Fue una época de gran emoción y exaltación. El país estaba en armas, la guerra estaba en marcha, en cada pecho ardía el fuego sagrado del patriotismo; Los tambores sonaban, las bandas tocaban, las pistolas de juguete saltaban, los petardos agrupados silbaban y balbuceaban; en cada mano y lejos de los tejados y balcones que se alejaban y decrecían, un desierto de banderas brillaba bajo el sol; todos los días, los jóvenes voluntarios marchaban por la avenida alegre y bella con sus nuevos uniformes, los orgullosos padres y madres y hermanas y novias animándolas con voces ahogadas de emoción feliz mientras pasaban; todas las noches, las aglomeradas reuniones escuchaban, jadeando, a la oratoria de patriotas con las profundidades más profundas de sus corazones, y que interrumpían a intervalos más breves con ciclones de aplausos, mientras las lágrimas corrían por sus mejillas; en las iglesias, los pastores predicaban la devoción a la bandera y al país, e invocaban al Dios de las batallas suplicando su ayuda en nuestra buena causa en derrames de fervientes elocuencias que conmovían a todos los oyentes.<
Luego, ¡regresando a casa de la guerra, héroes bronceados, bienvenidos, adorados, sumergidos en mares dorados de gloria! Con los voluntarios sentados, sus seres queridos, orgullosos, felices y envidiados por los vecinos y amigos que no tenían hijos y hermanos para enviar al campo del honor, allí para ganar la bandera o, en su defecto, morir el más noble de los nobles. muertes El servicio procedió; se leyó un capítulo de guerra del Antiguo Testamento; la primera oración fue dicha; fue seguido por un estallido de órgano que sacudió el edificio, y con un impulso la casa se levantó, con ojos brillantes y corazones palpitantes, y derramó esa tremenda invocación:
¡Dios el todo terrible! Tú que ordenas,
Truena tu clarín y tu espada relámpago!
Luego vino la oración "larga". Ninguno pudo recordar nada parecido a suplicante apasionado, lenguaje conmovedor y bello. La carga de su súplica fue que un Padre siempre misericordioso y benigno de todos cuidaría de nuestros jóvenes y nobles soldados, y los ayudaría, consolaría y alentaría en su labor patriótica; Bendícelos, protéjalos en el día de la batalla y en la hora del peligro, llévelos en su poderosa mano, hágalos fuertes y confiados, invencibles en el sangriento comienzo. Ayúdalos a aplastar al enemigo, concédeles a ellos y a su bandera y país honorable honor y gloria -
Un extraño anciano entró y se movió con paso lento y sin ruido por el pasillo principal, con los ojos fijos en el ministro, su largo cuerpo vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies, con la cabeza descubierta y el pelo blanco que descendía en una espumosa catarata hacia su cabeza. Hombros, su marica cara anormalmente pálida, pálida incluso para el horror. Con todos los ojos siguiéndolo y preguntándose, hizo su camino silencioso; sin detenerse, ascendió al lado del predicador y se quedó allí esperando. Con los párpados cerrados, el predicador, inconsciente de su presencia, continuó su oración en movimiento y, por fin, la terminó con las palabras, pronunciadas en un ferviente llamamiento: “Bendice nuestras armas, concédenos la victoria, Señor y Dios, Padre y Protector de nuestra tierra y bandera!
