Από τον CJ Hinke
Απόσπασμα από την Δωρεάν ριζοσπάστες: Πόλεμοι απομόνωση στην φυλακή από την CJ Hinke, που έρχεται από την Τρίτη-Ημέρα στο 2016.
Ο πατέρας μου, ο Robert Hinke, δεν ήταν πολιτικός. Ούτε ήταν θρησκευόμενος. Παρ' όλα αυτά, ήταν εντελώς ειρηνιστής.
Όταν ήμουν πολύ μικρό αγόρι, με πήγε σε μια από τις πολλές διαδηλώσεις που αντιτίθεντο στη θανατική ποινή για τους κατηγορούμενους ατομικούς κατασκόπους, την Έθελ και τον Τζούλιους Ρόζενμπεργκ. Ήταν παθιασμένος και ειλικρινής όλη του τη ζωή ενάντια στη θανατική ποινή, ένα λάθος που δεν μπορούσε ποτέ να αναιρεθεί.
Ο πατέρας μου ήταν σε ηλικία στρατού όταν οι ΗΠΑ ρίχτηκαν στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Αν ήξερε για τους αντιρρησίες συνείδησης, δεν τον άκουσα ποτέ να το λέει. Ούτε τον είδα ποτέ να ψηφίζει.
Ήταν ποδοσφαιριστής στη Ράτγκερς. Όταν κλήθηκε για ντραφτ, ώθησε έναν άλλο παίκτη να του σπάσει τη μύτη προσβάλλοντας τη μητέρα του. Όταν οι αρχές του στρατοπέδου του είπαν ότι ήταν ακόμα σε θέση να πολεμήσει, πίεσε τον ίδιο ποδοσφαιριστή να τον σκάσει ξανά στη μύτη. Απέτυχε στο δεύτερο σωματικό - ένα αποκλίνον διάφραγμα σήμαινε έναν στρατιώτη που δεν μπορούσε να φορέσει μάσκα αερίων.
Προέρχομαι από τη γενιά του «πάπια και καλύψτε». Μας έμαθαν στο σχολείο ότι το να κρυβόμαστε κάτω από τα θρανία μας και να καλύπτουμε το κεφάλι μας θα μας έσωζε από τη βόμβα!
Δεν ήμουν ιδιαίτερα ατίθασο αγόρι. Η υπόσχεση πίστης στη σημαία εξακολουθεί να είναι ο λόγος που προσδιορίζω δεξιά από αριστερά. Αλλά, όταν μπήκα στους Cub Scouts, εμφανιζόμουν στη συνέλευση για να λάβω την υπόσχεση, ήξερα ότι δεν μπορούσα να φορέσω στολή και να ακολουθήσω τις εντολές. Πέταξα την καρφίτσα μου με αηδία και έφυγα από τη σκηνή.
Ήμουν 13 ετών το 1963, όταν η Εθνική Επιτροπή για μια Πυρηνική Πολιτική SANE παρέλασε μέσω της γενέτειράς μου του Νάτλι του Νιου Τζέρσεϊ, με επικεφαλής τον παιδίατρο Δρ. Μπέντζαμιν Σποκ (1903-1998). Διάβασα το φυλλάδιο του SANE σχετικά με την αμοιβαία εξασφαλισμένη καταστροφή.
Χωρίς λεπτό δισταγμό, συμμετείχα στην πορεία του SANE προς τα Ηνωμένα Έθνη για την υποστήριξη της Συνθήκης για την Απαγόρευση των Πυρηνικών Δοκιμών. Αυτή ήταν η πρώτη μου σύλληψη για πολιτική ανυπακοή. Στους Τάφους της Νέας Υόρκης, γνώρισα τους πρώτους μου τρανσέξουαλ και έμαθα να παίζω blackjack χρησιμοποιώντας τον καπνό για νόμισμα.
Από αυτό το σημείο, διάβασα ό,τι μπορούσα να βρω για τη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, και τις δοκιμές πυρηνικών όπλων. Άρχισα να μελετώ την ιαπωνική γλώσσα τον επόμενο χρόνο για να έρθω πιο κοντά σε αυτό το θέμα και το τρομερό έγκλημα που είχε διαπράξει η Αμερική στους Ιάπωνες και στον κόσμο.
Οικογενειακοί φίλοι με παρουσίασαν στη σιωπηλή συνάντηση των Φίλων για τη λατρεία και τη μαρτυρία της ειρήνης τους, βλέποντας το Φως σε κάθε άτομο. Οι Κουάκεροι είναι μια παραδοσιακή εκκλησία της ειρήνης, αλλά οι φίλοι μου που θα παρακολουθούσαν δεν ήταν θρησκευόμενοι, ούτε εγώ. Δεν χρειάστηκε πολύς προβληματισμός μέχρι την ηλικία των 14 για να αποφασίσω ότι δεν θα εγγραφώ στο ντραφτ του Βιετνάμ.
Με απλά λόγια, η στράτευση τροφοδοτεί την πολεμική μηχανή. Εάν δεν πιστεύετε στον πόλεμο, πρέπει να αρνηθείτε το σχέδιο.
