By Erica Chenoweth και Hakim Young για Διάλογοι Ντένβερ
αρχικά δημοσιεύτηκε από το policyviolenceataglance ( Political Violence@a Glance)
Στις Βρυξέλλες, περισσότεροι από 1,200 άνθρωποι διαμαρτύρονται για την απροθυμία της Ευρώπης να κάνει περισσότερα για την προσφυγική κρίση στη Μεσόγειο, 23 Απριλίου 2015. Από Η Διεθνής Αμνηστία.
Σήμερα, ένας στους 122 ανθρώπους που ζουν στον πλανήτη είναι πρόσφυγας, εσωτερικά εκτοπισμένος ή αιτών άσυλο. Το 2014, οι συγκρούσεις και οι διώξεις ανάγκασαν ένα συγκλονιστικό 42,500 άτομα την ημέρα να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους και να αναζητούν προστασία αλλού, με αποτέλεσμα 59.5 εκατομμύρια συνολικά πρόσφυγες Παγκόσμιος. Σύμφωνα με την έκθεση Global Trends του 2014 της Υπηρεσίας Προσφύγων του ΟΗΕ (με τον ενδεικτικό τίτλο Κόσμος σε πόλεμο), οι αναπτυσσόμενες χώρες φιλοξένησαν το 86% αυτών των προσφύγων. Οι ανεπτυγμένες χώρες, όπως οι ΗΠΑ και αυτές της Ευρώπης, φιλοξενούν μόνο το 14% του συνολικού μεριδίου προσφύγων στον κόσμο.
Ωστόσο, το δημόσιο αίσθημα στη Δύση ήταν σκληρή για τους πρόσφυγες τον τελευταίο καιρό. Οι αναζωπυρωμένοι λαϊκιστές και εθνικιστές ηγέτες παίζουν συνήθως με τις ανησυχίες του κοινού για τους πρόσφυγες ως «τεμπέληδες καιροσκόποι», «βάρη», «εγκληματίες» ή «τρομοκράτες» ως απάντηση στη σημερινή προσφυγική κρίση. Mainstream κόμματα Δεν έχουν ανοσία σε αυτή τη ρητορική, καθώς οι πολιτικοί όλων των μορφών ζητούν αύξηση των συνοριακών ελέγχων, των κέντρων κράτησης και της προσωρινής αναστολής των αιτήσεων για βίζα και άσυλο.
Είναι σημαντικό ότι κανένας από αυτούς τους πανικόβλητους χαρακτηρισμούς των προσφύγων δεν προκύπτει από συστηματικά στοιχεία.
Είναι οι πρόσφυγες οικονομικοί οπορτουνιστές;
Οι πιο αξιόπιστες εμπειρικές μελέτες των κινημάτων προσφύγων υποδηλώνουν ότι η κύρια αιτία φυγής είναι η βία – όχι η οικονομική ευκαιρία. Κυρίως, οι πρόσφυγες φεύγουν από τον πόλεμο με την ελπίδα να προσγειωθούν σε μια λιγότερο βίαιη κατάσταση. Σε συγκρούσεις όπου η κυβέρνηση στοχεύει ενεργά αμάχους στο πλαίσιο γενοκτονίας ή πολιτικοκτονίας, οι περισσότεροι άνθρωποι επιλέγουν να εγκαταλείψουν τη χώρα αντί να αναζητούν ασφαλή καταφύγια εσωτερικά. Οι έρευνες επιβεβαιώνουν αυτήν την πραγματικότητα στη σημερινή κρίση. Στη Συρία, ένας από τους μεγαλύτερους παραγωγούς προσφύγων στον κόσμο τα τελευταία πέντε χρόνια, αποτελέσματα της έρευνας υποδηλώνουν ότι οι περισσότεροι άμαχοι φεύγουν επειδή η χώρα έχει γίνει πολύ επικίνδυνη ή ότι οι κυβερνητικές δυνάμεις κατέλαβαν τις πόλεις τους, ρίχνοντας το μεγαλύτερο μέρος της ευθύνης στη φρικτή πολιτική βία του καθεστώτος του Άσαντ. (Μόνο το 13% λέει ότι τράπηκε σε φυγή επειδή οι αντάρτες κατέλαβαν τις πόλεις τους, υποδηλώνοντας ότι η βία του ISIS δεν είναι σχεδόν τόσο πηγή φυγής όσο κάποιοι έχουν προτείνει).
