Εδώ στη Βιρτζίνια των ΗΠΑ, γνωρίζω ότι οι ιθαγενείς δολοφονήθηκαν, εκδιώχθηκαν και μετακινήθηκαν προς τα δυτικά. Αλλά η προσωπική μου σχέση με αυτό το έγκλημα είναι αδύναμη και ειλικρινά είμαι πολύ απασχολημένος προσπαθώντας να χαλιναγωγήσω τις τρέχουσες καταχρήσεις της κυβέρνησής μου για να επικεντρωθώ στο μακρινό παρελθόν. Η Ποκαχόντας είναι ένα κινούμενο σχέδιο, οι Redskins μια ομάδα ποδοσφαίρου και οι ιθαγενείς της Αμερικής παραμένουν σχεδόν αόρατοι. Οι διαμαρτυρίες για την ευρωπαϊκή κατοχή της Βιρτζίνια είναι σχεδόν ανήκουστες.
Τι θα γινόταν όμως αν είχε συμβεί μόλις πριν από λίγο, ιστορικά μιλώντας; Τι θα γινόταν αν οι γονείς μου ήταν παιδιά ή έφηβοι; Τι θα γινόταν αν οι παππούδες μου και η γενιά τους είχαν συλλάβει και εκτελέσει τη γενοκτονία; Τι θα γινόταν αν ένας μεγάλος πληθυσμός επιζώντων και προσφύγων ήταν ακόμα εδώ και λίγο έξω; Τι θα γινόταν αν διαμαρτύρονταν, μη βίαια και βίαια — μεταξύ άλλων με βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας και αυτοσχέδιους πυραύλους που εκτοξεύτηκαν από τη Δυτική Βιρτζίνια; Τι κι αν σημείωναν την τέταρτη Ιουλίου ως Μεγάλη Καταστροφή και την έκαναν ημέρα πένθους; Τι θα γινόταν αν οργάνωναν έθνη και θεσμούς σε όλο τον κόσμο για να μποϊκοτάρουν, να εκχωρήσουν και να επιβάλουν κυρώσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες και να ζητήσουν τη δίωξή τους στο δικαστήριο; Τι θα γινόταν αν, πριν εκδιωχθούν, οι ιθαγενείς της Αμερικής είχαν χτίσει εκατοντάδες πόλεις με κτίρια από τοιχοποιία, που είναι δύσκολο να εξαφανιστούν;
Σε αυτή την περίπτωση, θα ήταν πιο δύσκολο για όσους δεν επιθυμούν να αντιμετωπίσουν την αδικία να μην το αντιληφθούν. Θα έπρεπε να προσέξουμε, αλλά πείτε στον εαυτό μας κάτι παρήγορο, αν αρνιόμασταν να αντιμετωπίσουμε την αλήθεια. Τα ψέματα που λέμε στους εαυτούς μας θα πρέπει να είναι πολύ πιο δυνατά από ό,τι είναι. Μια πλούσια μυθολογία θα ήταν απαραίτητη. Όλοι θα έπρεπε να διδαχθούν από την παιδική ηλικία και μετά ότι οι γηγενείς λαοί δεν υπήρχαν, θα έφευγαν οικειοθελώς, θα αποπειράθηκαν άγρια εγκλήματα που δικαιολογούσαν την τιμωρία τους, και Δεν ήταν πραγματικά άνθρωποι, αλλά παράλογοι δολοφόνοι εξακολουθούσαν να προσπαθούν να μας σκοτώσουν χωρίς λόγο. Γνωρίζω ότι ορισμένες από αυτές τις δικαιολογίες έρχονται σε σύγκρουση με άλλες, αλλά η προπαγάνδα γενικά λειτουργεί καλύτερα με πολλαπλούς ισχυρισμούς, ακόμη και όταν δεν μπορούν να είναι όλες αληθινές ταυτόχρονα. Η κυβέρνησή μας ίσως χρειαστεί να κάνει την αμφισβήτηση της επίσημης ιστορίας της δημιουργίας των Ηνωμένων Πολιτειών ως πράξη προδοσίας.
