By Ντέιβιντ Σουάνσον, Ιούλιος 4, 2018.
Θα επαινέσω ένα ακόμη υπέροχο βιβλίο που μόλις διάβασα, ενώ για άλλη μια φορά θα αναφωνήσω (σε ένα βαθύ άδειο φαράγγι που αντηχεί;) την αμηχανία και την οργή μου για την κραυγαλέα παράλειψη που κάνει — το ίδιο με όλα τα άλλα βιβλία.
του George Monbiot Out of the Wreckage: A New Politics for a Age of Crisis είναι εν μέρει οικείο? μέρος πρωτότυπο, δημιουργικό, και εμπνευσμένο? και λίγο πολύ όλα σωστά και απαραίτητα. Το πρώτο του κεφάλαιο πρέπει να διαβάζεται παντού — με την ελπίδα ότι όποιος χρειάζεται ή θέλει τις λεπτομέρειες θα τελειώσει το βιβλίο.
Ωστόσο, υπάρχει κάτι περίεργο σε οποιοδήποτε βιβλίο για την πολιτική, και κυρίως για την πολιτική των ΗΠΑ και της Βρετανίας, με ιδιαίτερη έμφαση στα οικονομικά και τους προϋπολογισμούς, που αποφεύγει οποιαδήποτε αναφορά σε στρατιωτικές δαπάνες. Αυτό είναι ίσως ακόμη πιο περίεργο σε ένα βιβλίο που επικεντρώνεται στην αποξένωση και τη συντροφικότητα, τον εχθρικό χωρισμό και την κοινοτική συμμετοχή. Δεν θέλω να ελαχιστοποιήσω τις δυνάμεις της κοινωνικής εξατομίκευσης και μόνο για το μπόουλινγκ που συναντάμε στην κατασκευή δρόμων και στον αποσυνδικαλισμό, αλλά κάποιοι μπορεί να υποστηρίξουν ότι η δολοφονία χιλιάδων ανθρώπων από αεροπλάνα είναι επίσης μια δύναμη αντίθετη στην κοινότητα, το ανήκειν, την καλοσύνη και τον αλτρουισμό. Και ακόμη και εκείνοι που δεν θα συμφωνήσουν με αυτό πρέπει να πιεστούν σκληρά για να δώσουν ένα βασικό περίγραμμα των δημοσίων δαπανών χωρίς να παρατηρήσουν την ύπαρξη πολέμου.
Τώρα, μπορεί κανείς να χαλαρώσει στη Monbiot επειδή είναι Βρετανός. Οι στρατιωτικές δαπάνες είναι πολύ μεγαλύτερες με κάθε μέτρο στις Ηνωμένες Πολιτείες, και ακόμη και οι περισσότεροι Δημοκρατικοί υποψήφιοι για το Κογκρέσο δεν θα το αναφέρουν, ακόμη και η εκστρατεία του Bernie Sanders για την προεδρία που η Monbiot επισημαίνει ως μοντέλο προς μίμηση δεν θα την αγγίξει. Αλλά η συχνότητα του να είσαι λάθος δεν αλλάζει την κατάσταση του να είσαι λάθος. Και αυτό το βιβλίο εστιάζει στην πολιτική των ΗΠΑ, για την οποία σχεδόν όλοι οι σχολιαστές των ΗΠΑ κάνουν συνήθως λάθος.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 60% περίπου των χρημάτων που αποφασίζει το Κογκρέσο κάθε χρόνο (επειδή η κοινωνική ασφάλιση και η υγειονομική περίθαλψη αντιμετωπίζονται χωριστά) πηγαίνουν στον μιλιταρισμό. Αυτό σύμφωνα με το Εθνικό Πρόγραμμα Προτεραιοτήτων, το οποίο λέει επίσης ότι, λαμβάνοντας υπόψη ολόκληρο τον προϋπολογισμό, και χωρίς να υπολογίζουμε το χρέος για τον προηγούμενο μιλιταρισμό και χωρίς να υπολογίζουμε τη φροντίδα για τους βετεράνους, ο μιλιταρισμός εξακολουθεί να είναι 16%. Εν τω μεταξύ, η War Resisters League λέει ότι το 47% των φόρων εισοδήματος των ΗΠΑ πηγαίνει στον μιλιταρισμό, συμπεριλαμβανομένου του χρέους για παλαιότερο μιλιταρισμό, της φροντίδας βετεράνων κ.λπ.
