Του Benjamin Naimark-Rowse, www.politicalviolenceataglance.org
Ιούλιος 2, 2017. Αναδημοσίευση από Δημοφιλή αντίσταση, Ιούλιος 3, 2017.
Επάνω: Οι άποικοι γκρεμίζουν το καταστατικό του βασιλιά Γεωργίου.
Σημείωση: Υπάρχουν πολλά περισσότερα στην ιστορία της εκστρατείας για την ανεξαρτησία των Ηνωμένων Πολιτειών από τα 56 άτομα που υπέγραψαν τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Υπήρξε μια δεκαετία εκστρατειών αντίστασης πριν από το 1776 που περιλάμβαναν απλούς ανθρώπους που δεν μοιράστηκαν την ιστορική αναγνώριση. Σε αυτή την περίοδο, οι γυναίκες ήταν βασικοί ηγέτες, αλλά στη συνέχεια ο πόλεμος έφερε στο προσκήνιο τους στρατιωτικούς. Μάλιστα, κάποιοι λένε ότι η ανεξαρτησία κερδήθηκε εκείνη τη δεκαετία και ο πόλεμος ήταν η προσπάθεια της Μεγάλης Βρετανίας να ανακαταλάβει τις αποικίες με τη βία. Οι άποικοι χρησιμοποίησαν αυτά που σήμερα θεωρούνται κλασικά εργαλεία μη βίαιων αγώνων αντίστασης.
Οι άποικοι διαμαρτύρονται για τον νόμο περί γραμματοσήμων
Όπως περιγράφεται παρακάτω, υπήρξαν πολλοί επιτυχημένοι μη βίαιοι αγώνες. Ήταν τη δεκαετία ή περισσότερο ενός μη βίαιου κινήματος αντίστασης που δημιούργησε τη συνείδηση για ανεξαρτησία. Χρησιμοποίησε μη βίαια μέσα όπως αιτήματα, πορείες διαμαρτυρίας, διαδηλώσεις, μποϊκοτάζ και άρνηση εργασίας. Επιπλέον, εάν οι έμποροι της αποικιοκρατίας παραβίαζαν τα λαϊκά αισθήματα συνεχίζοντας να εισάγουν προϊόντα που είχαν μποϊκοτάρει, οι άνθρωποι όχι μόνο αρνούνταν να αγοράσουν από αυτούς αλλά και να μιλήσουν μαζί τους, να καθίσουν μαζί τους στην εκκλησία ή να τους πουλήσουν αγαθά οποιουδήποτε είδους. Οι αποικιακές επιχειρήσεις αγνόησαν τον βρετανικό νόμο και τα δικαστήρια, «οι αποικιακοί ακτιβιστές διεξήγαγαν τακτικές επιχειρήσεις κατά παράβαση του βρετανικού νόμου χρησιμοποιώντας έγγραφα χωρίς απαιτούμενα φορολογικά ένσημα, επιλύοντας νομικές διαφορές χωρίς δικαστήρια». Μέχρι το 1774 και το 1775, πολλά από αυτά τα αποικιακά σώματα ανέλαβαν κυβερνητικές εξουσίες με δική τους πρωτοβουλία και είχαν εξουσίες μεγαλύτερες από τα υπολείμματα της αποικιακής κυβέρνησης. Όταν συγκλήθηκε το πρώτο Ηπειρωτικό Συνέδριο το 1774, οι άποικοι δημιουργούσαν τη δική τους παράλληλη κυβέρνηση. Αυτός είναι ένας τομέας όπου χρειαζόμαστε περισσότερη ιστορική έρευνα αλλά εδώ είναι μερικά από αυτά που γνωρίζουμε:
Το 1773-74 ένας αυξανόμενος αριθμός κομητειών και κωμοπόλεων οργανώνονταν ανεξάρτητα από τη βρετανική κυριαρχία, προσθέτοντας μια άρνηση εξαγωγής αμερικανικών αγαθών στη Βρετανία παράλληλα με την αυξανόμενη άρνηση εισαγωγής βρετανικών προϊόντων. Αυξήθηκε η εμπιστοσύνη ότι ο εμπορικός εξαναγκασμός θα μπορούσε να είναι αποτελεσματικός. Ορισμένα επίσημα δικαστήρια έκλεισαν λόγω έλλειψης εργασιών επειδή οι άποικοι δημιούργησαν τις δικές τους εναλλακτικές λύσεις. άλλοι έγιναν λιγότερο δραστήριοι.