Ήταν περίπου εκείνη τη στιγμή που άρχισα να αρνούμαι να πληρώνω φόρους πολέμου από τη μερική απασχόληση μου. Αυτές οι πράξεις οδήγησαν λογικά στο να γίνω χορτοφάγος: Αν δεν σκοτώσω, γιατί να πληρώσω κάποιον για να κάνει τη δολοφονία μου για μένα. Δεν ήξερα κανέναν χορτοφάγο. Στην πραγματικότητα δεν είχα ακούσει ποτέ για κανένα, αλλά ήταν θέμα να κάνω τη μη βία να λειτουργήσει για μένα. Είμαι ακόμα χορτοφάγος σήμερα.
Άρχισα να αφιερώνω όλο τον ελεύθερο χρόνο μου στις ειρηνιστικές ομάδες στην οδό Beekman 5 στο Κάτω Μανχάταν. Ξεκίνησα στο εθνικό γραφείο της Student Peace Union και με καθοδηγούσε ο πρύτανης των Αμερικανών ειρηνιστών, AJ Muste. Έβαλα τις προσπάθειές μου στο War Resisters League και στην Επιτροπή για Μη Βίαιη Δράση, δουλεύοντας συχνά στα ενημερωτικά δελτία τους και βοηθώντας με τις αποστολές.
Αυτή η περίοδος είδε πολλά σχέδια καρτών να καίγονται ως πολιτική διαμαρτυρία. Το κάψιμο και η επιστροφή καρτών είχαν λάβει χώρα από την αρχή της «εποχής ειρήνης» SSA το 1948, αλλά η καταστροφή των καρτών δεν έγινε παράνομη έως ότου εγκρίθηκε ειδική πράξη του Κογκρέσου το 1965. Μεταξύ των πρώτων που κάηκαν, το 1965, ήταν ο φίλος μου, ο Καθολικός Εργάτης Ντέιβιντ Μίλερ, στο Whitehall Street Indu της Νέας Υόρκης. 30,000 απορρίψεις στρατευμάτων τον Ιούλιο του 1966 αυξήθηκαν σε 46,000 τον Οκτώβριο.
Μια μικρή ομάδα από εμάς, συμπεριλαμβανομένου του Δρ Σποκ, συνελήφθησαν εκείνη την ημέρα επειδή έκλεισαν με αλυσίδες τις πόρτες του κέντρου. Ήμουν, ωστόσο, αποφασισμένος ότι δεν θα είχα ποτέ μια κάρτα για να κάψω. Ωστόσο, κατάφερα να απολαύσω αυτή τη μοναδική πράξη εξέγερσης όταν ένας από τους κληρωτικούς συμβούλους μου με χάρισε το δικό του! Αυτή τη δράση ακολούθησε η Επιτροπή Παρέλασης Ειρήνης της Πέμπτης Λεωφόρου, υπό την προεδρία της Νόρμα Μπέκερ, την οποία βοήθησα να οργανωθεί στις 26 Μαρτίου 1966 με τη Σίμπιλ Κλάιμπορν του Κέντρου Ειρήνης του Γκρίνουιτς Βίλατζ.
Σκεφτήκαμε να γίνουμε μια νέα ομάδα νεαρών ανδρών σε ηλικία στρατευμάτων, η Αντίσταση. Εργάστηκα με πλήρη απασχόληση για την Αντίσταση και τελικά επιλέχθηκα ως σύνδεσμος με τις πολλές διαφορετικές ομάδες που σχημάτιζαν τους Mobe στο σχεδιασμό της Εαρινής Κινητοποίησης για τον τερματισμό του Πολέμου στο Βιετνάμ στις 15 Απριλίου 1967.
Εκείνο το φθινόπωρο, ο ειρηνιστικός συνασπισμός μας πέρασε τα σύνορα προς το Μόντρεαλ, όπου διεξαγόταν η παγκόσμια έκθεση του 1967, Expo '67, στην πρωτεύουσα του Γαλλικού Καναδά. Οι ΗΠΑ ανέθεσαν έναν τεράστιο γεωδαιτικό θόλο που σχεδιάστηκε από τον φουτουριστή αρχιτέκτονα Buckminster Fuller για το εθνικό τους περίπτερο. Φορέσαμε μπλουζάκια ζωγραφισμένα με αντιπολεμικά συνθήματα κάτω από τα ρούχα του δρόμου στην έκθεση και κατεβήκαμε από τις κυλιόμενες σκάλες για να ανέβουμε στη δομή της. Μας συνέλαβαν με σκάλα και μας απομάκρυναν, και μας κράτησαν το βράδυ πριν απελευθερωθούμε χωρίς κατηγορία από τη φυλακή του Μπορντό του 1908. Φυσικά, κάναμε διεθνή είδηση. Καλωσήρθατε στον Καναδά!