Οι στρατιωτικές δαπάνες του Ηνωμένου Βασιλείου είναι λιγότερες, λιγότερες κατά κεφαλήν, λιγότερο κατά ΑΕΠ κ.λπ., αλλά είναι ακόμα τεράστιες, εξακολουθεί να είναι το μόνο μέρος που μπορεί να βρει κανείς χρήματα που είτε σπαταλούνται είτε δαπανώνται καταστροφικά σε επαρκή ποσά για να γίνει αυτό που πρέπει να γίνει εποικοδομητικά. Ο Monbiot συζητά την καταστροφή του περιβάλλοντος χωρίς να αναφέρει τον μιλιταρισμό ως τη μεγαλύτερη αιτία του, όπως αναφέρει την οικονομική ανασφάλεια, τη διάβρωση δικαιωμάτων και ελευθεριών, την αποχρηματοδότηση χρήσιμων προγραμμάτων, τη διάδοση της δυσπιστίας και του φανατισμού, την ανάπτυξη της τρομοκρατίας κ.λπ., χωρίς να αναφέρει μια από τις κύριες αιτίες όλων αυτών. Δεν επιλέγω, επιτρέψτε μου να τονίσω ξανά, τη Monbiot. Αυτό ισχύει για τα περισσότερα βιβλία από τις ΗΠΑ, το Ηνωμένο Βασίλειο ή οπουδήποτε αλλού. Το επαναφέρω για άλλη μια φορά, εν μέρει απλώς για να το επαναλάβω ξανά, και εν μέρει επειδή ίσως ο Monbiot είναι κάποιος που μπορεί να δώσει μια εξήγηση για αυτό - μια εξήγηση που θα ήθελα να την ακούσω.
Αυτό που κάνει αυτό το βιβλίο σωστά συνοψίζεται υπέροχα στο πρώτο κεφάλαιο, του οποίου ο κατάλογος αρχών παραλείπει την ειρήνη, αλλά του οποίου το περίγραμμα μιας «νέας ιστορίας» είναι κρίσιμης σημασίας και συνδυάζεται με την νέες ιστορίες που διηγούνται εκείνοι που προωθούν την ειρήνη. Αυτό που διακρίνει την ανθρωπότητα από άλλα είδη, γράφει ο Monbiot, είναι ο αλτρουισμός και η συνεργασία. Οι τρομοκράτες που κάνουν δυσανάλογα την είδηση, εξηγεί, είναι πολύ περισσότεροι από εκείνους που συσπειρώνονται κατά της τρομοκρατίας. Νομίζω ότι αυτό είναι σωστό, παρόλο που αυτοί που το κάνουν τείνουν επίσης να πληρώνουν φόρους πολέμου χωρίς διαμαρτυρίες και αποφεύγουν να παρατηρήσουν πώς αυτό συμβάλλει στη δημιουργία της μικρότερης αλλά πιο απαράδεκτης τρομοκρατικής αντίδρασης. Αργότερα στο βιβλίο, ο Monbiot προτείνει ότι η τρομοκρατία είναι μια απάντηση σε μια κρίση νεωτερικότητας, μια εμπορική κοινωνία κ.λπ., ενώ στην πραγματικότητα σχεδόν όλη η ξένη τρομοκρατία και κάποια εγχώρια τρομοκρατία είναι μια απάντηση στο βομβαρδισμό ανθρώπων και την κατοχή των χωρών τους.