Οι Αμερικανοί ηγέτες της αποικιακής αντίστασης συμφώνησαν να συναντηθούν στο Πρώτο Ηπειρωτικό Συνέδριο το φθινόπωρο του 1774.
Η βρετανική δύναμη στις αποικίες διαλύονταν γρήγορα. Ο κυβερνήτης του Κόλπου της Μασαχουσέτης ανέφερε στις αρχές του 1774 ότι είχε φύγει όλη η επίσημη νομοθετική και εκτελεστική εξουσία. Μέχρι τον Οκτώβριο του 1774 η νόμιμη κυβέρνηση στο Μέριλαντ είχε ουσιαστικά παραιτηθεί. Στη Νότια Καρολίνα οι άνθρωποι υπάκουαν στην Ηπειρωτική Ένωση αντί για τους Βρετανούς. Ο Κυβερνήτης της Βιρτζίνια Ντάνμορ έγραψε στο Λονδίνο τον Δεκέμβριο του 1774 ότι ήταν αντιπαραγωγικό για εκείνον να εκδώσει εντολές, επειδή απλώς έκανε πιο εμφανή την άρνηση των ανθρώπων να τις υπακούσουν.
Κατά τη συνεδρίασή του το Πρώτο Ηπειρωτικό Συνέδριο ενέκρινε ένα σχέδιο για περαιτέρω μη βίαιο αγώνα. Ο μελετητής Τζιν Σαρπ πιστεύει ότι αν το σχέδιο είχε ακολουθηθεί αντί του ένοπλου αγώνα που έγινε το υποκατάστατό του, οι αποικίες μπορεί να είχαν απελευθερωθεί νωρίτερα και με λιγότερη αιματοχυσία.
Μετά τις μάχες του Λέξινγκτον και του Κόνκορντ το 1775 το κίνημα στράφηκε στον ένοπλο αγώνα. Τα προηγούμενα 10 χρόνια μποϊκοτάζ και πολλές άλλες μέθοδοι χαλάρωσαν σημαντικά τους δεσμούς που έδεσαν τις αποικίες με τη μητέρα πατρίδα. Ο μη βίαιος αγώνας ενθάρρυνε μια ανεξάρτητη οικονομία, εναλλακτικούς οργανισμούς για διακυβέρνηση και μια αίσθηση κοινής αμερικανικής ταυτότητας.
Όποια μελλοντική υποτροφία μπορεί να αποκαλύψει για την πιθανότητα οι αποικίες να επιτύχουν την ανεξαρτησία τους χωρίς βία, πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η δεκαετής εκστρατεία επέτρεψε στους Αμερικανούς να οικοδομήσουν παράλληλους θεσμούς που εξασφάλιζαν μια ομαλή και δημοκρατική μετάβαση στην ανεξαρτησία μετά τον Αμερικανικό Επαναστατικό Πόλεμο.
