από τον Patrick T. Hiller
Η χρήση οχημάτων ως όπλων για τη δολοφονία αμάχων έχει προκαλέσει παγκόσμιο φόβο και προσοχή. Τέτοιες επιθέσεις μπορούν να πραγματοποιηθούν σε οποιαδήποτε κατοικημένη περιοχή, εναντίον οποιασδήποτε τυχαίας ομάδας ανθρώπων, από οποιονδήποτε με ή χωρίς διασυνδέσεις με ένα δίκτυο ιδεολόγων που προωθούν τον φόβο, το μίσος και τον τρόμο.
Δεν χρειαζόμαστε ειδικούς να μας πουν ότι είναι σχεδόν αδύνατο να αποτρέψουμε τέτοιες επιθέσεις. Δύο αξιοσημείωτες επιθέσεις στις ΗΠΑ ήταν αυτές του James A. Fields Jr., ο οποίος έπεσε με το αυτοκίνητό του σε ένα πλήθος μη βίαιων διαδηλωτών στο Charlottesville της Βιρτζίνια, σκοτώνοντας έναν και τραυματίζοντας 19, και του Sayfullo Saipov που οδήγησε εσκεμμένα ένα φορτηγό σε ποδηλατόδρομο σκοτώνοντας οκτώ και τραυματίζοντας τουλάχιστον 11. Ενήργησαν για λογαριασμό μιας αποκλειστικά «λευκής Αμερικής» και της ίδρυσης ενός νέου ισλαμικού χαλιφάτου σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή, αντίστοιχα. Μια κρίσιμη, άμεση και μακροπρόθεσμη απάντηση είναι να διαχωριστεί η ιδεολογία του μίσους από αυτούς τους ανθρώπους και τις πεποιθήσεις που ισχυρίζονται ότι εκπροσωπούν οι επιτιθέμενοι.
Αυτοί που διαπράττουν τέτοιες πράξεις δεν αντιπροσωπεύουν ποτέ την πλειοψηφία των ανθρώπων που ισχυρίζονται ότι υπερασπίζονται. Το Fields δεν αντιπροσώπευε τα 241 εκατομμύρια λευκούς στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπως ο Saipov δεν αντιπροσώπευε τα περίπου 400 εκατομμύρια μουσουλμάνους στη Μέση Ανατολή ή τα 33 εκατομμύρια Ουζμπέκους της πατρίδας του. Εντούτοις, αβάσιμες γενικές κατηγορίες φέρνουν «εμείς» εναντίον «αυτούς», με τον «άλλο» να είναι μια ομάδα που πρέπει να φοβόμαστε, να μισούμε και να την καταστρέφουμε. Αυτή η απάντηση χρησιμοποιείται από αρχηγούς τρομοκρατικών ομάδων που έχουν χαρακτηριστεί και από τους δικούς μας κυβερνητικούς αξιωματούχους.
Οι κοινωνικές σχέσεις είναι πολύ πιο ρευστές από ό,τι υποδηλώνει η προπαγάνδα «εμείς/αυτοί». μελετητής της ειρήνης Ο John Paul Lederach προσκαλεί us να εξετάσουμε ένα φάσμα όπου έχουμε οργανώσεις και άτομα που προωθούν ενεργά και επιδιώκουν τον τρόμο και τη βία από τη μια άκρη, και εκείνους που δεν έχουν καμία απολύτως σχέση από την άλλη. Το ευρύ κέντρο του φάσματος αποτελείται από εκείνους που έχουν κάποια σύνδεση - επιθυμητές ή ανεπιθύμητες - μέσω ενός κοινού κοινού (θρησκευτικού) υπόβαθρου, εκτεταμένων οικογενειακών δεσμών, γεωγραφίας, φυλής ή άλλων παραγόντων. Η παθητικότητα, η σιωπή και η ουδετερότητα σε αυτό το φάσμα δεν βοηθούν. Η ευρεία καταδίκη και η ενότητα από αυτούς που ισχυρίζονται ότι εκπροσωπούν οι επιτιθέμενοι αφαιρεί τον ισχυρισμό τους να ενεργούν για ένα μεγαλύτερο καλό. Ακριβώς όπως ο αναπληρωτής επίτροπος πληροφοριών και αντιτρομοκρατίας της Νέας Υόρκης John Miller δήλωσε ξεκάθαρα ότι το Ισλάμ δεν είχε κανένα ρόλο στην επίθεση του Saipov, το γεγονός ότι διάφορες ομάδες κατήγγειλαν και διαμαρτυρήθηκαν για την κυριαρχία των λευκών στο Charlottesville, βοήθησε στην απομόνωση τόσο των επιτιθέμενων όσο και της ιδεολογίας τους. Το «εμείς» γίνεται η ξεκάθαρη πλειοψηφία εκείνων που τάσσονται κατά της βίας στο όνομα μιας ιδεολογίας. Οι «αυτοί» είναι πλέον απομονωμένοι βίαιοι παράγοντες χωρίς νόμιμη υποστήριξη, με τους τελευταίους να αποτελούν βασικό συστατικό για τη στρατολόγηση μελών, την ασφάλεια και τους πόρους.
Η εντερική απάντηση όταν σκοτώνονται αθώοι είναι να κάνεις κάτι. Στην περίπτωση της επίθεσης στη Νέα Υόρκη, το να αποκαλείς τον δράστη «εκφυλισμένο ζώο», να ζητάς πολιτικές μετανάστευσης που βασίζονται στον φόβο και να αυξάνουν τις στρατιωτικές επιθέσεις σε μια χώρα στα μισά του πλανήτη - όλες οι απαντήσεις μέσω tweet του Προέδρου Τραμπ - είναι χειρότερο από άχρηστο.
