Ο κόσμος χρειάζεται μια ημέρα ανακωχής

Από τον David Swanson, World BEYOND War, Νοέμβριος 11, 2023

Παρατηρήσεις στις 11 Νοεμβρίου 2023, στην εκδήλωση Veterans For Peace στην Iowa City, Iowa

Η Ουκρανία χρειάζεται ανακωχή.

Η Παλαιστίνη χρειάζεται ανακωχή.

Το Ναγκόρνο Καραμπάχ χρειάζεται ανακωχή.

Η Συρία, το Σουδάν, η Νιγηρία και τόσες πολλές χώρες χρειάζονται ανακωχή.

Το αμερικανικό κοινό και οι μαζικοί πυροβολητές του χρειάζονται ανακωχή.

Και με τον όρο ανακωχή δεν εννοώ παύση για να ξαναφορτώσει. Εννοώ ένα τέλος στην ηλίθια τρέλα της μαζικής δολοφονίας που κινδυνεύει με την πυρηνική αποκάλυψη, ένα τέλος για να διαπραγματευτεί ένα πιο σοφό μονοπάτι, έναν συμβιβασμό χωρίς περαιτέρω δολοφονίες.

Και με τον όρο διαπραγμάτευση δεν εννοώ ότι σιωπάς και τσακίζεσαι και κάνεις ό,τι απαιτώ, αλλιώς θα ενεργοποιήσω τη μηχανή του φόνου. Με τον όρο διαπραγμάτευση εννοώ Πώς μπορούμε να βρούμε μια λύση που να σέβεται τις ανησυχίες όλων και να μας επιτρέπει να προχωρήσουμε προς την ημέρα που θα μπορέσουμε να αφήσουμε πίσω μας αυτή τη σύγκρουση; Η διαπραγμάτευση είναι το αντίθετο του εύκολου. Είναι πολύ πιο εύκολο να ανατινάξεις πράγματα.

Ο παγκόσμιος έμπορος όπλων, το οπλοστάσιο των δικτατοριών και των λεγόμενων δημοκρατιών, μπορεί να οδηγήσει τους πολέμους προς την ανακωχή και τις διαπραγματεύσεις πολύ δυναμικά, σταματώντας τη ροή των όπλων.

Δεν θα δίνατε περισσότερες σφαίρες σε έναν μαζικό σκοπευτή ζητώντας του να σταματήσει να πυροβολεί.

Ούτε οι απαιτήσεις μας από την κυβέρνηση των ΗΠΑ πρέπει να περιορίζονται στο να την εκλιπαρούμε να μιλήσει υπέρ μιας κατάπαυσης του πυρός, ενώ στέλνουμε περισσότερα βουνά δωρεάν όπλων που πληρώνουμε εσείς και εγώ, οι περήφανοι, υπερβολικά περήφανοι κάτοικοι ενός πλούσιου έθνους που δεν μπορούν κάνει υγειονομική περίθαλψη ή εκπαίδευση ή συνταξιοδότηση ή υποδομή γιατί νοιάζεται μόνο για τον πόλεμο.

Χρειαζόμαστε μια παγκόσμια ανακωχή.

Και χρειαζόμαστε περισσότερα από αυτό.

Χρειαζόμαστε μια κοινωνία στην οποία είναι αποδεκτό να το λες αυτό, όπου το να λες αυτό δεν σε κάνει προδοτικό υπηρέτη διαφόρων εχθρών.

Χρειαζόμαστε το είδος της κοινωνίας που γιορτάζει την Ημέρα Ανακωχής όπως δημιουργήθηκε, όχι όπως μετατράπηκε σε Ημέρα των Βετεράνων. Η ημέρα της ανακωχής ήταν μια ημέρα τερματισμού ενός πολέμου και ελπίδας να τελειώσει κάθε πόλεμος, να φανταστεί κανείς ότι ο κόσμος είχε δει τώρα κάτι τόσο απαίσιο που δεν θα το επέτρεπε να επαναληφθεί, να υποθέσουμε ότι η ειρήνη που θα διαπραγματευόταν στις Βερσαλλίες θα να μην εμπλακεί φρικτά σε μια αποτελεσματική εγγύηση του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Η ημέρα της ανακωχής ήταν μια ημέρα δέσμευσης για εργασία για τον τερματισμό κάθε πολέμου.

