Introducción de los editores

Este Conexión Corona presenta el Manifiesto Alpes-Adriático, una declaración de colaboración regional transfronteriza e intención cívica. Este Manifiesto establece “metas y procesos de trascender las separaciones y alienaciones que corrompen las posibilidades de paz en las actuales estructuras internacionales”. Compartimos este Manifiesto como un marco de aprendizaje potencial adecuado a una visión cosmopolita de la paz y la educación para la ciudadanía global.

A continuación encontrará 1) una introducción al Manifiesto, 2) una secuencia de aprendizaje propuesta para adoptar y adaptar el Manifiesto a la investigación sobre educación para la paz, 3) y archivos PDF descargables del Manifiesto, así como un documento de antecedentes del autor principal del Manifiesto Werner Wintersteiner.

“... una política cosmopolita de justicia y libertad. Una forma de política que no tiene miedo de enfrentar grandes cambios, y que une una forma global y regional de pensar y actuar ... "

El Manifiesto Alpes-Adriático: nuevas políticas para un mundo post COVID

Descargar El Manifiesto Alpes-Adriático Descargar "Antecedentes del Manifiesto Alpes-Adriático" por Werner Wintersteiner

Presentado en 2018, el centenario del fin de la Primera Guerra Mundial, el Manifiesto Alpes-Adriático, una declaración de colaboración transfronteriza regional e intención cívica, anticipó el movimiento de la sociedad civil actualmente emergente para un replanteamiento radical de las estructuras económicas y políticas, para transformar las políticas y las relaciones humanas excluyentes y opresivas que mantienen. Nos hemos referido a esta transformación como una "Nueva Normal", un concepto al que se hace referencia en la serie Corona Connection desde la publicación del Manifiesto CLAIP.

Ambos manifiestos, cada uno redactado por investigadores y educadores de la paz, expresan las esperanzas y metas de un movimiento mundial para revertir las injusticias sistémicas que caracterizan el actual sistema interestatal. Surgiendo y cimentados en las realidades vividas de las comunidades locales y nacionales, interrelacionando entre sí en una región geopolítica compartida, América Latina y los Alpes-Adriático en Europa, respectivamente, los dos manifiestos ofrecen perspectivas distintas pero complementarias sobre los objetivos y procesos de trascendencia. separaciones y alienaciones que corrompen las posibilidades de paz en las actuales estructuras internacionales. Los Alpes-Adriático es un reino en el que la cooperación activa hacia objetivos comunes es tanto políticamente posible como geográficamente práctica para la sociedad civil transnacional de la región. Sin embargo, sus principios generales y objetivos acumulativos, específicos como son para la región Alpes-Adriático, también son relevantes a nivel mundial, como medios potenciales hacia la nueva normalidad que podríamos construir en un mundo post-COVID. Esfuerzos similares en otras regiones del mundo bien podrían tener efectos transformadores a nivel mundial. Contribuido a la Campaña Global por la Educación para la Paz por su autor principal, el Educador Austriaco por la Paz, Werner Wintersteiner, el manifiesto es un ejercicio para construir la paz aprendiendo la paz, que incorpora la afirmación de la educación para la paz de que los órdenes sociales democráticos no violentos se perseguirán con mayor eficacia cuando una política de el aprendizaje reemplaza la política de ganar (ver también otras publicaciones recientes de Wintersteiner, "Diez lecciones de la crisis de la corona y El virus del "nacionalismo de crisis").

Las seis proposiciones que presenta comprenden una agenda política globalmente relevante como aprendizaje para la paz sostenible en Europa. Enmarcado en un cosmopolitismo de complementariedades culturales, informado por una apreciación de la fuerza comunitaria y la garantía de la igualdad humana universal que deriva de la diversidad, establece un principio fundamental de una comunidad global viable y justa; La integración y la cooperación socioeconómica no deben, de hecho, no deben lograrse a costa de la homogeneización vertida en el mundo por el mercado global, ni de la dominación del colonialismo y la militarización. Tampoco se puede lograr una integración saludable al negar o pasar por alto los intentos de aculturar y dominar que son una realidad histórica de la mayoría de las regiones del mundo. La "verdad" histórica se ha convertido en el condición sine qua non de los movimientos de justicia social en todo el mundo. El multilingüismo que defiende el manifiesto es una garantía de la sostenibilidad de la diversidad cultural, ya que sirve para facilitar el conocimiento de la complementariedad inherente a múltiples culturas de la región, incluso en una revisión de los daños que esas culturas se han infligido entre sí. En el multilingüismo, existe la posibilidad de una comunicación más honesta y abierta al decir la verdad.

La verdad es la base esencial sobre la cual las utopías pueden convertirse en modelos prácticos para futuros alternativos preferidos. El pensamiento utópico práctico que infunde el manifiesto valida la utilidad de la utopía como un dispositivo de aprendizaje de educación para la paz, y un mecanismo para liberar el pensamiento político de la trampa del realismo político, un obstáculo importante para las políticas de paz desde los primeros días de la Guerra Fría , en estos días de una pandemia que no observa ninguna de las divisiones que ha impuesto al mundo. De hecho, trascender el legado de alienación y destrucción resultante de esas divisiones y las de la Segunda Guerra Mundial es un propósito importante del programa de acción específico que concluye el manifiesto.

