By Ντέιβιντ Σουάνσον, Ιούνιος 18, 2018.
Δολοφονία ενσωματωμένο είναι μια σειρά τριών βιβλίων των Mumia Abu Jamal και Stephen Vittoria, την οποία μπορώ να προτείνω ανεπιφύλακτα με βάση το πρώτο βιβλίο. Οι άλλοι δύο δεν έχουν βγει ακόμα.
Το πρώτο βιβλίο, «Dreaming of Empire», είναι μια κριτική στον ιμπεριαλισμό των ΗΠΑ, μια απομυθοποίηση των εθνικιστικών μύθων των ΗΠΑ, μια διορθωτική ή εναλλακτική ιστορία του αμερικανικού έθνους. Πολιτικά, ένα βιβλίο σαν αυτό δεν θα επιτρεπόταν ποτέ στα σχολεία των ΗΠΑ και προφανώς δεν αποσκοπεί στην άρση αυτού του εμπόδιο. Χρησιμοποιεί λέξεις κατάρας, οι οποίες θα παρείχαν μια εύχρηστη δικαιολογία για να το κρατήσετε έξω. Δεν είναι επίσης απλή ιστορία. Είναι εν μέρει χρονολογικό, εν μέρει βασίζεται σε θέμα. Αναμιγνύει ιστορικές αναφορές με ποπ-κουλτούρα, με αποσπάσματα από μελετητές, ιστορικές πηγές και αναλυτές που πήραν συνέντευξη από τους συγγραφείς.
Ονειρεύομαι την Αυτοκρατορία επίσης δεν προσπαθεί να αφήσει το παρελθόν στο παρελθόν. Αντίθετα, προτείνει να εξηγηθούν οι τρέχοντες πόλεμοι, ο οπλισμός του διαστήματος και η ρητορική της σύγχρονης πολιτικής των ΗΠΑ μέσα από μια σκληρή ματιά στο παρελθόν που καταστρέφει μύθους. Και υπάρχουν λίγα που χρειάζεται περισσότερο το κοινό των ΗΠΑ. Πράγματι, οι συγγραφείς φαίνεται να έχουν επικεντρωθεί σε θέματα γύρω από τα οποία έχουν οικοδομηθεί επιζήμιοι μύθοι, συμπεριλαμβανομένων των δόξας και της καλοσύνης των Ιδρυτών Πατέρων.
Διαβάζοντας εδώ στο Charlottesville, με εντυπωσιάζει ο βαθμός στον οποίο τα ντόπια αγόρια, ο Jefferson και η Monroe (και το «Δόγμα» του τελευταίου), κυριαρχούν σε αυτήν την ιστορία. Αναρωτιέμαι πόσοι συνειδητοποιούν ότι όταν ένας συμμετέχων σε ένα φασιστικό ράλι εδώ το περασμένο καλοκαίρι οδήγησε το αυτοκίνητό του πάνω σε μια γυναίκα και τη σκότωσε, εκείνη τη στιγμή περνούσε από το τοποθεσία του πρώτου σπιτιού του Τζέιμς Μονρόε εδώ. Είμαι βέβαιος ότι περισσότεροι άνθρωποι αντιλαμβάνονται ότι το Charlottesville δεν είναι μια εστία για φασίστες (κυρίως προέρχονται από αλλού) αλλά είναι μια πόλη που ιδρύθηκε από και η οποία εξακολουθεί να τιμά ιδιαίτερα τους φασίστες avant la lettre.
Οι συγγραφείς του Ονειρεύομαι την Αυτοκρατορία είναι αρκετά έξυπνοι για να μην αποκαλούν τους ιερούς ιδρυτές πατέρες φασίστες όπως θα μπορούσε να κάνει ένας ηλίθιος σαν εμένα. Αντίθετα, επιτρέπουν σε τέτοιους φασίστες να αυτοκαταδικαστούν με τα δικά τους λόγια. Εδώ διαβάζουμε τον John Winthrop να ευχαριστεί τον Θεό που έφερε θανατηφόρες επιδημίες στους αυτόχθονες λαούς, τον Benjamin Franklin να πιστώνει στον Θεό ένα σχέδιο για να «εξολοθρεύσει» τους «άγρους», τον Jefferson να υποστηρίζει ότι οι φυλές πρέπει να «εξολοθρεύονται», ο Jefferson να παρομοιάζει τους Αφροαμερικανούς με ουρακοτάγκους και έναν Ιρόκο. λέγοντας στην Ουάσιγκτον κατάμουτρα ότι οι γυναίκες και τα παιδιά ανατριχιάζουν με το όνομά του ως μαζικό δολοφόνο κ.λπ.
