Por David Swanson, World BEYOND War, Noviembre 1, 2021
Cuando el New York Times está pagando a Thomas Friedman muchos miles de dólares para que se pregunte si Rusia o China ayudarían a Estados Unidos si los extraterrestres lo atacan, se pueden sacar algunas conclusiones.
La ridiculez de la propaganda OVNI que proviene de un establecimiento militar estadounidense incapaz de conseguir un enemigo creíble en la Tierra para justificar la producción de armas es invisible para sus propios defensores.
El afán de Rusia y China por prohibir las armas desde el espacio es un hecho incognoscible dentro del New York Times oficinas. La intención de Estados Unidos de dominar la militarización del espacio crea la noción en los confusos cerebros de guerra de un ataque extraterrestre en la Tierra que constituye un ataque solo contra el armador autoproclamado de la Tierra.
La voluntad de China de recomendar a los Estados Unidos políticas que han mantenido las muertes por COVID en China por debajo de 5,000 en comparación con las 750,000 en los EE. UU. Es más resentida que apreciada, como un memorial del 9 de septiembre entregado a los EE. UU. Por Rusia y escondido en Nueva Jersey. .
En algún rincón del complejo del pensamiento bélico, indudablemente hay teorías ya inventadas para instar a los extraterrestres a enfocar sus ataques (como si los seres que sobrevivieron lo suficiente para aprender a viajar por el espacio tuvieran la moralidad de Thomas Friedman) en China y Rusia. La estupidez de la cual las teorías es realmente menor que la de fabricar, mantener y amenazar con usar armas nucleares, que es menor que la de excluir a los ejércitos por completo y mucho más además de los acuerdos climáticos que han fracasado durante 25 reuniones con la reunión número 26 abiertamente planificada para fallar.
El New York Times tiene una política de no mencionar las contribuciones militares a la destrucción del clima.
Cuando la necesidad de evitar demasiadas guerras debido a la prioridad de frenar tardíamente la exacerbación del colapso climático se pone al día con Tom "Suck On This" Friedman, una alternativa a la cooperación global o el estado de derecho o un tratado sólido, justo y procesable. surgirá en su mente justo cuando el mundo se reúne para aprovechar esas posibilidades, y justo cuando el Congreso deja en claro su negativa a actuar. Y esa alternativa, expuesta en la columna del 1 de noviembre de Friedman, es que Estados Unidos actúe sin el Congreso ni el mundo, planteando un desafío unilateral por mandato ejecutivo que lidere a todos los demás y creando así un círculo virtuoso, una competencia beneficiosa, sin en el menos nacionalismo, competitividad, hostilidad, ignorancia mutua o delirios excepcionalistas.
La solución de Friedman no implicará ningún cambio en el comportamiento, ninguna reducción del militarismo o el consumo o los viajes o el carnivorismo o la destrucción de los ecosistemas, sino más bien soluciones tecnológicas por sí solas, que de hecho podrían hacer maravillas en algunos sectores, pero no en otros, incluso no en militarismo, y que por sí solo no será suficiente, y que por sí solo no funcionará sin la acción del gobierno de un tipo al que Friedman se opondría como demasiado similar a China, incluso si ahorrara millones, acciones como la creación directa de empleos verdes no militares en enormes números con salarios dignos.
Pero quizás soy yo el que está siendo demasiado hostil aquí. Quizás sea necesario reconsiderar el estado mental de Thomas Friedman. Quizás no comprenda completamente con cuántos planetas tenemos que trabajar o cómo es la cooperación. Quizás ha pateado demasiadas puertas árabes en su imaginación de un millón de dólares, y él, como el clima de la Tierra, ya ha llegado a un punto en el que no hay vuelta atrás.
Al igual que con la Tierra, creo que tenemos la responsabilidad moral de hacer lo que podamos para recuperar esas mentes, incluso si fallamos. Y, da la casualidad, pronto tendremos una forma de empujarlos hacia la cordura. Me refiero a la restauración del Día del Armisticio el 11 de noviembre, deshaciendo su transformación en el llamado Día de los Veteranos, tomando un día de propaganda de guerra y convirtiéndolo de nuevo en un día para la eliminación de la guerra.