Ακριβώς την 11η ώρα της 11ης ημέρας του 11ου μήνα, το 1918, άνθρωποι σε όλη την Ευρώπη σταμάτησαν ξαφνικά να πυροβολούν ο ένας τον άλλον — τουλάχιστον στην Ευρώπη. συνέχισαν για εβδομάδες στην Αφρική. Μέχρι εκείνη τη στιγμή σκότωναν και έπαιρναν σφαίρες, έπεφταν και ούρλιαζαν, γκρίνιαζαν και πέθαιναν, από σφαίρες και από δηλητηριώδη αέρια. Και μετά σταμάτησαν, στις 11:00 το πρωί. Σταμάτησαν, σύμφωνα με το πρόγραμμα. Δεν ήταν ότι είχαν κουραστεί ή είχαν συνέλθει. Τόσο πριν όσο και μετά τις 11 εκτελούσαν απλώς εντολές. Η συμφωνία ανακωχής που τερμάτισε τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο είχε ορίσει την 11η ώρα ως ώρα αποχώρησης, μια απόφαση που επέτρεψε σε 11,000 ακόμη άνδρες να σκοτωθούν, να τραυματιστούν ή να αγνοηθούν — θα μπορούσαμε να προσθέσουμε "χωρίς λόγο", εκτός από το ότι θα συνεπαγόταν τα υπόλοιπα του πολέμου ήταν για κάποιο λόγο.

Εκείνη η ώρα στα επόμενα χρόνια, εκείνη η στιγμή ενός τερματισμού ενός πολέμου που υποτίθεται ότι θα τελείωνε κάθε πόλεμο, εκείνη η στιγμή που είχε ξεκινήσει μια παγκόσμια γιορτή χαράς και αποκατάστασης κάποιας όψης λογικής, έγινε ώρα σιωπής , του χτυπήματος της καμπάνας, της ανάμνησης και της αφοσίωσης στον τερματισμό όλου του πολέμου. Αυτή ήταν η Ημέρα Ανακωχής. Δεν ήταν μια γιορτή του πολέμου ή εκείνων που συμμετέχουν στον πόλεμο, αλλά της στιγμής που ένας πόλεμος είχε τελειώσει — και η ανάμνηση και το πένθος αυτού του πολέμου κατέστρεψε.

Το Κογκρέσο ψήφισε ψήφισμα για την Ημέρα της Ειρήνης στο 1926 ζητώντας «ασκήσεις που αποσκοπούν στη διαιώνιση της ειρήνης με καλή θέληση και αμοιβαία κατανόηση ... καλώντας τους Αμερικανούς να παρακολουθήσουν την ημέρα σε σχολεία και εκκλησίες με κατάλληλες τελετές φιλικών σχέσεων με όλους τους άλλους λαούς». Αργότερα, το Κογκρέσο προσέθεσε ότι ο Νοέμβριος 11 θα ήταν "μια ημέρα αφιερωμένη στην αιτία της παγκόσμιας ειρήνης".

Δεν έχουμε τόσες πολλές γιορτές αφιερωμένες στην ειρήνη που μπορούμε να αντέξουμε οικονομικά να αφιερώσουμε μία. Εάν οι Ηνωμένες Πολιτείες αναγκάζονταν να καταργήσουν τις διακοπές του πολέμου, θα είχαν δεκάδες επιλογές, αλλά οι διακοπές ειρήνης δεν φυτρώνουν μόνο στα δέντρα. Η Γιορτή της Μητέρας έχει αποξηρανθεί από το αρχικό της νόημα. Η Ημέρα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ έχει διαμορφωθεί γύρω από μια καρικατούρα που παραλείπει κάθε υπεράσπιση της ειρήνης. Η Ημέρα της Ανακωχής επιστρέφει.

Η Ημέρα της Ειρήνης, ως ημέρα αντιπαράθεσης του πολέμου, είχε διαρκέσει στις Ηνωμένες Πολιτείες μέσω των 1950 και ακόμη περισσότερο σε άλλες χώρες με την ονομασία Ημέρα Μνήμης. Μόνο αφού οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν πυροδοτήσει την Ιαπωνία, κατέστρεψαν την Κορέα, ξεκίνησαν έναν Ψυχρό Πόλεμο, δημιούργησαν τη CIA και δημιούργησαν ένα μόνιμο στρατιωτικό βιομηχανικό συγκρότημα με μεγάλες μόνιμες βάσεις σε ολόκληρο τον κόσμο, ότι η αμερικανική κυβέρνηση μετονομαζόταν την Ημέρα της Εραβικής Εργασίας ως Ημέρα Βετεράνων τον Ιούνιο 1, 1954.