Ισραήλ is που φανταζόταν τις Ηνωμένες Πολιτείες, που μόλις σχηματίστηκαν στην εποχή των παππούδων μας, τα δύο τρίτα των ανθρώπων εκδιώχθηκαν ή δολοφονήθηκαν, το ένα τρίτο παραμένει, αλλά αντιμετωπίζονταν ως υπάνθρωποι. Το Ισραήλ είναι εκείνο το μέρος που πρέπει να πει ισχυρά ψέματα για να διαγράψει ένα παρελθόν που δεν είναι ποτέ πραγματικά παρελθόν. Τα παιδιά μεγαλώνουν στο Ισραήλ χωρίς να το γνωρίζουν. Εμείς στις Ηνωμένες Πολιτείες, των οποίων η κυβέρνηση δίνει στο Ισραήλ δωρεάν όπλα αξίας δισεκατομμυρίων δολαρίων κάθε χρόνο για να συνεχίσει τη δολοφονία (όπλα με ονόματα όπως Apache και Black Hawk), μεγαλώνουμε χωρίς να γνωρίζουμε. Όλοι κοιτάμε την «ειρηνευτική διαδικασία», αυτή την ατελείωτη παρωδία δεκαετιών, και τη θεωρούμε ανεξερεύνητη, επειδή έχουμε εκπαιδευτεί να είμαστε ανίκανοι να ξέρουμε τι θέλουν οι Παλαιστίνιοι, ακόμη κι όταν το φωνάζουν, το τραγουδούν και το ψέλνουν: θέλουν να επιστρέψουν στα σπίτια τους.
Αλλά οι άνθρωποι που έκαναν την πράξη είναι, σε πολλές περιπτώσεις, ακόμα ζωντανοί. Άνδρες και γυναίκες που, το 1948, σφαγίασαν και εκδιώκουν Παλαιστίνιους από τα χωριά τους, μπορούν να βγουν στην κάμερα να εξιστορήσουν τι έκαναν. Φωτογραφίες για το τι έγινε και αφηγήσεις για το πώς ήταν η ζωή πριν από τη Νάκμπα (την Καταστροφή) υπάρχουν σε μεγάλο όγκο. Οι πόλεις που καταλήφθηκαν εξακολουθούν να παραμένουν. Οι οικογένειες ξέρουν ότι μένουν σε κλεμμένα σπίτια. Οι Παλαιστίνιοι έχουν ακόμα τα κλειδιά αυτών των σπιτιών. Τα χωριά που καταστράφηκαν εξακολουθούν να είναι ορατά στο Google Earth, τα δέντρα όρθια, οι πέτρες των κατεδαφισμένων σπιτιών ακόμα κοντά.
Η Lia Tarachansky είναι μια Ισραηλινοκαναδή δημοσιογράφος που καλύπτει το Ισραήλ και την Παλαιστίνη για το Real News Network. Γεννήθηκε στο Κίεβο της Ουκρανίας, στη Σοβιετική Ένωση. Όταν ήταν παιδί, η οικογένειά της μετακόμισε σε έναν οικισμό στη Δυτική Όχθη, μέρος της συνεχιζόμενης συνέχισης της διαδικασίας που ξεκίνησε το 1948. Είχε μια καλή παιδική ηλικία με μια πραγματική αίσθηση κοινότητας σε αυτόν τον «οικισμό», ή αυτό που θα κάναμε. καλέστε μια υποδιαίρεση στέγασης που χτίστηκε σε γηγενή αγροτική γη κατά παράβαση μιας συνθήκης που έγινε με τους αγρίους. Μεγάλωσε χωρίς να ξέρει. Οι άνθρωποι προσποιήθηκαν ότι τίποτα δεν ήταν εκεί πριν. Μετά το έμαθε. Μετά έκανε μια ταινία για να το πει στον κόσμο.
Η ταινία ονομάζεται Στην Πλευρά του Δρόμου και αφηγείται την ιστορία της ίδρυσης του Ισραήλ το 1948 μέσα από τις αναμνήσεις εκείνων που σκότωσαν και έδιωξαν τον λαό της Παλαιστίνης, μέσα από τις αναμνήσεις των επιζώντων και μέσα από τις προοπτικές όσων έχουν μεγαλώσει από τότε. Το 1948 ήταν μια χρονιά του 1984, μια χρονιά διπλής ομιλίας. Το Ισραήλ δημιουργήθηκε στο αίμα. Τα δύο τρίτα των ανθρώπων αυτής της χώρας έγιναν πρόσφυγες. Οι περισσότεροι από αυτούς και οι απόγονοί τους είναι ακόμη πρόσφυγες. Όσοι παρέμειναν στο Ισραήλ έγιναν πολίτες δεύτερης κατηγορίας και απαγορευόταν να θρηνούν τους νεκρούς. Αλλά το έγκλημα αναφέρεται ως απελευθέρωση και ανεξαρτησία. Το Ισραήλ γιορτάζει την Ημέρα της Ανεξαρτησίας του, ενώ οι Παλαιστίνιοι θρηνούν τη Νάκμπα.