Και οι πρόσφυγες σπάνια επιλέγουν τους προορισμούς τους με βάση τις οικονομικές ευκαιρίες. αντί, το 90% των οι πρόσφυγες πηγαίνουν σε μια χώρα με συνεχόμενα σύνορα (εξηγώντας έτσι τη συγκέντρωση Σύριων προσφύγων στην Τουρκία, την Ιορδανία, τον Λίβανο και το Ιράκ). Όσοι δεν μένουν σε μια γειτονική χώρα τείνουν να καταφεύγουν σε χώρες όπου υπάρχουν κοινωνικοί δεσμοί. Δεδομένου ότι συνήθως φεύγουν για να σώσουν τη ζωή τους, τα δεδομένα δείχνουν ότι οι περισσότεροι πρόσφυγες σκέφτονται τις οικονομικές ευκαιρίες ως εκ των υστέρων σκέψη και όχι ως κίνητρο για φυγή. Τούτου λεχθέντος, όταν φτάνουν στους προορισμούς τους, οι πρόσφυγες τείνουν να είναι εξαιρετικά εργατικός, με διακρατικές μελέτες υποδηλώνοντας ότι σπάνια είναι επαχθή για τις εθνικές οικονομίες.
Στη σημερινή κρίση, «Πολλοί από τους ανθρώπους που φτάνουν δια θαλάσσης στη νότια Ευρώπη, ιδιαίτερα στην Ελλάδα, προέρχονται από χώρες που πλήττονται από βία και συγκρούσεις, όπως η Συρία, το Ιράκ και το Αφγανιστάν. χρειάζονται διεθνή προστασία και είναι συχνά σωματικά εξαντλημένοι και ψυχολογικά τραυματισμένοι», αναφέρει. Κόσμος σε πόλεμο.
Ποιος φοβάται τον «μεγάλο κακό πρόσφυγα»;
Όσον αφορά τις απειλές για την ασφάλεια, οι πρόσφυγες είναι πολύ λιγότερο πιθανό να διαπράξουν εγκλήματα από ό,τι οι γεννημένοι πολίτες. Στην πραγματικότητα, γράφοντας στο Wall Street Journal, ο Jason Riley αξιολογεί δεδομένα σχετικά με τη σχέση μεταξύ μετανάστευσης και εγκληματικότητας στις Ηνωμένες Πολιτείες και αποκαλεί τη συσχέτιση «μύθο». Ακόμη και στη Γερμανία, η οποία έχει απορροφήσει τον μεγαλύτερο αριθμό προσφύγων από το 2011, Τα ποσοστά εγκληματικότητας από τους πρόσφυγες δεν έχουν αυξηθεί. Οι βίαιες επιθέσεις σε πρόσφυγες, από την άλλη, έχουν διπλασιαστεί. Αυτό υποδηλώνει ότι οι πρόσφυγες δεν δημιουργούν πρόβλημα ασφάλειας. Αντίθετα, απαιτούν οι ίδιοι προστασία από βίαιες απειλές. Επιπλέον, οι πρόσφυγες (ή αυτοί που ισχυρίζονται ότι είναι πρόσφυγες) είναι πολύ απίθανο να σχεδιάσει τρομοκρατικές επιθέσεις. Και δεδομένου ότι τουλάχιστον το 51% των σημερινών προσφύγων είναι παιδιά, όπως ο Aylan Kurdi, ο τρίχρονος Σύρος πρόσφυγας που πνίγηκε στη Μεσόγειο το περασμένο καλοκαίρι, είναι μάλλον πρόωρο να προκαθοριστούν ως φανατικοί, ταραχοποιοί ή κοινωνικοί απορριπτικοί. .
Επιπλέον, οι διαδικασίες ελέγχου για τους πρόσφυγες είναι εξαιρετικά αυστηρές σε πολλές χώρες—με τις ΗΠΑ μεταξύ των πιο αυστηρών πολιτικών για τους πρόσφυγες στον κόσμο—αποκλείοντας έτσι πολλά από τα αρνητικά αποτελέσματα που φοβούνται οι επικριτές των πολιτικών του status quo για τους πρόσφυγες. Αν και τέτοιες διαδικασίες δεν εγγυώνται τον αποκλεισμό όλων των πιθανών απειλών, μετριάζουν σημαντικά τον κίνδυνο, όπως αποδεικνύεται από την έλλειψη βίαιων εγκλημάτων και τρομοκρατικών επιθέσεων που διαπράχθηκαν από πρόσφυγες τα τελευταία τριάντα χρόνια.