Επειδή είμαστε αλτρουιστές ή μπορούμε να είμαστε αλτρουιστές, συνεχίζει ο Monbiot, η ιστορία που πρέπει να αναιρέσουμε είναι η Hobbesian ιστορία του ανταγωνισμού και του ατομικισμού - ένα σύστημα πεποιθήσεων που πράγματι ενώνει αυτούς που αυτοαποκαλούνται συντηρητικοί, ελευθεριακοί, μετριοπαθείς και πολλοί φιλελεύθεροι. Το ορθολογικό δεξιό οικονομικό άτομο φαντασιωνόταν ότι συμμετέχει στα παιχνίδια των θεωριών παιγνίων, επισημαίνει ο Monbiot, ξεκίνησε ως ένα σκεπτικό πείραμα από τον John Stuart Mill, έγινε εργαλείο μοντελοποίησης, έγινε ιδεολογικό ιδανικό και στη συνέχεια εξελίχθηκε σε μια υποτιθέμενη περιγραφή του πώς είναι πραγματικά οι άνθρωποι ή ακόμα και πώς πρέπει να είναι πάντα. Αλλά στην πραγματικότητα οι ζωντανοί άνθρωποι δεν είναι οι εγωιστικές, απομονωμένες μονάδες που φανταζόμαστε έτσι. Και η σκέψη ότι κάποιος πρέπει πάντα να βασίζεται αποκλειστικά στον εαυτό του για λύσεις προσφέρεται για την πολιτική πεποίθηση ότι κάποιο άλλο άτομο, ένας δικτάτορας, ένας Τραμπ μπορεί καλύτερα να καταλήξει σε λύσεις από ό,τι μια δημοκρατική διαδικασία.
Η Monbiot θέλει να σκεφτόμαστε τους εαυτούς μας ως αλτρουιστικά, κοινοτικά πλάσματα που ανήκουν το ένα στο άλλο. Μπορεί να συμφωνήσει με εκείνους που την Ημέρα Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ ανακοινώνουν την υποστήριξή τους στην Ημέρα Αλληλεξάρτησης. Θέλει επίσης να εξυψώσει την κοινότητα πάνω από την κυβέρνηση ή τον χώρο εργασίας ως πηγή λύσεων, ακόμη και αν αναγνωρίζει την ανάγκη για κυβέρνηση σε μεγαλύτερη κλίμακα. Αυτό το αποκαλεί «Πολιτική του ανήκειν». (Γεια, αυτή ήταν η ιδέα του ACORN! Φαίνεται να έχει ισχυρούς αντιπάλους.)
Συμφώνησα με αυτό όταν μίλησε πρόσφατα της υποτίμησης τόσο του αλτρουισμού όσο και του σαδισμού. Αυτό που υπερεκτιμάται —θα συμφωνήσω με τον Monbiot— είναι ο εγωισμός, η ανεξαρτησία, ο ατομικισμός, η απληστία.
Δεν διαφώνησα με αυτό τις πολλές, πολλές φορές που έχω προτείνει να εγκαταλειφθεί εντελώς η έννοια του «ανθρώπινη φύση.» Ο Monbiot, αργότερα στο βιβλίο, μιλά για την αλλαγή της ανθρώπινης φύσης. Από τη στιγμή που μιλάτε για κάτι που μπορεί να αλλάξει, δεν παγιδεύεστε στη φιλοσοφική και παράλογη έννοια μιας αμετάβλητης ανθρώπινης φύσης που πρέπει να ακολουθηθεί με κάποιο τρόπο, παρόλο που η μη τήρησή της θα ήταν υποτίθεται αδύνατο.
Αυτό που θα έκανα είναι να τροποποιήσω το εξελικτικά ακριβές και πολιτικά ωφέλιμο πορτρέτο της ανθρωπότητας του Monbiot ώστε να περιλαμβάνει μια αίσθηση παγκόσμιας, όχι μόνο τοπικής και εθνικής, κοινότητας - στην πραγματικότητα δίνοντας προτεραιότητα στην τοπική και περιφερειακή και παγκόσμια σε σχέση με την πλέον υπερβολική εθνική - και να συμπεριλάβει μια στροφή στη μη βίαιη επίλυση των συγκρούσεων και όχι στη θεσμοθετημένη μαζική δολοφονία. Είμαι βέβαιος ότι αυτή θα εκληφθεί ως φιλική τροπολογία.