Η Αντίσταση ήταν η μαγιά που μεγάλωσε το Mobe. σηκώσαμε το ψωμί για να γίνει. Το Spring Mobe εξελίχθηκε στην Εθνική Επιτροπή Κινητοποίησης για τον Τερματισμό του Πόλεμου στο Βιετνάμ, υπό την προεδρία του Dave Dellinger, η οποία πρωτοστάτησε στην πορεία των 100,000 ατόμων Confront the Warmakers στο Πεντάγωνο στις 21 Οκτωβρίου 1967.
682 από εμάς συνελήφθησαν στο Πεντάγωνο, τη μεγαλύτερη σύλληψη για πολιτική ανυπακοή στην αμερικανική ιστορία. (Ναι, κάποιοι έβαλαν λουλούδια στις κάννες των τουφεκιών των Εθνοφρουρών κρατώντας μας μακριά και μερικοί στρατιώτες ενώθηκαν μαζί μας — το είδα!)
Το Mobe αποτελούνταν από πολλούς παραδοσιακούς αριστερούς αλλά και μεγάλο μέρος της «Νέας Αριστεράς», όπως Students for a Democratic Society και άλλα ενδιαφερόμενα μέρη ενάντια στον πόλεμο όπως η Student Nonviolent Coordinating Committee, οι Black Panthers, το Congress of Racing Equality, οι Industrial Workers of the World και οι Yippies.
Ως εκπρόσωπος του κινήματος, παρακολούθησα το πρώτο εθνικό συνέδριο των Wobblies και το πρώτο αμερικανικό κομμουνιστικό συνέδριο μετά τον Κόκκινο τρόμο του McCarthy. Έβλεπα τη δουλειά μου να κρατάω τον συνασπισμό του κινήματος για τη μη βία. Η βία ήταν η αυτοκαταστροφική τακτική της μεγάλης κυβέρνησης.
Έκανα πολλές συμβουλές σε νεαρούς άνδρες σε ηλικία στρατευμάτων για την Αντίσταση. Πολλοί από τους φιλειρηνιστές φίλους μου πήγαιναν στη φυλακή, καταδικασμένοι σε τρία έως πέντε χρόνια βάσει του νόμου περί επιλεκτικής υπηρεσίας. Ειλικρινά δεν θα μπορούσα να περιμένω λιγότερα. Ο πατέρας μου δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτή την πιθανότητα αλλά ποτέ δεν προσπάθησε να με αποτρέψει. Άρχισα να συντάσσω δικηγόρο στον Καναδά, τους λεγόμενους «παρακάμπτοντες» και στρατιωτικούς λιποτάκτες επίσης, και ήταν ενθουσιασμένος όταν ερωτεύτηκα μια Καναδή Κουάκερη ενώ επεξεργαζόμουν το έργο των Daniel Finnerty και Charles Funnell. Εξόριστος: Εγχειρίδιο για τον μετανάστες της εποχής για την Αντίσταση της Φιλαδέλφειας το 1967.
Στις 6 Μαΐου 1968, πέντε μέρες μετά τα 18α γενέθλιά μου, κάναμε μια διαδήλωση μπροστά από το Ομοσπονδιακό Κτήριο στο Νιούαρκ του Νιου Τζέρσεϊ, όπου είχαν προγραμματιστεί σωματικές ασκήσεις και προσαγωγές. Ωστόσο, εκείνη την ημέρα περισσότερα από 1,500 άτομα, ψυχαγωγημένα από το Bread and Puppet Theatre και το General Hershey Bar, (παρωδώντας τον διευθυντή Selective Service, Gen. Lewis B. Hershey), εμφανίστηκαν για να γιορτάσουν την άρνησή μου να εγγραφώ. Δεν υπήρξαν επαγωγές ή σωματικές ενέργειες εκείνη την ημέρα. Οι ομοσπονδιακοί τρομοκρατήθηκαν και απέρριψαν όλα τα ραντεβού με κληρωτούς.
Περισσότεροι από 2,000 από τους υποστηρικτές μου υπέγραψαν μια δήλωση δηλώνοντας ότι με συμβούλευσαν, με βοηθούσαν και με παρότρυναν να αρνηθώ το προσχέδιο, μια πράξη που επιφέρει τις ίδιες νομικές κυρώσεις πέντε ετών φυλάκισης και πρόστιμο 10,000 $. Παραδοθήκαμε στον Ομοσπονδιακό Στρατάρχη στο Νιούαρκ, ο οποίος απλώς αρνήθηκε να με συλλάβει. Και είχα βάλει μια οδοντόβουρτσα!
Η λέξη «φυγαδευτής» έχει ένα άδοξο δαχτυλίδι, σαν να ήταν κάποιος δειλός. Πρέπει να αλλάξουμε την προοπτική γιατί το μόνο πράγμα που αποφεύγουν οι αντιστεκόμενοι είναι η αδικία. Οι CO αποκαλούνται επίσης, υποτιμητικά, «shirkers» ή «slackers». Το μόνο πράγμα που αποφεύγουμε είναι να ξεκολλήσουμε από τις αλυσίδες του μιλιταρισμού.
Είχα ήδη προγραμματίσει να μετακομίσω στον Καναδά. Ωστόσο, είχα μερικά ακόμη πράγματα να κάνω για να τελειώσω τον πόλεμο.