Η βία αντιτάχθηκε από πολλούς αποίκους. Ο Samuel Adams έγραψε στον James Warren, στις 21 Μαΐου 1774: «Τίποτα δεν μπορεί να μας καταστρέψει εκτός από τη βία μας. Ο λόγος το διδάσκει αυτό. Έχω αδιαμφισβήτητη νοημοσύνη, τρομερή, ως προς τα Σχέδια εναντίον μας. παρηγορητικοί, αν είμαστε συνετοί». Υπήρχαν μόνο λίγες περιπτώσεις πίσσας και φτερών, σίγουρα μια βίαιη πράξη, και οι άποικοι τους αποθάρρυναν θεωρώντας ότι υπονομεύουν τη μη βίαιη αντίσταση καθώς οι άνθρωποι εγκατέλειπαν το κίνημα ή δεν θα συμμετείχαν σε τέτοια βία. Σε μια επιστολή προς τον Δρ. Jedediah Morse το 1815, Ο Τζον Άνταμς συλλογίστηκε την επανάσταση γράφοντας «Μια ιστορία στρατιωτικών επιχειρήσεων από τις 19 Απριλίου 1775 έως τις 3 Σεπτεμβρίου 1783, δεν είναι ιστορία της Αμερικανικής Επανάστασης. . . Η επανάσταση ήταν στο μυαλό και στις καρδιές των ανθρώπων και στην ένωση των αποικιών. τα οποία πραγματοποιήθηκαν ουσιαστικά πριν από την έναρξη των εχθροπραξιών».
Για περισσότερα σχετικά με τις μη βίαιες στρατηγικές που χρησιμοποιούνται για την εξέγερση κατά των Βρετανών, βλ Η πραγματική ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών οικοδομεί τη δύναμή μας, και για πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο τα θέματα που γιορτάζουμε γύρω από την Ημέρα της Ανεξαρτησίας είναι θέματα που ξεκίνησαν πολύ πριν από τις 4 Ιουλίου 1776 και συνεχίστηκαν για πολλά χρόνια μετά, μέχρι σήμερα, Η ανείπωτη ιστορία της ημέρας της ανεξαρτησίας.
Όσον αφορά τη δουλεία, η ανεξαρτησία ήταν επίσης πολύ περίπλοκη και άφησε βαθιές πληγές (ακόμα και σήμερα μαζί μας, από πολλές απόψεις). Ο καθηγητής Gerald Horne γράφει ότι η ανεξαρτησία υποστηρίχθηκε από πολλούς ιδιοκτήτες σκλάβων φυτειών και επιχειρηματίες που επωφελήθηκαν από τη δουλεία επειδή είδαν τη δουλεία να τελειώνει στην Αγγλία. Ένα βρετανικό δικαστήριο έκρινε ότι δεν υπήρχε νομική βάση για τη δουλεία, επομένως η δουλεία θα είχε τελειώσει και στις βρετανικές αποικίες.
Μετά την ανεξαρτησία, οι ΗΠΑ κατέληξαν να συντάξουν ένα σύνταγμα για τα δικαιώματα ιδιοκτησίας που διαιώνιζε τη δουλεία, όχι ένα σύνταγμα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, προκειμένου να προστατεύσουν την πιο πολύτιμη περιουσία στη χώρα - τους σκλαβωμένους ανθρώπους. Πολλά από ιδρυτές, μερικοί από τους μεγαλύτερους δουλοπάροικους της χώρας, ανέλαβαν μέτρα για να προστατεύσουν την περιουσία τους - τους ανθρώπους.