Νομίζω ότι η εστίαση στους ιδρυτές της πατρίδας ως δημιουργούς της απαίτησης του Manifest Destiny για το Lebensraum είναι απολύτως κατάλληλη, ακόμη κι αν οι συγγραφείς δικαίως εντοπίζουν τους σπόρους του αμερικανικού ιμπεριαλισμού πίσω στη βρετανική μεταχείριση των Ιρλανδών και στην ισπανική μεταχείριση των Εβραίων και μουσουλμάνοι. Νομίζω, ωστόσο, ότι α κρίσιμος of Μύθοι του Β' Παγκοσμίου Πολέμου είναι ακόμη πιο απαραίτητο, και ελπίζω να γίνει το βιβλίο 2 ή 3. Αυτό το βιβλίο κάνει, προς τιμήν του, την παγκοσμιοποίηση του Δόγματος Μονρό μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Και παραμένω ευγνώμων στον Mumia Abu-Jamal για το δικό του υποστηρικτική αναθεώρηση του βιβλίου μου Ο πόλεμος είναι ένα ψέμα.
Ενώ οι πόλεμοι έρχονται γρήγορα και έξαλλοι, υπάρχουν αυτή τη στιγμή πολλοί που είναι πολύ καλύτερα κατανοητοί στο πλαίσιο της ιστορίας και της ιδεολογίας που διαφωτίζεται σε αυτό το βιβλίο. Τα μέλη του λεγόμενου Δημοκρατικού Κόμματος που αντιτίθενται επί του παρόντος στη διπλωματία με τη Βόρεια Κορέα ή τη Ρωσία και ακόμη και προσπαθούν να νομοθετήσουν μια μόνιμη κατοχή της Νότιας Κορέας δεν μπορούν να γίνουν πλήρως κατανοητά μόνο μέσα από το πρίσμα του κομματισμού. Ούτε η πλειοψηφία των Αμερικανών γερουσιαστών που ψήφισαν ανοιχτά υπέρ της γενοκτονίας στην Υεμένη. Η αντίσταση στις αμερικανικές βάσεις στην Οκινάουα, τα πραξικοπήματα και οι απόπειρες πραξικοπημάτων στην Ονδούρα και τη Νικαράγουα και τη Βενεζουέλα, οι ατελείωτες αυτοκρατορικές εξοργίσεις στο Αφγανιστάν και το Ιράκ και τη Συρία, η στρατιωτική επέκταση των ΗΠΑ σε όλη την Αφρική, η επιθετικότητα προς το Ιράν, η αντίσταση ακόμη και στον πυρηνικό αφοπλισμό, οι επιθέσεις στο διεθνές δίκαιο — όλα αυτά, για να γίνουν κατανοητά ή να σταματήσουν, πρέπει να ιδωθούν μέσα από την ιστορία της αυτοκρατορίας που προϋπήρχε εδώ και πολύ καιρό της τρέχουσας ηγεμονιστικής αρχηγίας.
Αν ανησυχώ για αυτό το πρώτο βιβλίο της σειράς του, είναι το ίδιο που έχω με πολλά άλλα βιβλία. Δηλαδή, αυτή είναι μια κριτική της βίας που δεν φτάνει ποτέ στο να υποστηρίξει ρητά τα πιο ισχυρά εργαλεία της μη βίας. Οι αναφορές για τον ακτιβισμό από τους φτωχούς πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την Αμερικανική Επανάσταση επικεντρώνονται στη βία. Η Ταξιαρχία του Αγίου Πατρικίου τραβάει περισσότερη προσοχή από τον Henry David Thoreau. Η Κουβανική Επανάσταση τυγχάνει εκτενούς και οικείας προσοχής, ενώ οι χρήσεις της μη βίας στο Ελ Σαλβαδόρ το 1944 ή σε δεκάδες άλλες περιπτώσεις δεν αναφέρονται. Αυτή η προκατάληψη διορθώθηκε εν μέρει από το κλείσιμο του βιβλίου με νέες λεπτομέρειες για μένα για έναν ακτιβιστή της ειρήνης, τον Μάλκολμ Μπόιντ.