Ένα σπασμένο σύστημα ή μια κατεστραμμένη αφήγηση;
Μιλώντας για την τρέχουσα προσφυγική κρίση στην Ευρώπη, ο Γιαν Έγκελαντ, ο πρώην απεσταλμένος του ΟΗΕ για την ανθρωπιστική βοήθεια που τώρα ηγείται του Νορβηγικού Συμβουλίου Προσφύγων, είπε:Το σύστημα είναι τελείως κατεστραμμένο… Δεν μπορούμε να συνεχίσουμε με αυτόν τον τρόπο». Αλλά το σύστημα πιθανότατα δεν θα επιδιορθωθεί όσο σπασμένες αφηγήσεις κυριαρχούν στον λόγο. Τι θα γινόταν αν εισάγαμε έναν νέο λόγο, που καταρρίπτει τους μύθους για τους πρόσφυγες και εξοπλίζει το κοινό να αμφισβητήσει τον υπάρχοντα λόγο με μια πιο συμπονετική αφήγηση σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο γίνεται κανείς πρόσφυγας στην αρχή;
Σκεφτείτε την επιλογή να φύγετε αντί να μείνετε και να πολεμήσετε ή να μείνετε και να πεθάνετε. Πολλοί από τα 59.5 εκατομμύρια πρόσφυγες που έμειναν στα διασταυρούμενα πυρά μεταξύ κρατών και άλλων ένοπλων παραγόντων—όπως η πολιτικοκτονία και η βία της συριακής κυβέρνησης μεταξύ μιας μεγάλης ποικιλίας ομάδων ανταρτών που δραστηριοποιούνται στη Συρία. Συρία, Ρωσία, Ιράκ, Ιράν και ο πόλεμος του ΝΑΤΟ κατά του ISIS. Οι πόλεμοι του Αφγανιστάν και του Πακιστάν κατά των Ταλιμπάν. η συνεχιζόμενη εκστρατεία των ΗΠΑ κατά της Αλ Κάιντα· Οι πόλεμοι της Τουρκίας κατά των Κούρδων πολιτοφυλακών. και ένα πλήθος άλλων βίαιων πλαισίων σε όλο τον κόσμο.
Δεδομένης της επιλογής μεταξύ παραμονής και μάχης, παραμονής και θανάτου, ή φυγής και επιβίωσης, οι σημερινοί πρόσφυγες τράπηκαν σε φυγή - πράγμα που σημαίνει ότι, εξ ορισμού, επέλεξαν ενεργά και σκόπιμα μια μη βίαιη επιλογή στο πλαίσιο της μαζικής βίας που μαίνεται παντού γύρω τους.
Με άλλα λόγια, το σημερινό παγκόσμιο τοπίο των 59.5 εκατομμυρίων προσφύγων είναι κυρίως μια συλλογή ανθρώπων που έχουν επιλέξει τη μόνη διαθέσιμη μη βίαιη οδό έξω από τα συγκρουσιακά τους περιβάλλοντα. Από πολλές απόψεις, τα 60 εκατομμύρια πρόσφυγες σήμερα είπαν όχι στη βία, όχι στη θυματοποίηση και όχι στην ανικανότητα ταυτόχρονα. Η απόφαση να καταφύγεις σε παράξενα και (συχνά εχθρικά) ξένα εδάφη ως πρόσφυγας δεν είναι ελαφριά. Περιλαμβάνει τη λήψη σημαντικών κινδύνων, συμπεριλαμβανομένου του κινδύνου θανάτου. Για παράδειγμα, η Ύπατη Αρμοστεία των Ηνωμένων Εθνών για τους Πρόσφυγες υπολόγισε ότι 3,735 πρόσφυγες ήταν νεκροί ή αγνοούμενοι στη θάλασσα ενώ αναζητούσαν καταφύγιο στην Ευρώπη το 2015. Σε αντίθεση με τη σύγχρονη συζήτηση, το να είσαι πρόσφυγας πρέπει να είναι συνώνυμο της μη βίας, του θάρρους και της πρακτικότητας.