Το 1852, όπως λένε κάποιοι η μεγαλύτερη ομιλία της Τέταρτης Ιουλίου όλων των εποχών, ο Φρέντερικ Ντάγκλας είπε «Αυτή η τέταρτη Ιουλίου είναι δική σου, όχι δική μου. Μπορείς να χαρείς, πρέπει να θρηνήσω.» Άνοιξε την ομιλία του περιγράφοντας την XNUMXη Ιουλίου ως «ένα λεπτό πέπλο για να καλύψει εγκλήματα που θα ντρόμαζαν ένα έθνος άγριων». Ποια εγκλήματα πολέμου, αδικίες, βαθιά διαφθορά και ανισότητες κρύβουν σήμερα οι Ηνωμένες Πολιτείες; KZ
Ο ιδρυτικός μύθος των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής
Αυτό το Σαββατοκύριακο φιλοξενήθηκαν πόλεις και κωμοπόλεις από ακτή σε ακτή πυροτεχνήματα, συναυλίες, να παρελάσεις για να γιορτάσουμε την ανεξαρτησία μας από τη Βρετανία. Εκείνες τις γιορτές αναδεικνύουν πάντα τους στρατιώτες που έσπρωξαν τους Βρετανούς από τις ακτές μας. Αλλά το μάθημα που μαθαίνουμε για μια δημοκρατία που σφυρηλατείται στο χωνευτήρι του επαναστατικού πολέμου τείνει να αγνοεί πώς μια δεκαετία μη βίαιο αντίσταση πριν ο πυροβολισμός-ακούγεται-γύρος-ο-κόσμος διαμόρφωσε την ίδρυση των Ηνωμένων Πολιτειών, ενίσχυσε την αίσθηση της πολιτικής μας ταυτότητας και έθεσε τα θεμέλια της δημοκρατίας μας.
Έχουμε διδαχθεί ότι κερδίσαμε την ανεξαρτησία μας από τη Βρετανία μέσα από αιματηρές μάχες. Απαγγέλλουμε ποίηση για τη μεταμεσονύκτια βόλτα του Paul Revere που προειδοποιούσε για βρετανική επίθεση. Και μας δείχνουν απεικονίσεις των Minutemen σε μάχη με Redcoats στο Λέξινγκτον και στο Κόνκορντ.
Μεγάλωσα στη Βοστώνη, όπου η λατρεία μας για επαναστατικές μάχες εναντίον των Βρετανών εκτείνεται πολύ πέρα από την XNUMXη Ιουλίου. Εορτάζουμε Ημέρα των Πατριωτών για τον εορτασμό της επετείου των πρώτων μαχών της Επανάστασης και Ημέρα εκκένωσης για τον εορτασμό της ημέρας που τελικά τα βρετανικά στρατεύματα εγκατέλειψαν τη Βοστώνη. Και στην αρχή κάθε παιχνιδιού του Red Sox στεκόμαστε, βγάζουμε τα καπέλα μας και τραγουδάμε – τριάντα τρεις χιλιάδες δυνατοί – για τον επικίνδυνο αγώνα, την κόκκινη λάμψη των πυραύλων και τις βόμβες που σκάνε στον αέρα που έδωσαν απόδειξη όλη τη νύχτα ότι η σημαία μας ήταν ακόμα εκεί.
Οι άποικοι επαναστατούν ενάντια στον νόμο περί γραμματοσήμων.
Ωστόσο, ο ιδρυτικός πατέρας, John Adams έγραψε ότι, «Μια ιστορία στρατιωτικών επιχειρήσεων…δεν είναι ιστορία της Αμερικανικής Επανάστασης».
Οι Αμερικανοί Επαναστάτες οδήγησαν όχι έναν, αλλά τρία μη βίαιες εκστρατείες αντίστασης τη δεκαετία πριν από τον Επαναστατικό Πόλεμο. Αυτές οι εκστρατείες ήταν συντονισμένη. Ήταν πρωτίστως μη βίαια. Αυτοί βοήθησε στην πολιτικοποίηση της αμερικανικής κοινωνίας. Και επέτρεψαν στους αποίκους να αντικαταστήσουν τους αποικιακούς πολιτικούς θεσμούς με παράλληλους θεσμούς αυτοδιοίκησης που συμβάλουν στη διαμόρφωση των θεμελίων της δημοκρατίας στην οποία βασιζόμαστε σήμερα.