Πώς όμως κάνουμε τους ανθρώπους να σκεφτούν τον εαυτό τους, τον εαυτό τους, διαφορετικά; Ο Monbiot προτείνει ότι μια νεοφιλελεύθερη Hobbesian άποψη για την ανθρωπότητα έχει ξεπεράσει κάθε είδους αποτυχίες του πραγματικού κόσμου, επειδή οι άνθρωποι την έχουν εσωτερικεύσει τόσο ώστε να μην το γνωρίζουν καν και επειδή δεν τους έχει παρουσιαστεί μια εναλλακτική ιστορία. Επομένως, χρειαζόμαστε ένα είδος κοινωνικής θεραπείας που να κάνει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν πώς σκέφτονταν και να παρέχει έναν προτιμώμενο τρόπο σκέψης ως εναλλακτική λύση.
Ο Monbiot, όπως τον διάβασα, προτείνει ένα είδος θεραπείας μέσω δράσης, σκέψης-παγκόσμιας και πράξης-τοπικά. Διαμορφώνοντας κοινές δομές και συμπεριφορές τοπικά, μπορούμε να αναπτύξουμε συνήθειες και τρόπους σκέψης που διευκολύνουν την αλλαγή της κοσμοθεωρίας. Αλλά αυτό σημαίνει αντιστροφή, ή δημιουργία ενός κύκλου, της έννοιας «σκέψου παγκόσμια, δράσε τοπικά». Πρέπει να δράσουμε τοπικά και στη συνέχεια να εργαστούμε για να βελτιώσουμε τη σκέψη μας σε μεγαλύτερη κλίμακα.
Λέω «μεγαλύτερη κλίμακα» γιατί ο Monbiot γράφει κυρίως για εθνικιστική σκέψη, όχι για παγκοσμιοποίηση. Ωστόσο, επισημαίνει μοντέλα προς την ακολουθήστε από διάφορα μέρη του πλανήτη. Οι προτάσεις του Monbiot, που εξηγούνται καλά στο βιβλίο του, περιλαμβάνουν σκανδιναβικούς συνεταιρισμούς, φορολόγηση γης αντί για σπίτια, ανάπτυξη κοινοπολιτειακών τραστ, συμπεριλαμβανομένου ενός καταπιστεύματος που προστατεύει την ατμόσφαιρα για τις μελλοντικές γενιές (θα σημειώσω ότι ο στρατός των ΗΠΑ ισχυρίζεται ότι το κατέχει αυτό, καθώς και το εξωτερικό διάστημα), ένα καθολικό βασικό εισόδημα, συμμετοχικό προϋπολογισμό, εκλογικές μεταρρυθμίσεις.
Στη σελίδα 160 από 186, ο «πόλεμος» αναφέρεται μονολεκτικά σε μια λίστα ως πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί παγκοσμίως. Η Monbiot θέλει, όπως θέλω, να μεταφέρει λίγη δύναμη προς τα κάτω και κάποια προς τα πάνω. Θέλει να μετακινήσει μερικούς από παγκόσμιους θεσμούς σε έθνη, ενώ εγώ θα ήθελα να μετακινηθώ πολύ από έθνη σε τοποθεσίες. Ωστόσο, θέλει επίσης να επεξεργαστεί εκ νέου τους παγκόσμιους θεσμούς για να τους εκδημοκρατίσει, για το οποίο προτείνω να ελέγξετε το νικητήριες συμμετοχές στον πρόσφατο διαγωνισμό Global Challenges, καθώς και η χαμένη μου συμμετοχή που δεν έχω δημοσιεύσει στο παρελθόν αλλά που Θα αναρτήσω παρακάτω. Η Monbiot προτείνει ένα Παγκόσμιο Κοινοβούλιο. Καλή ιδέα!
Για να μας δώσει ελπίδα, η Monbiot επισημαίνει το Bernie Sanders καμπάνια. Νομίζω ότι οι αναγνώστες των ΗΠΑ θα ωφεληθούν περισσότερο από μια ανασκόπηση των πολιτικών προσπαθειών του Τζέρεμι Κόρμπιν. Και υπάρχει μια βελτίωση των ΗΠΑ για τον Bernie Sanders, με τη μορφή της εκστρατείας του Αλεξάνδρια Ocasio-Cortez — βελτίωση, επίσης, όσον αφορά την πραγματική επιτυχία.
