Par Thomas Ewell
J'ai passé la plus grande partie de ce week-end en streaming une Monde sans guerre Conférence sur l’abolition de la guerre à Washington, DC. (Pour les intéressés, la conférence continuera à être retransmis et par les vidéos sont maintenant en ligne.)
Nous avons entendu orateur après orateur rendre compte de l'énorme impact négatif de la guerre sur notre planète - la souffrance des personnes tuées et blessées, les centaines de milliers de réfugiés créés, le coût économique et environnemental de la préparation et de l'exécution de la guerre, l'immoralité des armes commerce, l'échec du Congrès américain à auditer et contrôler le budget du Pentagone, la folie totale de se préparer à une guerre nucléaire, l'échec des États-Unis à respecter le droit international comme les conventions de Genève et la Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies - la liste est longue sur - mais ces comptes ont été équilibrés en inspirant des efforts non violents alternatifs pour résoudre les conflits et la guerre, un appel positif bien nécessaire de l'événement.
Mon intérêt pour cette conférence et mon engagement en faveur de l'abolition de la guerre ont un début très personnel, une épiphanie, si vous voulez, qui a changé ma vie.
Il y a plusieurs années, je suis allé au film Amazing Grace à propos de la lutte de l'année 20 pour abolir le commerce des esclaves en Grande-Bretagne. Malgré les souffrances atroces infligées aux esclaves, les efforts visant à abolir l'esclavage ont été vaincus à plusieurs reprises par le soutien combiné du Parlement et les puissants intérêts économiques qui dépendaient du travail forcé dans les colonies américaines et dans les Caraïbes. Enfin, dans 1807, grâce aux efforts héroïques de William Wilberforce et d’autres, la traite des esclaves est finalement abolie. À la conclusion dramatique du film, je me suis soudainement retrouvée en larmes si fort que je ne pouvais plus quitter ma place. Quand j'ai repris mon calme, j'ai réalisé que si l'esclavage pouvait être aboli malgré de telles difficultés, nous pourrions aussi abolir la guerre. Et j'ai fini par le croire profondément. Depuis cette nuit, je me suis donné comme priorité de travailler à l’abolition de la guerre.
C'est en effet un grand saut entre l'abolition de l'esclavage et la fin de la guerre, mais à mon avis, les souffrances inconcevables causées par la guerre sont tellement plus flagrantes que les immenses souffrances de la traite des esclaves. Lorsque la guerre est soutenue par la puissance des forces militaro-industrielles-politiques qui la soutiennent et en profitent de manière si immorale - comme l'a fait la collusion des intérêts politiques et économiques en Grande-Bretagne qui ont soutenu l'esclavage - l'abolition de la guerre est évidemment un défi considérable. Mais je crois vraiment que c'est faisable, même de mon vivant.
La plupart présumeraient que la cause de l'abolition de la guerre est trop grande pour tenter, je sais. La stratégie signifie que nous devons non seulement condamner les atrocités et l'injustice de la guerre, mais aussi proposer des solutions de rechange pour valider nos efforts. Heureusement, de plus en plus d'études sur la paix utilisent l'expression «Science de la paix» parce que la recherche a démontré de manière si concluante l’efficacité de l’intervention non violente sur la violence de la guerre.
Je trouve cela profondément encourageant. Il y a deux semaines, j'ai écrit sur des millions et des millions de personnes dans le monde entier qui sont descendues dans la rue le même jour de février. 15, 2003, pour s'opposer à la guerre en Irak, puis à 2012, lorsqu'elles se sont adressées à Obama l'intention de l'administration de mener une «frappe chirurgicale» contre la Syrie, des milliers de citoyens américains se sont rassemblés pour dire non et l'attentat à la bombe a été annulé (avec l'aide d'une diplomatie opportune).
Malgré l'acceptation engourdie de la normalisation de la guerre perpétuelle par de nombreux Américains, le public commence à se rendre compte que les mensonges qui ont été utilisés pour justifier la guerre en Irak - et de nombreuses guerres avant et depuis - et leur échec général à parvenir à un résultat positif durable les résultats - seulement désastre après désastre - rendent la guerre de plus en plus impossible à justifier et à soutenir. En tant qu'ancien Marine Smedley Butler a écrit dans 1933: «La guerre n’est qu’un prétexte. Je crois que le mieux est de décrire un vacarme comme quelque chose qui n’est pas ce qu’il semble à la majorité des gens. Seul un petit groupe interne sait de quoi il s'agit. Elle est menée au profit de très peu au détriment des masses. »Quelle évaluation tragique et vraie de la guerre!
La guerre n'est que l'une des menaces considérables auxquelles notre planète est confrontée, et les solutions ne sont jamais simples, mais nous devons y faire face. Peut-être devons-nous commencer la tâche en sachant que notre crise environnementale imminente et notre guerre sont causées en grande partie par les dommages causés au cours d’années d’avidité et d’abus de la vie humaine et de notre environnement naturel. Dans le domaine de la justice réparatrice, nous ne demandons pas quelle loi a été enfreinte, mais quel préjudice a été causé et comment réparer le préjudice et rétablir les relations. Le processus de guérison comprend généralement un sentiment d'acceptation de la responsabilité, des remords, une volonté de restitution et un engagement à ne pas continuer le mal.
La guerre est la quintessence du mal et de l'échec de l'entreprise humaine à créer des moyens alternatifs de résoudre les conflits de manière non violente. Le défi auquel nous sommes confrontés en matière de guerre est de savoir si nous avons le courage de faire face à la vérité sur les dommages indescriptibles causés par la guerre et la tragédie de notre fausse croyance socialement construite selon laquelle la guerre et la violence sont les moyens les plus efficaces de résoudre les conflits - ce que le théologien Walter Wink appelle le «mythe de la rédemption violente».
Nous connaissons maintenant toute une gamme de solutions de rechange à la résolution des conflits et à la prévention des conflits meurtriers, tant au niveau international et national que dans nos propres communautés et vies. L’excitation au cours de la conférence a été que nous disposions désormais de la «science de la paix» sur la manière de traiter les conflits et les abus de manière créative, non violente et durable. Il est raisonnable de croire que l'abolition de la guerre est possible si nous pouvons appliquer ces stratégies, bien entendu, avant qu'il ne soit trop tard. L'élan est du côté de la mise en œuvre possible. En raison de l’intérêt croissant pour la «science de la paix», on trouve actuellement des programmes d’études sur la paix dans les collèges 600 du monde entier, et beaucoup d’entre nous connaissent des jeunes prometteurs qui sont engagés ou ont achevé ces études. Comment pouvons-nous ne pas trouver cela encourageant?
Nous devons tous examiner notre compréhension du rôle de la guerre dans le monde d'aujourd'hui. La guerre est-elle jamais vraiment justifiée, en particulier la guerre nucléaire? Quelles sont les alternatives? Que sommes-nous disposés à faire pour nous engager dans un mouvement pour l'abolition de la guerre? Joignez-vous à moi pour croire que l'abolition de la guerre est possible et soutenez tous ceux qui travaillent de multiples façons pour créer et mettre en œuvre des solutions de remplacement à la violence et à la guerre, malgré et en plein milieu de ce monde souvent violent. Nous pouvons abolir la guerre. Nous devons abolir la guerre.
une réponse
kan du donner mig nogle argumenter pour hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug pour at vide det!