Το καλοκαίρι του 1968 πέρασα στο Polaris Action Farm της Επιτροπής Μη Βίαιης Δράσης της Νέας Αγγλίας, με επίκεντρο μια αγροικία του 1750 στην αγροτική Voluntown του Κονέκτικατ. Κατά τη διάρκεια αυτού του καλοκαιριού, μια παραστρατιωτική δεξιά ομάδα που αποκαλούσε τους εαυτούς τους Minutemen σχεδίαζαν να επιτεθούν στο αγρόκτημα CNVA και να δολοφονήσουν όλους τους ειρηνιστές. Η αστυνομία γνώριζε για την πλοκή αλλά δεν μας ενημέρωσε γιατί θεώρησε (σωστά) ότι θα προειδοποιούσαμε τους Minutemen.
Οι πέντε δεξιοί έφτασαν στα νεκρά μιας αυγουστιάτικης νύχτας και έστησαν αυτόματο όπλο σε τρίποδο στο χωράφι. Σε εκείνο το σημείο, η Αστυνομία της Πολιτείας του Κονέκτικατ έστησε ενέδρα στους Minutemen σε πυροβολισμό. Ένας από τους γύρους άνοιξε μια τρύπα στο ισχίο μιας από τους κατοίκους μας, της Roberta Trask. χρειαζόταν εκτεταμένη χειρουργική επέμβαση και αποκατάσταση. Για μερικά χρόνια, έγραφα σε έναν από τους Minutemen στη φυλακή. Το New England CNVA ζει ως Voluntown Peace Trust.
Το καλοκαίρι του 1969 πέρασα δουλεύοντας με τους Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen και άλλους στην Κεντρική Επιτροπή για Αντιρρησίες Συνείδησης στη Φιλαδέλφεια, συμβουλεύοντας άνδρες σε ηλικία στρατευμάτων και επιμελώντας την 11η έκδοση του CCCO's Handbook for Conscientious Objectors. Είχα την τύχη να ζήσω με τους βετεράνους ακτιβιστές της ειρήνης Wally και Juanita Nelson. Ποτέ δεν έχω γνωρίσει πιο θετικούς αφοσιωμένους ακτιβιστές ούτε πιο ερωτευμένους. γιόρτασαν τη ζωή με κάθε δυνατό τρόπο.
Το New England CNVA με επέλεξε ως εκπρόσωπό τους στην ετήσια Διάσκεψη του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Ιαπωνίας κατά των βομβών Α και Η το 1969 λόγω της έρευνάς μου για τους ατομικούς βομβαρδισμούς και τις δεξιότητες της Ιαπωνικής γλώσσας. Ήμουν ένας από τους οκτώ διεθνείς αντιπροσώπους και σίγουρα ο νεότερος.
Τίποτα δεν θα μπορούσε να με είχε προετοιμάσει για τη Χιροσίμα στις 8:15 π.μ. στις 6 Αυγούστου στο επίκεντρο της ατομικής έκρηξης του «Little Boy». δεν υπάρχει μεγαλύτερη έκκληση για ειρήνη. Δουλεύοντας με το Παγκόσμιο Κέντρο Φιλίας που ιδρύθηκε το 1965 από την Barbara Reynolds, πέρασα μεγάλο μέρος του χρόνου μου στα Νοσοκομεία Ατομικής Βόμβας της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι, όπου άνθρωποι εξακολουθούν να πεθαίνουν από ασθένειες ραδιενέργειας σχεδόν 70 ετών.
Έξω από τη στρατιωτική βάση των ΗΠΑ στη Νάχα της Οκινάουα, έδωσα μια ομιλία στα Ιαπωνικά. Στη συνέχεια γύρισα γύρω από τα ηχεία για να ανατινάξω τη γιγάντια βάση των ΗΠΑ με οδηγίες για λιποτάκτες.
Τον Σεπτέμβριο του 1969 βρέθηκα να ζω στον Καναδά. Η κερδοφόρα απασχόλησή μου ήταν να εργάζομαι με τη μαζική συλλογή αρχειοθετημένων εγγράφων του Βρετανού ειρηνιστή χορτοφάγου φιλοσόφου Μπέρτραντ Ράσελ στο Πανεπιστήμιο McMaster. Ο Ράσελ είχε τεράστια υποστήριξη στους αντιρρησίες συνείδησης, όπως και ο Ανρί Μπαρμπους, ο Άλμπερτ Αϊνστάιν και ο Χ. Γουέλς.
Με υποστήριξαν πάρα πολύ οι ειρηνιστές των Κουάκερων του Τορόντο, ο Τζακ και η Νάνσυ Πόκοκ που άνοιξαν το σπίτι και τις καρδιές τους στο Γιόρκβιλ σε πολλούς στρατιώτες εξόριστους, αργότερα Βιετναμέζους πλοιοκτήτες και ξανά για πρόσφυγες της Λατινικής Αμερικής.
