hanté par sa dépendance au sexe - craignait d'aller en enfer. Il venait d'être expulsé de la maison de sa famille et pensait se suicider. Puis il a décidé de faire la guerre contre la tentation à la place et a acheté une arme de poing de 9 mm dans un magasin d'armes local. Le même jour, en quelques heures, il a ouvert le feu dans un spa, puis un autre, puis un autre. Six des huit personnes tuées étaient des femmes asiatiques.
Était-ce un crime de haine, a demandé le système judiciaire? Une telle question me semble étrange - comme si la mort humaine était en quelque sorte pire si le tueur avait également une mauvaise attitude. Vous savez, le racisme. Je comprends, cependant. Il s'agit d'une tentative de replacer les actions du tueur dans une sorte de contexte, afin que nous puissions comprendre pourquoi cela s'est produit. Le problème est que la pensée impliquée ici est superficielle.
Le racisme peut ou non avoir fait partie du mobile, mais la force motivant les actions du meurtrier était beaucoup plus profonde - et plus courante - que cela. C'était un crime de déshumanisation. L'humanité des victimes a été enlevée. Tout à coup, ils n'étaient que des symboles du mal perçu, quel que soit ce mal, et ils devaient être éliminés pour rendre le monde meilleur.
Semble familier? Un autre terme pour cela va à la guerre. L'essence de la guerre est la déshumanisation, mais bien sûr puis il est nécessaire.
Lorsque le meurtre est commis dans un contexte de guerre, ce n'est pas un meurtre. Tout le monde le sait! Il est nécessaire. Ceux que nous tuons à la guerre sont l'ennemi (ou les dommages collatéraux, mais leur mort est la faute de l'ennemi). La nécessité de la guerre est le mythe unificateur de la nation; elle n'est remise en cause que dans les marges. Au centre national, c'est célébré et salué:
«. . . Alors conquérir nous devons, quand notre cause est juste,
Et telle est notre devise: «En Dieu est notre confiance».
Et la bannière étoilée en triomphe agitera
O'er la terre des libres et la maison des courageux!
Réfléchir au Hymne national donne une idée du changement de mer qui doit balayer le pays des libres et le foyer des braves. Dans un tel pays, l'autonomisation existe principalement en relation avec un ennemi. Et il y a toujours un ennemi qui attend, qui se cache, prêt à attaquer. D'une manière ou d'une autre. . . nous devons, non seulement en tant que nation mais en tant que citoyens du monde, faire naître un nouveau mythe: un mythe qui célèbre la compréhension, la connexion et l’évolution, plutôt que la conquête. Cela signifie essayer de comprendre même quelqu'un qui a commis un meurtre de masse.
De toute évidence, ce n’est pas une tâche simple. Est-ce trop demander même à la religion?
L'église de Robert Aaron Long, la Pommetier La First Baptist Church, de Milton, en Géorgie, a publié une déclaration par la suite, qui semblait avoir un point principal à faire: Il n'est pas nous!
«Aucun blâme», dit la déclaration, «ne peut être imputé aux victimes. Lui seul est responsable de ses mauvaises actions et désirs. Les femmes qu'il a sollicitées pour des actes sexuels ne sont pas responsables de ses désirs sexuels pervers et ne portent aucun blâme dans ces meurtres. Ces actions sont le résultat d'un cœur pécheur et d'un esprit dépravé dont Aaron est entièrement responsable. »
L'horreur des meurtres est indéniable. Mais les replacer dans un contexte collectif ne diminue pas la responsabilité du tueur dans ses actes; cela élargit simplement la portée de notre capacité à les comprendre. La guerre n'est qu'un autre mot pour assassiner, juste un autre mot pour déshumanisation. Nous ne faisons pas seulement la guerre, nous la célébrons. Nous en chantons. Il n'est pas étonnant que tant d'âmes perdues essayant de récupérer leur vie embrassent ce mythe et projettent leurs problèmes au-delà d'elles-mêmes, sur les autres, puis trouvent une arme à feu.
Moins d'une semaine après les meurtres dans les trois spas, un autre jeune homme a ouvert le feu avec un fusil d'assaut dans un supermarché de Boulder. Il a tué dix personnes.
La vie continue.
Robert Koehler est un journaliste primé basé à Chicago et un écrivain syndiqué à l'échelle nationale. Son livre, Le courage devient fort à la plaie est disponible. Contactez-le ou visitez son site Web à commonwonders.com.
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