El extraño le tocó el brazo, le hizo un gesto para que se hiciera a un lado (lo que hizo el sobresaltado ministro) y tomó su lugar. Durante algunos momentos, observó a la audiencia fascinada con ojos solemnes, en los que ardía una luz extraña; entonces con voz profunda dijo:
“Vengo del Trono, ¡tengo un mensaje del Dios Todopoderoso!”. Las palabras golpearon la casa con una conmoción; Si el extraño lo percibía no le prestaba atención. “Él ha escuchado la oración de su siervo, tu pastor, y la concederá si así lo deseas, después de que yo, su mensajero, te haya explicado su importancia, es decir, su plena importancia. Porque es similar a muchas de las oraciones de los hombres, en el sentido de que pide más de lo que el que pronuncia es consciente, excepto que hace una pausa y piensa. “El siervo de Dios y el tuyo ha orado su oración. ¿Se ha detenido y pensado? ¿Es una oración? No, son dos, uno pronunciado y el otro no. Ambos han llegado al oído de Aquel que oye todas las súplicas, las habladas y las tácitas. Reflexiona sobre esto, tenlo en cuenta. Si te imploras una bendición, ¡cuidado! no sea que sin intención invocas una maldición sobre tu prójimo al mismo tiempo. Si rezas por la bendición de la lluvia en tu cosecha que la necesita, por ese acto posiblemente estés orando por una maldición en la cosecha de algún vecino que puede no necesitar lluvia y puede ser dañada por ella.
“Has escuchado la oración de tu siervo, la parte pronunciada de ella. Dios me ha encomendado poner en palabras la otra parte, esa parte que el pastor, y también usted en sus corazones, oró fervientemente en silencio. ¿E ignorantemente y sin pensar? ¡Que Dios lo conceda! Escuchaste las palabras '¡Concédenos la victoria, Señor nuestro Dios!' Eso es suficiente. Toda la oración pronunciada es compacta en esas palabras embarazadas. Las elaboraciones no eran necesarias. Cuando has orado por la victoria, has orado por muchos resultados no mencionados que siguen a la victoria; debes seguirla, no puedes evitar seguirla. Sobre el espíritu de escucha de Dios cayó también la parte tácita de la oración. Me manda ponerlo en palabras. ¡Escucha!
“Señor, nuestro Padre, nuestros jóvenes patriotas, ídolos de nuestros corazones, sal a la batalla, ¡acércate a ellos! Con ellos, en espíritu, también salimos de la dulce paz de nuestros amados fuegos para herir al enemigo. Oh Señor, nuestro Dios, ayúdanos a desgarrar a sus soldados en pedazos sangrientos con nuestras conchas; ayúdanos a cubrir sus campos sonrientes con las formas pálidas de sus patriotas muertos; Ayúdanos a ahogar el trueno de las armas con los gritos de sus heridos, retorciéndose de dolor; Ayúdanos a arrasar sus humildes hogares con un huracán de fuego; ayúdanos a retorcer los corazones de sus viudas sin ofensa con una pena incontenible; ayúdenos a sacarlos sin techo con sus niños pequeños para vagar sin amigos por los desperdicios de su tierra desolada en harapos y hambre y sed, los deportes de las llamas del sol en verano y los vientos helados del invierno, destrozados en espíritu, desgastados con travail, implorándote por el refugio de la tumba y negándolo -
Por nuestro bien que te adoramos, Señor, destruye sus esperanzas, ensucia sus vidas, prolonga su amarga peregrinación, pesa sus pasos, riega sus lágrimas, mancha la nieve blanca con la sangre de sus pies heridos.
Lo pedimos, en el espíritu de amor, a Aquel que es la Fuente del Amor, y que es el refugio siempre fiel y amigo de todos los que están adoloridos y buscan Su ayuda con corazones humildes y contritos. Amén.
(Después de una pausa.) “Lo habéis rezado; Si todavía lo deseas, ¡habla! El mensajero del Altísimo espera.
...
Después se creyó que el hombre era un lunático, porque no tenía sentido en lo que decía.
Comentarios 2
Este “lunático” es como el loco de Nietzsche que entraba corriendo al mercado a media mañana con una linterna encendida y le decía a la gente que no creía en Dios que estaba buscando a Dios. Por supuesto, a los no creyentes les parece estar loco.
Del mismo modo, debemos preguntarnos por qué los constructores de paz son una amenaza tan grande para los países belicistas hasta tal punto que son detenidos, encarcelados y asesinados.
Este “lunático” es como el loco de Nietzsche que iba al mercado y preguntaba a los ateos dónde podía encontrar a Dios.
La historia también plantea la pregunta de por qué los constructores de paz son a menudo una amenaza para el status quo, hasta tal punto que pueden ser criminalizados o asesinados.