Η εμπειρία μου ως πρόχειρος σύμβουλος με οδήγησε να δουλέψω με τον Mark Satin του Toronto Anti-Draft Program για να επεξεργαστώ και να αναθεωρήσω την τέταρτη έκδοση του Εγχειριδίου του για τους μετανάστες πρόχειρων ηλικιών στον Καναδά, που δημοσιεύτηκε το 1970. Ο εκδότης του βιβλίου, House of Anansi Press, ξεκίνησε τη συνεργασία μου με την εναλλακτική εκπαίδευση του Rochdale.
Η αμειβόμενη απασχόλησή μου εκείνη την εποχή ήταν στο διάσημο Ίδρυμα Ερευνών Εθισμών του Τορόντο, σε κοντινή απόσταση με τα πόδια από το The Rock, από το ένα φαρμακείο στο άλλο! Έφερα δείγματα φαρμάκων από εμπόρους του Rochdale στους γιατρούς του ARF για εξέταση, προστατεύοντας την ασφάλεια της κοινότητας των νέων. Τελικά μετανάστευσα από το ARF στο Ψυχιατρικό Νοσοκομείο Whitby της επαρχίας όπου φιλοξένησα ριζοσπάστες Βρετανούς ψυχιάτρους, τον RD Laing και τον David Cooper. Απενεργοποιήσαμε τα μηχανήματα ηλεκτροσόκ εκεί και πήραμε πολλά ψυχεδελικά.
Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ήμουν πιο ενεργός σε ένα είδος υπόγειου σιδηροδρόμου των τελευταίων ημερών που κανόνισε τη μεταφορά στον Καναδά και τη Σουηδία για Αμερικανούς στρατιωτικούς λιποτάκτες και στρατιώτες που είχαν ήδη χρεωθεί.
Πρέπει να αναφέρω ότι η ζωή στο υπερφορτωμένο κίνημα της ειρήνης ήταν μια δύσκολη πράξη. Αλλά ο μη βίαιος ακτιβισμός απαιτεί συνεχή επανεφεύρεση. Η συγκεκριμένη μη συνεργασία έχει ημερομηνία λήξης και μετά πρέπει κανείς να προχωρήσει σε νέα θέματα, νέες τακτικές. Σε αντίθεση με πολλούς από τους συγχρόνους μου ακτιβιστές που παρέμειναν στις ΗΠΑ, η μετακόμιση στον Καναδά ήταν, για μένα, όπως ο Lowell Naeve σε αυτές τις σελίδες, μια αναζωογονητική επαναφορά που μου επέτρεψε να παραμείνω πιστός στη συνείδησή μου και στις ηθικές μου αξίες, αλλά να παραμένω στην αιχμή της κριτικής σκέψης και ανάλυσης.
Θα ήταν παράλειψή μου να μην πιστώσω την ευρεία χρήση του LSD μεταξύ των νέων για την ενθάρρυνση της αντίστασης στο ρεύμα. Είναι πολύ δύσκολο να είσαι ένα με τα πάντα, όταν το να βλάψεις κάποιον είναι σαν να σκοτώνεις τον εαυτό σου. Ελπίζω η πνευματική αυτοεξερεύνηση που έγινε δυνατή από τα ψυχεδελικά να επιστρέψει σε εμάς. Το χρειαζόμαστε…
Τις δεκαετίες που μεσολάβησαν, έχω ακονίσει και οξύνει τι σημαίνει για μένα η μη βίαιη άμεση δράση. Ο ορισμός μου έχει διευρυνθεί σημαντικά. Τώρα ασπάζομαι πλήρως την έννοια του οικονομικού σαμποτάζ και της καταστροφής του μηχανισμού του κακού. Δεν νομίζω ότι ένας ακτιβιστής χρειάζεται πλέον να το κάνει ανοιχτά και έτσι να θυσιαστεί. Καλύτερα να το κάνετε κρυφά και να ζήσετε για να φυτέψετε ένα άλλο μαϊμού γαλλικό κλειδί όπου θα κάνει το καλύτερο για να σταματήσει τη βία.
Το σχέδιο «εξορίας» μπορεί να άλλαξε τις συνθήκες αλλά όχι τη ζωή μου. Στον Καναδά, δεν παρέλειψα ποτέ να ενημερώσω το FBI για τις αλλαγές διεύθυνσής μου. Ωστόσο, αφού κατηγορήθηκα το 1970, δεν με ειδοποίησαν. Γνώριζα την παράνομη κατάστασή μου όταν ταξίδευα στις ΗΠΑ, αλλά δεν με επιβάρυνε.
Το φθινόπωρο του 1976, νοίκιασα ένα εξοχικό σπίτι στη βουκολική καλλιεργήσιμη γη του Πόιντ Ρόμπερτς της Ουάσιγκτον. Το Point Roberts είναι Αμερικανός αποκλειστικά λόγω της θέσης του κάτω από τον 49ο παράλληλο. Μπορείτε να φτάσετε μόνο μέσω αμερικανικών υδάτων ή οδικώς…μέσω Καναδά.