Ese programa propone pasos prácticos particulares para superar el populismo xenófobo contemporáneo extendido, como el que ahora afecta a otras regiones y naciones, amenazando el progreso democrático con un número creciente de regímenes autoritarios. Los educadores de paz en casi todas las áreas del mundo verán elementos de una problemática similar de violencia e injusticia que enfrentan regularmente en sus propios entornos de aprendizaje respectivos. Este programa de acción bien podría servir a los educadores de la paz como una guía adaptable a la planificación estratégica concreta sin la cual no se puede lograr un futuro preferido, ya sea basado en las utopías más prácticas.

Usando el Manifiesto Alpes-Adriático como modelo de educación para la paz

SOLICITUD que a medida que los estudiantes hacen un cuidado y lectura reflexiva del manifiesto que hacen notas sobre ideas y hechos nuevos para ellos, y elementos que pueden ser familiares en el presente y en la historia que conocen de sus propias regiones.

Comience la discusión con la identificación de aspectos de la problemática de la paz contemporánea de la región Alpes-Adriático que puede ser evidente en nuestros propios países o en los vecinos. Se sugiere que a cada uno de los temas a continuación se le asigne un período completo de discusión y que los alumnos revisen y reflexionen sobre las consultas antes de cada sesión de aprendizaje.

1. Repasa el pasado de nuestra región evaluar eventos e instancias en los que una nación o personas pueden haber causado daño a otros en la región. ¿Cuáles fueron las circunstancias? ¿Se pudo haber evitado el daño? ¿Cómo podría repararse el daño? ¿Qué podemos hacer en este grupo de alumnos, como grupo y / o como individuos, para reparar el daño?
2. Transformando la diferencia de una fuente de miedo y separación a una de apreciación e integración. ¿Qué culturas e idiomas componen el paisaje humano de nuestra propia región? ¿Cuántas de esas culturas están representadas en su grupo de aprendizaje? ¿Cuántos idiomas se hablan en el grupo? ¿Cree que este grupo se beneficiaría de la representación y / o un mayor conocimiento de todas las culturas de nuestra región? ¿Cómo podemos obtener tal conocimiento? ¿Cómo beneficiaría ese conocimiento a su propia comunidad local? ¿Cómo podría fortalecer a su nación?
3. Contribuciones regionales a la paz mundial. ¿Qué recursos humanos, culturales y de otro tipo y experiencias históricas podría contribuir nuestra región a la elaboración de un diseño para la paz mundial? ¿De qué comunidades de la región provienen esos recursos? ¿Son plenamente apreciados y aplicados al desarrollo de la paz y la justicia en la región? ¿En qué otro lugar del mundo podrían ser útiles? ¿Cómo podríamos darlos a conocer en el mundo?
4. Nuevas políticas para la región; La política como aprendizaje para Europa y el mundo. ¿Cómo podría ayudar la política regional transnacional a facilitar el cambio donde los estados-nación han fallado? ¿De qué manera puede la sociedad civil ser más creativa y productiva que los gobiernos de los estados? ¿De qué manera la política nacional e internacional ha sido perjudicial para la paz sostenible y el progreso hacia la justicia social y la vitalidad ambiental? ¿Por qué los estados se reservan el poder legal para librar la guerra y a veces usan la fuerza armada para controlar la sociedad civil? ¿Cómo podría la sociedad civil en su región y otros abordar la problemática de la guerra para que pueda "terminar"? ¿Cómo se puede hacer que los estados "quieran" que termine?
5. Diseñe un plan de pasos específicos para la paz y la justicia en nuestra región. El manifiesto sugiere algunos pasos específicos para algunos hacia una comunidad regional pacífica y justa. Revíselos para considerar cuáles podrían ser aplicables a nuestra región y sugiera cómo los pasos relevantes podrían adaptarse para avanzar en la integración y cooperación regional. Algunos de los pasos recuerdan problemas y propuestas exploradas en Corona Connections anteriores. ¿Hasta qué punto la militarización y las armas son un problema en nuestra área? (Ver "El problema de las uñas: patriarcado y pandemias”.) ¿Puede obtener información sobre los enfoques del desarme y la desmilitarización a partir de Serie de GCPE sobre mujeres, paz y seguridad? ¿Hay ONGs trabajando en la región que defienden acciones de paz que podrían causar problemas particulares de paz en nuestra área? ¿Qué podría proponerse para una institución transnacional nueva y necesaria para promover el bienestar de la gente de esta región? ¿Hay alguna idea relevante en el Manifiesto CLAIP que podría guiar nuestro pensamiento sobre esta posibilidad? ¿Cómo podríamos "trabajar juntos en los delicados puntos de nuestra historia" con otros en nuestra región? ¿Hay algún aspecto de Corona Connection en Privilegio blanco eso podría ayudar en este proceso?
6. La utopía como herramienta para imaginar y planificar nuestro futuro preferido como la culminación de nuestras reflexiones sobre la construcción de un reino de paz en nuestra propia región. ¿Qué podríamos imaginar como el mejor futuro posible para nuestra parte del mundo? ¿Cómo encajaría y contribuiría a una comunidad global? ¿Cómo diferiría del presente? ¿Incluiríamos nuestras ideas sobre las instituciones transnacionales? ¿Cómo podríamos construir sobre las ideas que hemos estado considerando en estas reflexiones para reunirlas en una estrategia general para lograr nuestra utopía práctica? ¿Qué organizaciones e instituciones locales, regionales y nacionales podríamos invitar a unirse para refinar e implementar la estrategia? ¿Qué pasos podríamos tomar mañana? ¿Qué pasos puedes tomar tú mismo?