Φυσικά, η μη βίαιη επιλογή ενός ατόμου σε μια στιγμή δεν προκαθορίζει απαραίτητα τη μη βίαιη επιλογή αυτού του ατόμου σε μεταγενέστερη συγκυρία. Και όπως πολλές μεγάλες μαζικές συναθροίσεις, είναι αναπόφευκτο ότι μια χούφτα ανθρώπων θα εκμεταλλευτεί κυνικά το παγκόσμιο κίνημα των προσφύγων για να επιδιώξει τους δικούς τους εγκληματικούς, πολιτικούς, κοινωνικούς ή ιδεολογικούς στόχους στο περιθώριο - είτε κρύβονται στις μάζες για να περάσουν τα σύνορα να διαπράξουν βίαιες πράξεις στο εξωτερικό, εκμεταλλευόμενοι την πολιτική πόλωση της μεταναστευτικής πολιτικής για να προωθήσουν τις δικές τους ατζέντες ή εκβιάζοντας αυτούς τους ανθρώπους για δικούς τους εγκληματικούς σκοπούς. Μεταξύ οποιουδήποτε πληθυσμού αυτού του μεγέθους, θα υπάρχει εγκληματική δραστηριότητα εδώ κι εκεί, προσφυγική ή μη.
Όμως, στη σημερινή κρίση, θα είναι απαραίτητο για τους ανθρώπους καλής πίστης παντού να αντισταθούν στην παρόρμηση να αποδώσουν κακόβουλα κίνητρα στα εκατομμύρια των ανθρώπων που αναζητούν καταφύγιο στις χώρες τους, λόγω των βίαιων ή εγκληματικών ενεργειών λίγων. Η τελευταία ομάδα δεν αντιπροσωπεύει τα γενικά στατιστικά στοιχεία για τους πρόσφυγες που προσδιορίζονται παραπάνω, ούτε αναιρεί το γεγονός ότι οι πρόσφυγες είναι γενικά άτομα που, στο πλαίσιο της βίας που πραγματικά εξαρθρώνεται, έκαναν μια αλλαγή της ζωής, μη βίαιη επιλογή να ενεργήσουν για τον εαυτό τους ένας τρόπος που έριξε αυτούς και τις οικογένειές τους σε αβέβαιο μέλλον. Μόλις φτάσουν, κατά μέσο όρο η απειλή βίας κατά ο πρόσφυγας είναι πολύ μεγαλύτερος από την απειλή βίας by το προσφυγικό. Η αποφυγή τους, η κράτηση τους σαν να ήταν εγκληματίες ή η απέλασή τους σε περιβάλλοντα που έχουν καταρρεύσει από τον πόλεμο στέλνει ένα μήνυμα ότι οι μη βίαιες επιλογές τιμωρούνται – και ότι η υποταγή στη θυματοποίηση ή η στροφή στη βία είναι οι μόνες επιλογές που απομένουν. Αυτή είναι μια κατάσταση που απαιτεί πολιτικές που ενσωματώνουν συμπόνια, σεβασμό, προστασία και καλωσόρισμα – όχι φόβο, απανθρωποποίηση, αποκλεισμό ή αποστροφή.
Η φυγή ως μη βίαιη επιλογή θα εξοπλίσει καλύτερα το ενημερωμένο κοινό για να αμφισβητήσει τη ρητορική και τις πολιτικές αποκλεισμού, θα αναδείξει έναν νέο λόγο που εξουσιοδοτεί πιο μετριοπαθείς πολιτικούς και θα διευρύνει το φάσμα των διαθέσιμων επιλογών πολιτικής για να ανταποκριθεί στην τρέχουσα κρίση.
Ο Hakim Young (Dr. Teck Young, Wee) είναι γιατρός από τη Σιγκαπούρη που έχει κάνει ανθρωπιστικό και κοινωνικό έργο στο Αφγανιστάν τα τελευταία 10 χρόνια, συμπεριλαμβανομένου του μέντορα των Αφγανών Εθελοντών Ειρήνης, μιας διεθνικής ομάδας νέων Αφγανών αφιερωμένο στην οικοδόμηση μη βίαιων εναλλακτικών στον πόλεμο.