Ο αμερικανικός πόλεμος είχε τελειώσει για περισσότερο από ένα χρόνο. Ωστόσο, ένα σκοτεινό βράδυ του Δεκέμβρη, ένα χτύπημα στην πόρτα ανακοίνωσε, Αμερικανοί Στρατάρχες, τοπική αστυνομία και βουλευτές του σερίφη. Όταν τους είπα ότι είμαι Καναδός και απλά θα κατέβω από το αυτοκίνητό τους όταν φτάναμε στα σύνορα, με συμβούλεψαν να ντυθώ ζεστά.
Δεσμευμένος και δεμένος με χειροπέδες, με κωπηλάτησαν σε μια μικροσκοπική βάρκα από αλουμίνιο σε έναν κόφτη 70 ποδιών του Λιμενικού Σώματος με πλήρωμα 15 ανδρών. Όταν αυτά τα αγόρια, όλα μικρότερα από εμένα, ρώτησαν τι είχα κάνει, έμειναν έκπληκτοι. σε έναν άντρα, νόμιζαν ότι το σχέδιο είχε τελειώσει. Έτσι έφτασα στη φυλακή Whatcom County. Για να μπερδέψουν τους υποστηρικτές μου που μαζεύονταν γύρω από τη φυλακή, με μετέφεραν χωρίς επικοινωνία στη φυλακή King County στο Σιάτλ. Νήστεψα μέχρι την ορκωμοσία του νέου Προέδρου.
Μόλις είχα γίνει ο τελευταίος Αμερικανός που συνελήφθη για το ντραφτ του Βιετνάμ και ο πρώτος που είχε λάβει χάρη.
Ο Τζίμι Κάρτερ εξελέγη Πρόεδρος τον Νοέμβριο του 1976. Την επομένη της ανάληψης των καθηκόντων του, στις 21 Ιανουαρίου 1977, η πρώτη επίσημη πράξη του Κάρτερ ως Πρόεδρος ήταν η Διακήρυξη 4483 που έδωσε χάρη σε όλους όσους κατηγορούνταν για παραβιάσεις του σχεδίου νόμου από το 1964 έως το 1973. Συμπεριλαμβανομένου και εμένα — περπάτησα! Μια τεράστια γιορτή υποστηρικτών πραγματοποιήθηκε στη Μεθοδιστική Εκκλησία του Καπιτωλίου Χιλ.
Λόγω της κεντρικής μου θέσης στο αμερικανικό κίνημα ειρήνης, ξεκίνησα αυτές τις συνεντεύξεις το 1966 όταν ήμουν 16 ετών. Περίμενα πλήρως να πάω στη φυλακή για το ντραφτ και ήθελα να είμαι οπλισμένος. Σύντομα είδα ότι αυτές οι συνεντεύξεις θα έδιναν την ίδια έμπνευση και ενθάρρυνση για άλλους αντιστασιακούς στρατιώτες όπως και για μένα.
Επιπλέον, η φιλία μου με αυτούς τους ατρόμητους ακτιβιστές με έπεισε ότι η συνείδηση οδήγησε στη δέσμευση, στη δέσμευση στην περιφρόνηση, στην αψηφία στην άρνηση και στην άρνηση στη μη συνεργασία. Οι ριζοσπάστες ειρηνιστές με καρύκευσαν από έφηβο με αρχές σε ριζοσπάστη δια βίου.
Αποφάσισα να κάνω αυτό το σύνολο της δουλειάς σε ένα βιβλίο για να μοιραστώ. Η ειρηνίστρια φίλη, ποιήτρια Barbara Deming, εκδόθηκε από τον Richard Grossman στη Νέα Υόρκη. Με την εισαγωγή της, η Ντικ συμφώνησε να εκδώσει αυτό το βιβλίο. Ο Ντικ μου έδωσε μια προκαταβολή 3000 $ και μας άφησε να μείνουμε στο διαμέρισμά του στο Lower East Side για ένα μήνα. Ωστόσο, ήμουν σε διαδικασία μετακόμισης στον Καναδά, το χειρόγραφο χάθηκε και έφυγα με τα χρήματα του Γκρόσμαν. (Συγγνώμη, Ντικ!) Η αδερφή μου το ανακάλυψε μόλις πρόσφατα στα κουτιά των οικογενειακών μου αρχείων, μετά από περισσότερα από 40 χρόνια.
Μερικές φορές νιώθω σαν τον Φόρεστ Γκαμπ του σύγχρονου ειρηνιστικού κινήματος. Γνώρισα τους πάντες, διαδήλωνα παντού, με συλλάμβαναν συχνά. Είχα το προνόμιο να έχω κάνει οικογένεια με τρεις γενιές γνωστών αρνητών. Σήμερα κάνω ό,τι μπορώ για να μεταδώσω αυτές τις διδασκαλίες συνείδησης στους μαθητές μου.