El pasado y el futuro del armisticio / Día del Recuerdo: un seminario web mundial
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Activismo por la paz el 11 de noviembre
Qué significa el día y de dónde vino
El 11 de noviembre de 2021 es el Día 104 del Recuerdo / Armisticio - que son 103 años desde que terminó la Primera Guerra Mundial en Europa (mientras continuado durante semanas en África) en el momento programado de las 11 en punto del día 11 del mes 11 de 1918 (con 11,000 personas más muertas, heridas o desaparecidas después de que se tomara la decisión de poner fin a la guerra temprano en la mañana - podríamos agregar "sin razón", excepto que implicaría que el resto de la guerra fue por alguna razón).
En muchas partes del mundo, principalmente pero no exclusivamente en las naciones de la Commonwealth británica, este día se llama Día del Recuerdo y debería ser un día de duelo por los muertos y trabajar para abolir la guerra para no crear más muertos en la guerra. Pero el día se está militarizando, y una extraña alquimia inventada por las compañías de armas está usando el día para decirle a la gente que a menos que apoyen la matanza de más hombres, mujeres y niños en la guerra, deshonrarán a los que ya han muerto.
Durante décadas, en los Estados Unidos, como en otros lugares, este día se llamó Día del Armisticio y fue identificado como una fiesta de la paz, incluso por el gobierno de los Estados Unidos. Fue un día de triste recuerdo y feliz final de la guerra, y del compromiso de prevenir la guerra en el futuro. El nombre de la festividad se cambió en los Estados Unidos después de la guerra de EE. UU. Contra Corea a "Día de los Veteranos", una festividad mayoritariamente a favor de la guerra en la que algunas ciudades de EE. UU. Prohíben que los grupos de Veteranos por la Paz marchen en sus desfiles, porque el día se ha entendido como un día para alabar la guerra, en contraste con cómo comenzó.
Buscamos hacer del Armisticio / Día del Recuerdo un día para llorar a todas las víctimas de la guerra y abogar por el fin de todas las guerras.
Amapolas blancas y bufandas azul cielo
Las amapolas blancas representan un recuerdo para todas las víctimas de la guerra (incluida la gran mayoría de las víctimas de la guerra que son civiles), un compromiso con la paz y un desafío a los intentos de glamorizar o celebrar la guerra. Haz el tuyo propio u obténlos aquí en el Reino Unido y aquí en canadá.
Los pañuelos azul cielo fueron usados por primera vez por activistas por la paz en Afganistán. Representan nuestro deseo colectivo como familia humana de vivir sin guerras, compartir nuestros recursos y cuidar nuestra tierra bajo el mismo cielo azul. Haz el tuyo o consígalos aquí.
Henry Nicolás John Gunther
La historia del primer Día del Armisticio del último soldado asesinado en Europa en la última gran guerra del mundo en la que la mayoría de las personas asesinadas eran soldados destaca la estupidez de la guerra. Henry Nicholas John Gunther había nacido en Baltimore, Maryland, de padres que habían inmigrado de Alemania. En septiembre de 1917 lo habían reclutado para ayudar a matar a los alemanes. Cuando había escrito a casa desde Europa para describir lo horrible que había sido la guerra y para animar a otros a evitar ser reclutado, había sido degradado (y su carta censurada). Después de eso, les había dicho a sus amigos que probaría su valía. Cuando se acercaba la fecha límite de las 11:00 am de ese último día de noviembre, Henry se levantó, en contra de las órdenes, y cargó valientemente con su bayoneta hacia dos ametralladoras alemanas. Los alemanes estaban al tanto del Armisticio y trataron de despedirlo. Siguió acercándose y disparando. Cuando se acercó, una pequeña ráfaga de ametralladora acabó con su vida a las 10:59 am. Henry recuperó su rango, pero no su vida. No se sabe si, de haber vivido, le habrían dado un New York Times columna.
