El camino entre

Rivera sol

Por David Swanson, World BEYOND War, Julio 6, 2021

Durante décadas, yo, y, sin duda, todos los que señalan el poder y la eficacia de la acción noviolenta, he tenido la experiencia interminablemente recurrente de que me pregunten: "¿Pero no debería la gente defenderse con guerras en lugar de no hacer nada?"

¿Cómo llegaron las guerras a ser la única alternativa a la nada? Si tuviera que correr gritando "¿Le negará a la gente el derecho a meterse babosas en la nariz en lugar de hacer NADA?" aproximadamente el 100% de la gente pensaría que es una locura decir que las únicas respuestas a la violencia son (1) asesinatos en masa y (2) nada. AquíEs un supuesto activista por la paz la semana pasada con la esperanza de que si Canadá logra ser atacado, Estados Unidos se lanzará a la guerra.

Es como si hubiera un campo de fuerza impenetrable alrededor de la cabeza humana conocimientos de la acción noviolenta como acción, o de hecho como algo en absoluto, ciertamente como algo más efectivo que la violencia. Repetición no parece funcionar. Explicación rebotar de inmediato.

La gente puede leer libros y ver películas y escuchar relatos de primera mano de cómo boicots, sentadas, marchas, interrupciones, huelgas, caídas de pancartas, medios alternativos, mítines y mediación y toda una variedad de actividades creativas y valientes. acciones han cambiado el mundo y han rechazado golpes e invasiones, y pueden aceptar y reconocer sin un atisbo de sorpresa ni la menor disminución en su capacidad para seguir declarando la guerra como lo único que se puede hacer.

Pero, ¿y si este campo de fuerza no está ahí al nacer? ¿Y si nunca se desarrolla en sociedades que no enseñan la violencia? ¿Qué pasa si cada pequeña partícula es creada por cada caricatura asesina o película de adoración a la guerra o anuncio de armas del metro o libro de historia mentiroso o informe de noticias que le traen los fabricantes de misiles? ¿Qué pasaría si todos los emocionantes libros para niños o historias de aventuras para jóvenes que tratan la guerra y la violencia como la única forma de divertirse de verdad, cada videojuego desarrollado por el Pentágono, el culto a la guerra previo al juego pagado de todas las ligas deportivas agrega solo una pequeña pizca? al campo de fuerza hasta que sea prácticamente impenetrable?

¿Qué pasaría si un mejor enfoque para criar a los niños que alimentarlos con la porquería que constituye la cultura de guerra, pero instruirlos para que no jueguen con armas, fuera presentarles un poco de cultura de paz? Los niños que han leído los libros de Rivera Sun han sido vistos jugando a hacer la paz. Habiendo leído los dos primeros libros de una serie suya, puedo ver por qué.

In El camino entre, una niña se entrena en un arte no marcial llamado Way Between, un arte que es físico y mental, sobre esquivar golpes, pero también resolver disputas, así como aplicar presión no violenta a los sistemas de injusticia. Estamos atrapados por la aventura de esta chica desde las líneas iniciales:

“Los Cuernos de la Mano de Monk aullaron bajo y sonoro. Ari Ara patinó hasta detenerse. Mientras los tonos profundos rodaban alrededor del cuenco resonante del valle, los ojos azul grisáceo de la niña rastrearon el sonido hasta el monasterio tallado en piedra muy abajo. . . . "

El camino entre y sus secuelas están ambientadas en un mundo de fantasía de gran magia y tecnología limitada, sin embargo, lo que sucede allí tiene sentido en sus propios términos y como guía de lo que podría suceder aquí. De hecho, la historia sigue ejemplos del mundo real de campañas de acción noviolenta mucho más fielmente que la mayoría de los cuentos violentos siguen cualquier cosa que haya sucedido o podría suceder en la tierra.

Ari Ara se ha criado analfabeta en las montañas. Su humor y rebeldía se pueden vislumbrar en el siguiente ejemplo en el que no escribe una tarea en clase. Cuando se le pide que lea su ensayo, responde:

"Yo no lo hice".

Exigió una explicación.

“Era una cuestión de vida o muerte”, respondió.

"¿Oh?" replicó, poco convencido.

"Sí", respondió Ari Ara, levantando su barbilla puntiaguda. "Pensé que moriría de aburrimiento si lo hacía".

La historia tiene muchos giros y vueltas y prefiero no revelar ninguno de ellos. La riqueza de las lecciones sobre el establecimiento de la paz aumenta en la segunda entrega, El heredero perdido. Hay enemigos en esta historia, pero se entiende que el problema no surge de la maldad de un bando, sino de la enemistad misma. El problema es la institución de la guerra, no uno de sus participantes. Si Ari Ara desarrolla enemigos personales, no es porque provengan de familias o naciones malvadas, y la necesidad no es humillarlos o matarlos, sino transformarlos en algo más que enemigos.

El entrenamiento que recibe Ari Ara en el segundo libro también es más rico, y me encuentro deseando que tales clases existieran en el mundo real. ¿Y por qué no habrían de hacerlo? Si la gente puede jugar Quidditch, ¡seguro que también puede entrenar en Attar!

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