Ήθελα να μάθω αν αυτά τα γραπτά είχαν καθαρά ιστορικό ενδιαφέρον ή αν είχαν σχέση με τους σημερινούς αντιπολεμικούς ακτιβιστές. Δουλεύοντας ξανά με αυτές τις συνεντεύξεις, διαπιστώνω ότι αυτοί οι αρνητές έσπειραν τους σπόρους της φιλοσοφίας της ζωής μου του αναρχισμού, του σοσιαλισμού και του ειρηνισμού, της ισότητας της δικαιοσύνης, των πολιτικών ελευθεριών. Δεν είναι λιγότερο συγκινημένοι τώρα σε μένα ως γέρος, όπως όταν ήμουν έφηβος. Αυτοί οι ακτιβιστές της ειρήνης εξακολουθούν να μας διδάσκουν σε όλους την αληθινή έννοια του θάρρους.
Αγωνίστηκα με τον τίτλο αυτού του βιβλίου το 1966. Χρησιμοποίησα το απόφθεγμα του Thoreau και ονόμασα το χειρόγραφο, «In Quiet Desperation…». Νομίζω, ωστόσο, ότι τώρα αυτός ο τίτλος ήταν προϊόν της εποχής του, όταν οι νεαροί άνδρες ένιωθαν λίγο απελπισμένοι να πάνε στη φυλακή - η φυλακή ήταν μια τελευταία επιλογή. Δεν το πιστεύω πια. Νομίζω ότι η μη βίαιη πολιτική ανυπακοή στον 21ο αιώνα θα πρέπει να είναι η πρώτη μας επιλογή…αν δεσμευόμαστε για γνήσια και ουσιαστική αλλαγή. Και το CD πρέπει να έχει χιούμορ! Ακόμα καλύτερα, μην πιαστείτε και ζήστε για να δράσετε άλλη μια μέρα. Αυτό είναι επαναστατική μη βία…
Η ψηφοφορία με τα πόδια μου σε καμία περίπτωση δεν μείωσε τον προσωπικό μου ακτιβισμό. Με συνέλαβαν μαζί με 1,500 άλλους στο χώρο πυρηνικών δοκιμών της Νεβάδα το 1983. Οι Quakers ήταν η "ομάδα συγγένειας" μου (sheesh!). κλειδώσαμε τα χέρια και τρέξαμε όσο πιο γρήγορα και όσο πιο μακριά μπορούσαμε να ξεπεράσουμε τον φράχτη, κάνοντας τους λάτρεις του Wackenhut να παίζουν τρεμούλιασμα κυνηγώντας μας ανάμεσα στους κάκτους με SUV. Όταν ρωτήθηκε από την κρατική αστυνομία, έδωσα το όνομά μου ως «Μάρτιν Λούθερ Κινγκ».
Έφτιαξα με το χέρι μια καμπίνα στο Clyoquot Sound στη δυτική ακτή του νησιού Βανκούβερ το 1975. Οι άνθρωποι των Πρώτων Εθνών ζουν εδώ για 10,000 χρόνια. Έφτασαν με τους κέδρους καθώς υποχώρησε η τελευταία εποχή των παγετώνων. Από το 1984 έως το 1987, υπερασπιζόμουν το εύκρατο τροπικό δάσος του Ειρηνικού 1,500 ετών, πρώτα στο νησί Meares, την όψη της αυλής μου.
Η στρατηγική μου ελήφθη από εγγενείς καταγραφείς. Υποστήριξα την εισαγωγή μεγάλων ακίδων στα πιο πολύτιμα δέντρα για να τα καταστήσω άχρηστα σε μια βιομηχανία που παράγει χαρτί υγείας και χαρτί αντιγραφής. Συνολικά, 12 ½ τετραγωνικά μίλια προτεινόμενης υλοτόμησης αυξήθηκαν στο νησί Meares, περισσότερα από 23,000 γηραιόδεντρα. Ακολούθησα αυτό με συνεισφορές σχετικά με την αιχμή δέντρων στη Γη Πρώτα! βιβλίο, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching από την EF! συνιδρυτής Dave Foreman.
Το πέρασμα του θείου στην ηπειρωτική χώρα Clayoquot του νησιού Βανκούβερ απειλήθηκε επίσης από την παλιά υλοτομία. Η κόρη μου και εγώ βάλαμε ένα μικροσκοπικό ανδρείκελο στον δρόμο της υλοτομίας για να σταματήσουμε την πρόοδό του. Ποιος μιλάει για τα δέντρα, τόσο μακριά από τον εαυτό μας την εξελικτική σκάλα; Μετά τη σύλληψή μου με ελικόπτερο, ενήργησα για δική μου υπεράσπιση στο Ανώτατο Δικαστήριο της Π.Χ. και εξέτισα 37 ημέρες για πολιτική περιφρόνηση σε επαρχιακές φυλακές.
Η μεγαλύτερη εταιρεία του Αντιπόδιου, που έλεγχε τα 20 ¢ από κάθε δολάριο Νέας Ζηλανδίας, ήταν πίσω από το ξεκαθάρισμα στη δυτική ακτή. Ταξίδεψα στη Νέα Ζηλανδία με μια ομάδα ιθαγενών του Clayoquot Sound για να ακουστεί η φωνή μας στους Αγώνες της Κοινοπολιτείας του 1990 στο Όκλαντ. Καταφέραμε επίσης να κλείσουμε τον πύργο της εταιρείας των υλοτόμων και να στείλουμε τον βαρόνο του ληστή σε φυγή.