Η πρώτη εκστρατεία μη βίαιης αντίστασης ήταν το 1765 κατά του νόμου περί γραμματοσήμων. Δεκάδες χιλιάδες πρόγονοί μας αρνήθηκαν να πληρώσουν φόρο στον Βρετανό βασιλιά απλώς για να τυπώσει νομικά έγγραφα και εφημερίδες, αποφασίζοντας συλλογικά να σταματήσουν την κατανάλωση βρετανικών αγαθών. Τα λιμάνια της Βοστώνης, της Νέας Υόρκης και της Φιλαδέλφειας υπέγραψαν συμφωνίες κατά της εισαγωγής βρετανικών προϊόντων. Οι γυναίκες κατασκεύαζαν νήματα σπιτικά για να αντικαταστήσουν το βρετανικό ύφασμα. και οι επιλέξιμες εργένηδες στο Ρόουντ Άιλαντ αρνήθηκαν ακόμη και να δεχτούν τις διευθύνσεις οποιουδήποτε άνδρα που υποστήριξε τον νόμο περί γραμματοσήμων.
Οι άποικοι οργάνωσαν το Συνέδριο του Stamp Act. Πέρασε δηλώσεις για τα αποικιακά δικαιώματα και τα όρια στη βρετανική εξουσία, και έστειλε αντίγραφα σε κάθε αποικία καθώς και ένα αντίγραφο στη Βρετανία, επιδεικνύοντας έτσι ένα ενιαίο μέτωπο. Αυτή η μαζική πολιτική κινητοποίηση και το οικονομικό μποϊκοτάζ σήμαινε ότι ο νόμος περί γραμματοσήμων θα κόστιζε στους Βρετανούς περισσότερα χρήματα από όσα άξιζε να επιβληθεί, αφήνοντάς τον νεκρό κατά την άφιξη. Αυτή η νίκη έδειξε επίσης τη δύναμη της μη βίαιης μη συνεργασίας: αψηφία της άδικης κοινωνικής, πολιτικής ή οικονομικής εξουσίας από ανθρώπους.
Η δεύτερη εκστρατεία μη βίαιης αντίστασης ξεκίνησε το 1767 ενάντια στις Πράξεις Townshend. Αυτές οι πράξεις φορολογούσαν το χαρτί, το γυαλί, το τσάι και άλλα εμπορεύματα που εισάγονταν από τη Βρετανία. Όταν τέθηκαν σε ισχύ οι Πράξεις του Τάουνσεντ, έμποροι στη Βοστώνη, τη Νέα Υόρκη και τη Φιλαδέλφεια σταμάτησαν και πάλι να εισάγουν βρετανικά προϊόντα. Δήλωσαν ότι όποιος συνεχίζει να συναλλάσσεται με τους Βρετανούς θα πρέπει να χαρακτηρίζεται «Εχθροί της χώρας τους». Η αίσθηση μιας νέας πολιτικής ταυτότητας αποκομμένης από τη Βρετανία αναπτύχθηκε σε όλες τις αποικίες.
Μέχρι το 1770, οι άποικοι ανέπτυξαν τις Επιτροπές Αλληλογραφίας, έναν νέο πολιτικό θεσμό αποκομμένο από τη βρετανική εξουσία. Οι επιτροπές επέτρεψαν στους αποίκους να μοιράζονται πληροφορίες και συντονίζουν την αντίθεσή τους. Το βρετανικό κοινοβούλιο αντέδρασε διπλασιάζοντας και φορολογώντας το τσάι, κάτι που οδήγησε τα εξαγριωμένα μέλη των Sons of Liberty να πραγματοποιήσουν το περιβόητο Boston Tea Party.
Το βρετανικό κοινοβούλιο αντέκρουσε με τις πράξεις καταναγκασμού, οι οποίες ουσιαστικά έκλεισαν τη Μασαχουσέτη. Το λιμάνι της Βοστώνης ήταν κλειστό έως ότου η Βρετανική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών πληρώθηκε για τις ήττες της στο Tea Party. Η ελευθερία του συνέρχεσθαι ήταν επίσημα περιορισμένη. Και οι δικαστικές δίκες μεταφέρθηκαν από τη Μασαχουσέτη.