Αν μπορούμε να μάθουμε κάτι από τις επιθέσεις οχημάτων σε πολίτες, είναι ότι ο στρατιωτικοποιημένος πόλεμος κατά της τρομοκρατίας είναι εξίσου χρήσιμος με την απαγόρευση των αυτοκινήτων. Ο στρατιωτικοποιημένος πόλεμος κατά της τρομοκρατίας δεν μπορεί να νικηθεί από το σχεδιασμό. Οι αυξανόμενες στρατιωτικές απαντήσεις στέλνουν ένα μήνυμα ότι οι επιθέσεις με οχήματα λειτουργούν ως τακτική από ένα στρατιωτικά κατώτερο μέρος. Η έρευνα δείχνει ότι η στρατιωτική δράση είναι συχνά ένα αναποτελεσματικό και μάλιστα αντιπαραγωγικό εργαλείο για την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας. Τα παράπονα και οι αφηγήσεις που χρησιμοποιούν οι τρομοκρατικές ομάδες τροφοδοτούνται από στρατιωτική δράση - οι νεοσύλλεκτοι πέφτουν στην αγκαλιά τους. Ο μόνος εφικτός τρόπος είναι να αντιμετωπιστούν οι βαθύτερες αιτίες.
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένες βαθύτερες αιτίες για επιθέσεις εμπνευσμένες από τους λευκούς εθνικιστές και το ISIS είναι παρόμοιες - αντιληπτή ή πραγματική περιθωριοποίηση, αποξένωση, στέρηση και άνισες σχέσεις εξουσίας. Ομολογουμένως, αυτές οι αιτίες απαιτούν βαθύτερους κοινωνικούς μετασχηματισμούς. Αν και δύσκολα, τα πολυάριθμα κινήματα για τα δικαιώματα –ανθρώπινα, πολιτικά, γυναίκες, LGBT, θρησκευτικά κ.λπ.– αποδεικνύουν ότι μπορούμε να οικοδομήσουμε πάνω σε αυτά ακόμη και σε δύσκολες στιγμές.
Και πώς αντιμετωπίζουμε τις τρομοκρατικές ομάδες στο μεταξύ; Πρώτον, η δηλωμένη και πραγματική πορεία προς την αντιμετώπιση των βαθύτερων αιτιών αφαιρεί ήδη κίνητρα και νόμιμη υποστήριξη για κάθε μορφή τρόμου. Δεύτερον, το ISIS μπορεί να αντιμετωπιστεί άμεσα με την έναρξη εμπάργκο όπλων και πυρομαχικών στη Μέση Ανατολή, την υποστήριξη της κοινωνίας των πολιτών της Συρίας, την επιδίωξη ουσιαστικής διπλωματίας με όλους τους παράγοντες, τις οικονομικές κυρώσεις στο ISIS και τους υποστηρικτές, την απόσυρση των αμερικανικών στρατευμάτων από την περιοχή και την υποστήριξη της μη βίαιης πολιτικής αντίστασης. Η δημιουργική μη βία είναι επίσης ένας από τους καλύτερους τρόπους για την άμεση αντιμετώπιση των δημοσίων πράξεων της λευκής υπεροχής. Όταν οι λευκοί υπερασπιστές παρελαύνουν, μπορεί να υπερτερούν αριθμητικά, μπορεί να είναι κοροϊδεύτηκε, και μπορούν να γίνουν φίλοι και να αλλάξουν. Ο Daryl Davis, ένας μαύρος μουσικός, ρώτησε πολλούς clansmen «Πώς μπορείς να με μισήσεις αν δεν με ξέρεις καν;» Πήρε 200 μέλη του ΚΚΚ να φύγουν από την Κλαν.
Δεν υπάρχει μαγική λύση για την εξάλειψη των συζητούμενων μορφών τρόμου. Υπάρχουν, ωστόσο, πολλοί τρόποι με τους οποίους μπορούμε να ανταποκριθούμε στα οχήματα που χρησιμοποιούνται ως όπλα που καθιστούν τέτοια περιστατικά λιγότερο πιθανά στο μέλλον. Εάν δεν χρησιμοποιούμε αυτές τις εναλλακτικές λύσεις, δεν είναι επειδή δεν είναι διαθέσιμες, αλλά λόγω τεχνητά επιβληθέντων περιορισμών, έλλειψης ενδιαφέροντος ή προσωπικού συμφέροντος. Το ευρύ κοινωνικό φάσμα μας δίνει άφθονες ευκαιρίες στα αντίστοιχα πλαίσια μας να απομακρύνουμε την αμφισβητούμενη περιοχή από τους τρομοκράτες και να διαλύσουμε κάθε ιδεολογία μίσους στις ρίζες της.
~~~~~~~~~
Πατρίκιος. T. Hiller, Ph.D., κοινοπρακτικό από το PeaceVoice, είναι μελετητής του Conflict Transformation, καθηγητής, υπηρέτησε στο Διοικητικό Συμβούλιο της Διεθνούς Εταιρείας Ερευνών για την Ειρήνη (2012-2016), μέλος της Ομάδας Χρηματοδοτών Ειρήνης και Ασφάλειας και Διευθυντής της Πρωτοβουλίας Πρόληψης Πολέμου του Ιδρύματος Jubitz Family.