Με συνέλαβαν ξανά στο Όκλαντ της Καλιφόρνια επειδή έκλεισα τα τρένα με πυρομαχικά προς τον Ναυτικό Σταθμό Όπλων του Κόνκορντ το 1987. Μια μικρή ομάδα από εμάς καλύψαμε τις γραμμές με τέντες. Μέσα στη σκηνή, είχαμε φέρει βαριά εργαλεία και ήμασταν απασχολημένοι με την αφαίρεση των σιδηροτροχιών.
Όταν μετακόμισα στην Ταϊλάνδη, μυστική, εκτεταμένη, παράλογη λογοκρισία επηρέαζε την ακαδημαϊκή μου έρευνα και εμπόδιζε την ικανότητα των μαθητών μου να παράγουν διεθνώς ανταγωνιστικές εργασίες. Ξεκίνησα το Freedom Against Censorship Thailand (FACT) με ένα αίτημα προς την Εθνική Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Κανείς δεν μιλούσε δημόσια για ταϊλανδική λογοκρισία όπου, μέχρι σήμερα, η κυβέρνηση έχει μπλοκάρει περισσότερες από ένα εκατομμύριο ιστοσελίδες. Το FACT μετέτρεψε τις ενημερωμένες συζητήσεις σχετικά με τη λογοκρισία από ταμπού σε μοντέρνες. Η λογοκρισία παραμένει ένα σημαντικό ζήτημα εδώ.
Το FACT δημοσίευσε κυβερνητικές λίστες αποκλεισμού που διέρρευσαν ως μερικά από τα πρώτα έγγραφα στο WikiLeaks το 2006. Στις αρχές του 2007, ο Τζούλιαν Ασάνζ με προσκάλεσε να υπηρετήσω στο διεθνές συμβουλευτικό συμβούλιο του WikiLeaks, μια θέση που κατέχω ακόμα.
Επί του παρόντος, είμαι ιδρυτής του Εργαστηρίου Μη Βίαιων Συγκρούσεων στην Μπανγκόκ. Ελπίζουμε να εξασφαλίσουμε την αναγνώριση για την αντίρρηση συνείδησης στο πλαίσιο του στρατιωτικού στρατεύματος της Ταϊλάνδης με μακροπρόθεσμο στόχο τον πλήρη τερματισμό της στράτευσης.
Θέλω ιδιαίτερα να αναγνωρίσω με τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη και στοργή τους ειρηνιστές διαφωτιστές που με καθοδήγησαν στην οδό Beekman 5: AJ Muste (1885-1967). Dave Dellinger (1915-2004) (Liberation); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006, στο New Yorke Soviolente, στο New Yorke violentnCommitte) και WIN Magazine). Joe Kearns (Student Peace Union). Στον ευρύτερο φιλειρηνικό μας κύκλο, Max & Maxine Hoffer (Montclair Friends Meeting). Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (Επιτροπή Νέας Αγγλίας για Μη Βίαιη Δράση); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (Peacemakers); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (Κεντρική Επιτροπή για Αντιρρησίες Συνείδησης). Αυτοί οι γενναίοι ειρηνιστές παραμένουν η αντιστασιακή μου οικογένεια. Ήταν ευγενικοί και δυναμικοί στο να φτιάξουν έναν καλύτερο κόσμο για όλους. Μου έδωσαν την καλύτερη εκπαίδευση για την ειρήνη που θα μπορούσε να έχει ένα αγόρι από τον Murrican. Κράτησε μέχρι σήμερα.
Θα ήταν παράλειψή μου να μην συμπεριλάβω τις ευρύτερες επιρροές και τις εμπνεύσεις μου από το ειρηνευτικό κίνημα: δικηγόρους του Radical pro bono κινήματος, (και συχνά δικούς μου): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011) και Lenny Boudin (1912-1989). Συχνά αναφέρθηκαν για περιφρόνηση στην υπεράσπισή μας. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Krishna Consciousness); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Gay Bishop); Paul Krassner (The Realist); Stokely Carmichael (Μαθητική Μη Βίαιη Συντονιστική Επιτροπή); Gary Rader (1944-1973) (Chicago Area Draft Resisters); Προσκυνητής Ειρήνης (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (Catholic Peace Fellowship); Aryeh Neier (Ένωση Πολιτικών Ελευθεριών της Νέας Υόρκης); Abie Nathan (1927-2008) (Voice of Peace); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Students for a Democratic Society); και Walter Dorwin Teague III (Αμερικανική Επιτροπή για την Υποστήριξη του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου του Βιετνάμ). Οι αντιπυρηνικοί ακτιβιστές: Γκρίζα Μοναχή Δρ Rosalie Bertell; Αυστραλιανή γιατρός Δρ. Helen Caldicott; Sister Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transform Now Plowshares); Καθολικές εργάτριες αδελφές Rosemary Lynch και Klaryta Antoszewska (Εμπειρία στην έρημο της Νεβάδα). Και οι φιλόσοφοι μας: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.
Μια απάντηση
Υπέροχη ιστορία.