Η Ημέρα των Βετεράνων δεν είναι πλέον, για τους περισσότερους ανθρώπους, μια μέρα για να χαμογελάσει το τέλος του πολέμου ή ακόμα και να επιδιώξει την κατάργησή του. Η Ημέρα των Βετεράνων δεν είναι ούτε μια μέρα για να θρηνήσουν τους νεκρούς ή να αναρωτηθούν γιατί η αυτοκτονία είναι ο κορυφαίος δολοφόνος των αμερικανικών στρατευμάτων ή γιατί τόσοι πολλοί βετεράνοι δεν έχουν σπίτια. Η Ημέρα των Βετεράνων δεν διαφημίζεται γενικά ως εορτασμός υπέρ του πολέμου. Αλλά τα κεφάλαια των Βετεράνων για την Ειρήνη απαγορεύονται σε ορισμένες μικρές και μεγάλες πόλεις, κάθε χρόνο, από τη συμμετοχή σε παρελάσεις των Βετεράνων, με το σκεπτικό ότι αντιτίθενται στον πόλεμο. Ημέρες Βετεράνων παρελάσεις και εκδηλώσεις σε πολλές πόλεις επαινούν τον πόλεμο, και ουσιαστικά όλες οι επαίνους συμμετοχή σε πόλεμο. Σχεδόν όλες οι εκδηλώσεις της Ημέρας των Βετεράνων είναι εθνικιστικές. Λίγοι προωθούν «φιλικές σχέσεις με όλους τους άλλους λαούς» ή εργάζονται για την καθιέρωση της «παγκόσμιας ειρήνης».

Σε πολλά μέρη του κόσμου, κυρίως αλλά όχι αποκλειστικά στα βρετανικά έθνη της Κοινοπολιτείας, αυτή η ημέρα ονομάζεται Ημέρα Μνήμης και θα πρέπει να είναι ημέρα πένθους για τους νεκρούς και εργασίας για την κατάργηση του πολέμου για να μην δημιουργηθούν άλλοι νεκροί πολέμου. Αλλά η μέρα στρατιωτικοποιείται και μια παράξενη αλχημεία που μαγειρεύουν οι εταιρείες όπλων χρησιμοποιεί την ημέρα για να πει στους ανθρώπους ότι εάν δεν υποστηρίξουν τη δολοφονία περισσότερων ανδρών, γυναικών και παιδιών στον πόλεμο, θα ατιμάσουν αυτούς που έχουν ήδη σκοτωθεί.

Η ιστορία από την πρώτη ημέρα ανακωχής του τελευταίου στρατιώτη που σκοτώθηκε στην Ευρώπη στον τελευταίο μεγάλο πόλεμο στον κόσμο, στον οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι που σκοτώθηκαν ήταν στρατιώτες, αναδεικνύει τη βλακεία του πολέμου. Ο Henry Nicholas John Gunther είχε γεννηθεί στη Βαλτιμόρη του Μέριλαντ, από γονείς που είχαν μεταναστεύσει από τη Γερμανία. Τον Σεπτέμβριο του 1917 είχε στρατολογηθεί για να βοηθήσει να σκοτώσουν Γερμανούς. Όταν είχε γράψει από την Ευρώπη για να περιγράψει πόσο φρικτός ήταν ο πόλεμος και να ενθαρρύνει τους άλλους να αποφύγουν τη στρατολόγηση, είχε υποβιβαστεί (και το γράμμα του λογοκρίθηκε). Μετά από αυτό, είχε πει στους φίλους του ότι θα αποδείξει τον εαυτό του. Καθώς πλησίαζε η προθεσμία της 11:00 το πρωί εκείνη την τελευταία μέρα του Νοεμβρίου, ο Χένρι σηκώθηκε, ενάντια στις διαταγές, και χτύπησε γενναία με την ξιφολόγχη του προς δύο γερμανικά πολυβόλα. Οι Γερμανοί γνώριζαν την ανακωχή και προσπάθησαν να τον απομακρύνουν. Πλησίαζε συνέχεια και πυροβολούσε. Όταν πλησίασε, μια μικρή έκρηξη πυροβολισμών από πολυβόλο έβαλε τέλος στη ζωή του στις 10:59 π.μ. Στον Ερρίκο δόθηκε ο βαθμός του πίσω, αλλά όχι η ζωή του.

Σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Παιδιά σαν κι εμένα από τον Μάικλ Μέσνερ, ο συγγραφέας αφηγείται πόσο αντιπαθούσε ο παππούς του την Ημέρα των Βετεράνων: «Προσπάθησα να κόψω την ξέφρενη διάθεση του Γκραμπς, ευχόμενος του για την Ημέρα των Βετεράνων. Τεράστιο λάθος. 'Ημέρα Βετεράνων!' μου γάβγισε με τη χαλικώδη φωνή ενός ισόβιου καπνιστή. «Δεν είναι Ημέρα Βετεράνων! Είναι ημέρα ανακωχής. Εκείνα τα χάλια . . . καταραμένο . . . πολιτικοί. . . το άλλαξε σε Ημέρα των Βετεράνων. Και συνεχίζουν να μας βάζουν σε περισσότερους πολέμους ». Ο παππούς μου είχε υπεραερισμό τώρα, το συκώτι του είχε ξεχαστεί. «Ο Μπούντσα απατεώνες! Δεν κάνουν τους πολέμους, ξέρετε. Παιδιά σαν εμένα πολεμούν τους πολέμους. Το ονομάσαμε «Πόλεμος για τον τερματισμό όλων των Πολέμων» και το πιστέψαμε». Έκλεισε τη κουβέντα με ένα χαρούπι: «Ημέρα των Βετεράνων!» Η Ημέρα Ανακωχής συμβόλιζε για τον Γκραμπς όχι μόνο το τέλος του πολέμου του, αλλά το τέλος κάθε πολέμου, την ανατολή μιας διαρκούς ειρήνης. Αυτό δεν ήταν ένα αδρανές όνειρο. Στην πραγματικότητα, ένα μαζικό κίνημα για την ειρήνη είχε πιέσει την κυβέρνηση των ΗΠΑ, το 1928, να υπογράψει το Σύμφωνο Kellogg-Briand, μια διεθνή «Συνθήκη για την Παραίτηση του Πολέμου». . . Οταν . . . Ο Αϊζενχάουερ υπέγραψε το νόμο που αλλάζει το όνομα της γιορτής σε Ημέρα των Βετεράνων, για να συμπεριληφθούν οι βετεράνοι του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν ένα χαστούκι στο πρόσωπο για τον παππού μου. Η ελπίδα εξατμίστηκε, αντικαταστάθηκε από την άσχημη πραγματικότητα ότι οι πολιτικοί θα συνέχιζαν να βρίσκουν λόγους για να στέλνουν τα αγόρια από την Αμερική—«άντρες σαν εμένα»—να πολεμήσουν και να πεθάνουν σε πολέμους».

Ένας βετεράνος ενός από αυτούς τους πολέμους, ο Γκρέγκορι Ρος έγραψε ένα ποίημα με τίτλο «Μια στιγμή σιωπής σε ένα δάσος με λευκούς σταυρούς». Το έγραψε το 1971 για να το διαβάσει σε μια μαζική αντιπολεμική συγκέντρωση στο Εθνικό Κοιμητήριο του Άρλινγκτον. Πάει κάπως έτσι:

Το Dead

δεν απαιτούν τη σιωπή μας να τιμηθεί

δεν απαιτούν να θυμόμαστε τη σιωπή μας.

δεν δέχονται τη σιωπή μας ως ανάμνηση, ως τιμή.

μην περιμένετε να περατωθεί η σιωπή μας

τη σφαγή του πολέμου

το παιδί λιμοκτονούσε

η γυναίκα βιάστηκε

τη μολυσματικότητα της μισαλλοδοξίας

η Γη αποτρόπαιε

Είναι οι ζωντανοί που απαιτούν τη σιωπή μας

σε μια ζωή φόβου και συνενοχής

Το Dead

απαιτούν το θάρρος μας να αψηφήσουμε τους ισχυρούς και τους άπληστους.

απαιτούν τη ζωή μας να είναι δυνατός, συμπονετικός, θαρραλέος.

απαιτούν την οργή μας για τη συνέχιση του πολέμου στο όνομά τους.

απαιτούν την καταπληξία μας για το αμαρτία της Γης στο όνομά τους.

απαιτούν την αγανάκτησή μας να τιμηθεί, να θυμόμαστε.

Το Dead

δεν έχουν καμία χρησιμότητα για τη σιωπή μας