Η ταινία μας μεταφέρει στις τοποθεσίες των εξαφανισμένων χωριών που καταστράφηκαν το 1948 και το 1967. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα χωριά έχουν αντικατασταθεί με δάση και έχουν μετατραπεί σε εθνικά πάρκα. Οι εικόνες υποδηλώνουν τι θα μπορούσε να κάνει η γη αν η ανθρωπότητα έφευγε. Αλλά αυτό είναι το έργο μέρους της ανθρωπότητας που προσπαθεί να διαγράψει μια άλλη ανθρώπινη ομάδα. Εάν βάλετε μια πινακίδα που μνημονεύει το χωριό, η κυβέρνηση την αφαιρεί γρήγορα.
Η ταινία μας δείχνει αυτούς που συμμετείχαν στη Nakba. Θυμούνται ότι πυροβόλησαν τους ανθρώπους που αποκαλούσαν Άραβες και τους οποίους είχαν πει ότι ήταν πρωτόγονοι και άχρηστοι, αλλά που ήξεραν ότι είχαν μια σύγχρονη κοινωνία εγγράμματων με περίπου 20 εφημερίδες στη Γιάφα, με φεμινιστικές ομάδες, με όλα όσα τότε θεωρούνταν μοντέρνα. «Πήγαινε στη Γάζα!» είπαν στους ανθρώπους των οποίων τα σπίτια και τη γη έκλεβαν και κατέστρεφαν. Ένας άντρας που θυμάται τι έκανε ξεκινά με μια στάση που σχεδόν συνορεύει με την ξέγνοιαστη ασυδοσία που βλέπει κανείς σε πρώην δολοφόνους στην ινδονησιακή ταινία Ο νόμος του Killing, αλλά τελικά εξηγεί ότι αυτό που έκανε τον τρώει εδώ και δεκαετίες.
In Στην Πλευρά του Δρόμου συναντάμε έναν νεαρό Παλαιστίνιο από έναν μόνιμο καταυλισμό προσφύγων που αποκαλεί ένα μέρος σπίτι του, αν και δεν έχει πάει ποτέ εκεί, και που λέει ότι τα παιδιά και τα εγγόνια του θα κάνουν το ίδιο. Τον βλέπουμε να παίρνει ένα πάσο 12 ωρών για να επισκεφτεί το μέρος που ζούσαν οι παππούδες του. Ξοδεύει τις μισές 12 ώρες περνώντας από σημεία ελέγχου. Το μέρος που επισκέπτεται είναι ένα Εθνικό Πάρκο. Κάθεται και μιλάει για αυτό που θέλει. Δεν θέλει τίποτα σχετικό με την εκδίκηση. Δεν θέλει να γίνει κακό στους Εβραίους. Θέλει να μην διώχνονται άνθρωποι από πουθενά. Λέει ότι, σύμφωνα με τον παππού και τη γιαγιά του, Εβραίοι και Μουσουλμάνοι ζούσαν μαζί φιλικά πριν από το 1948. Αυτό, λέει, είναι αυτό που θέλει — αυτό και να επιστρέψει στο σπίτι.
Οι Ισραηλινοί που ανησυχούν για το ανοιχτό μυστικό του έθνους τους εμπνέονται στην ταινία από ένα έργο τέχνης στο Βερολίνο. Εκεί οι άνθρωποι έβαλαν πινακίδες με εικόνες στη μια πλευρά και λέξεις στην άλλη. Για παράδειγμα: μια γάτα από τη μια πλευρά και αυτό από την άλλη: «Δεν επιτρέπεται πλέον στους Εβραίους να έχουν κατοικίδια ζώα». Έτσι, στο Ισραήλ, έκαναν σημάδια παρόμοιας φύσης. Για παράδειγμα: ένας άντρας με ένα κλειδί στη μία πλευρά και στην άλλη, στα γερμανικά: «Απαγορεύεται το πένθος την Ημέρα της Ανεξαρτησίας». Τα σημάδια χαιρετίζονται από βανδαλισμούς και θυμωμένες, ρατσιστικές απειλές. Η αστυνομία κατηγορεί όσους τοποθέτησαν τις πινακίδες για «διατάραξη του νόμου και της τάξης» και τους απαγορεύει στο μέλλον.
Στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ βλέπουμε φοιτητές, Παλαιστίνιους και Εβραίους, να διοργανώνουν μια εκδήλωση για να διαβάσουν τα ονόματα των χωριών που καταστράφηκαν. Εθνικιστές που κυματίζουν σημαίες προσπαθούν να τις φωνάξουν κάτω. Αυτοί οι σωστά μορφωμένοι Ισραηλινοί περιγράφουν τις πόλεις ως «απελευθερωμένες». Υποστηρίζουν την εκδίωξη όλων των Αράβων. Ένα μέλος του ισραηλινού κοινοβουλίου λέει στην κάμερα ότι οι Άραβες θέλουν να εξοντώσουν τους Εβραίους και να βιάσουν τις κόρες τους, ότι οι Άραβες απειλούν με «ολοκαύτωμα».
Ο σκηνοθέτης ρωτά μια θυμωμένη Ισραηλινή γυναίκα: «Αν ήσουν Άραβας, θα γιόρταζες το κράτος του Ισραήλ;» Αρνείται να επιτρέψει να μπει στο μυαλό της η πιθανότητα να δει τα πράγματα από τη σκοπιά κάποιου άλλου. Εκείνη απαντά: «Δεν είμαι Άραβας, δόξα τω Θεώ!»
Ένας Παλαιστίνιος προκαλεί έναν εθνικιστή πολύ ευγενικά και ευγενικά, ζητώντας του να εξηγήσει τις απόψεις του, και αυτός απομακρύνεται γρήγορα. Θυμήθηκα μια ομιλία που έκανα τον περασμένο μήνα σε ένα πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης στην οποία επέκρινα την ισραηλινή κυβέρνηση και ένας καθηγητής αποχώρησε θυμωμένος - ένας καθηγητής που ήθελε να συζητήσει άλλα θέματα για τα οποία διαφωνούσαμε.
Μια γυναίκα που συμμετείχε στη Nakba λέει στην ταινία, σε μια προσπάθεια να δικαιολογήσει τις προηγούμενες ενέργειές της, «Δεν ξέραμε ότι ήταν μια κοινωνία». Πιστεύει ξεκάθαρα ότι η δολοφονία και η έξωση ανθρώπων που φαίνονται «μοντέρνοι» ή «πολιτισμένοι» είναι απαράδεκτη. Στη συνέχεια, συνεχίζει εξηγώντας ότι η Παλαιστίνη πριν από το 1948 ήταν ακριβώς αυτό που λέει ότι δεν πρέπει να καταστραφεί. «Μα εσύ ζούσες εδώ», λέει ο κινηματογραφιστής. «Πώς θα μπορούσες να μην ξέρεις;» Η γυναίκα απαντά απλά: «Ξέραμε. Εμείς ξέραμε."
Ένας άνδρας που συμμετείχε στη δολοφονία Παλαιστινίων το 1948 δικαιολογείται ότι ήταν μόλις 19 ετών. Και «πάντα θα υπάρχουν νέοι 19χρονοι», λέει. Φυσικά υπάρχουν και 50χρονοι που θα ακολουθήσουν κακές εντολές. Ευτυχώς, υπάρχουν και 19χρονοι που δεν θα το κάνουν.
Δείτε μια προβολή του Στην άκρη του δρόμου:
3 Δεκεμβρίου 2014 NYU, NY
4 Δεκεμβρίου 2014 Philadelphia, PA
5 Δεκεμβρίου 2014 Βαλτιμόρη, Μέριλαντ
7 Δεκεμβρίου 2014 Βαλτιμόρη, Μέριλαντ
9 Δεκεμβρίου 2014 Washington DC
10 Δεκεμβρίου 2014 Washington DC
10 Δεκεμβρίου 2014 αμερικανικό Πανεπιστήμιο
13 Δεκεμβρίου 2014 Washington DC
15 Δεκεμβρίου 2014 Washington DC