Σε πείσμα των Βρετανών, οι άποικοι οργάνωσαν το Πρώτο Ηπειρωτικό Συνέδριο. Όχι μόνο διατύπωσαν τα παράπονά τους κατά των Βρετανών, οι άποικοι δημιούργησαν επίσης επαρχιακά συνέδρια για να επιβάλουν τα δικαιώματα που δήλωναν στους εαυτούς τους. Μια εφημερίδα εκείνη την εποχή ανέφερε ότι αυτοί οι παράλληλοι νομικοί θεσμοί ουσιαστικά έβγαλαν την κυβέρνηση από τα χέρια των βρετανικών αρχών και την έθεσαν στα χέρια των αποίκων τόσο πολύ που ορισμένοι μελετητές ισχυρίζονται ότι, «Η ανεξαρτησία σε πολλές από τις αποικίες είχε ουσιαστικά επιτευχθεί πριν από την έναρξη των στρατιωτικών εχθροπραξιών στο Λέξινγκτον και στο Κόνκορντ».
Ο βασιλιάς Γεώργιος Γ΄ θεώρησε ότι αυτό το επίπεδο πολιτικής οργάνωσης είχε πάει πολύ μακριά, σημειώνοντας ότι· «…Οι κυβερνήσεις της Νέας Αγγλίας βρίσκονται σε κατάσταση εξέγερσης. Τα χτυπήματα πρέπει να αποφασίζουν αν θα υπόκεινται σε αυτή τη χώρα ή αν θα είναι ανεξάρτητα». Σε απάντηση, οι άποικοι οργάνωσαν το Δεύτερο Ηπειρωτικό Συνέδριο, διόρισαν τον Τζορτζ Ουάσιγκτον Αρχηγό και έτσι ξεκίνησαν οκτώ χρόνια βίαιων συγκρούσεων.
Ο Επαναστατικός Πόλεμος μπορεί να εκτόξευσε σωματικά τους Βρετανούς από τις ακτές μας, αλλά η εστίαση του περασμένου Σαββατοκύριακου στον πόλεμο κρύβει τη συμβολή της μη βίαιης αντίστασης στην ίδρυση της χώρας μας.
Κατά τη δεκαετία που προηγήθηκε του πολέμου, οι άποικοι άρθρωναν και συζητούσαν πολιτικές αποφάσεις σε δημόσιες συνελεύσεις. Με αυτόν τον τρόπο, πολιτικοποίησαν την κοινωνία και ενίσχυσαν την αίσθηση μιας νέας πολιτικής ταυτότητας απαλλαγμένης από τους Βρετανούς. Αυτοί νομοθετική πολιτική, επιβολή δικαιωμάτων, ακόμη και είσπραξη φόρων. Κάνοντας αυτό, ασκούσαν αυτοδιοίκηση εκτός εποχής πολέμου. Και βίωσαν τη δύναμη της μη βίαιης πολιτικής δράσης σε όλα τα μεγάλα τμήματα της γης που επρόκειτο να γίνουν οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.
Έτσι, στις μελλοντικές Ημέρες Ανεξαρτησίας, ας γιορτάσουμε τη μη βίαιη αντίσταση των προγόνων και των μητέρων μας στη βρετανική αποικιακή κυριαρχία. Και κάθε μέρα καθώς εξετάζουμε τις μυριάδες προκλήσεις που αντιμετωπίζει η δημοκρατία μας, ας βασιστούμε στη μη βίαιη ιστορία μας όπως ακριβώς John Adams, Benjamin Franklin, John Hancock, Patrick Henry, Thomas Jefferson και George Washington έκανε πριν από δύο και πλέον αιώνες.
Ο Benjamin Naimark-Rowse είναι Υπάλληλος Εθνικής Ασφάλειας του Τρούμαν. Διδάσκει και μελετά τη μη βίαιη αντίσταση στο The Fletcher School του Πανεπιστημίου Tufts.
