Το νέο βιβλίο Αυτή είναι μια εξέγερση: Πώς η μη βίαιη εξέγερση διαμορφώνει την εικοστή πρώτη Αιώνας από τον Mark Engler και τον Paul Engler είναι μια καταπληκτική έρευνα των στρατηγικών άμεσης δράσης, αναδεικνύοντας πολλά από τα δυνατά και αδύνατα σημεία των προσπαθειών ακτιβιστών για την πραγματοποίηση σημαντικών αλλαγών στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο από πολύ πριν τον εικοστό πρώτο αιώνα. Θα πρέπει να διδάσκεται σε όλα τα επίπεδα των σχολείων μας.
Αυτό το βιβλίο κάνει την υπόθεση ότι τα ενοχλητικά μαζικά κινήματα είναι υπεύθυνα για πιο θετικές κοινωνικές αλλαγές από ότι είναι το συνηθισμένο νομοθετικό «τελικό παιχνίδι» που ακολουθεί. Οι συγγραφείς εξετάζουν το πρόβλημα της σωστής οργάνωσης ακτιβιστικών ιδρυμάτων και της απομάκρυνσης από τα πιο αποτελεσματικά διαθέσιμα εργαλεία. Διαλέγοντας μια ιδεολογική διαμάχη μεταξύ εκστρατειών οικοδόμησης θεσμών με αργή πρόοδο και απρόβλεπτης, ανυπολόγιστης μαζικής διαμαρτυρίας, οι Έγκλερ βρίσκουν αξία και στις δύο και υποστηρίζουν μια υβριδική προσέγγιση που δίδεται από τον Otpor, το κίνημα που ανέτρεψε τον Μιλόσεβιτς.
Όταν δούλευα για την ACORN, είδα τα μέλη μας να επιτυγχάνουν πολλές ουσιαστικές νίκες, αλλά είδα επίσης την παλίρροια να κινείται εναντίον τους. Η νομοθεσία της πόλης ανατράπηκε σε κρατικό επίπεδο. Η ομοσπονδιακή νομοθεσία εμποδίστηκε από την τρέλα του πολέμου, την οικονομική διαφθορά και ένα σπασμένο σύστημα επικοινωνιών. Φεύγοντας από την ACORN, όπως έκανα, για να δουλέψω για την καταδικασμένη προεδρική εκστρατεία του Dennis Kucinich μπορεί να μοιάζει με μια απερίσκεπτη, μη στρατηγική επιλογή - και ίσως ήταν. Αλλά η προβολή σε μια από τις πολύ λίγες φωνές στο Κογκρέσο που λέει ότι αυτό που χρειαζόταν σε πολλά θέματα έχει μια αξία που μπορεί να είναι αδύνατο να μετρηθεί με ακρίβεια, αλλά μερικά ήταν σε θέση να ποσοτικοποιήσει.
Αυτό είναι μια εξέγερση εξετάζει μια σειρά από ακτιβιστικές προσπάθειες που μπορεί αρχικά να εμφανίστηκαν ήττες και όχι. Έχω αναφέρει προηγουμένως μερικά παραδείγματα προσπαθειών που οι άνθρωποι πίστευαν ότι ήταν αποτυχίες για πολλά χρόνια. Τα παραδείγματα του Englers περιλαμβάνουν πιο γρήγορη αποκάλυψη της επιτυχίας, για όσους θέλουν και μπορούν να το δουν. Η πορεία αλατιού του Γκάντι παρήγαγε ελάχιστα εμπόδια από τις βρετανικές δεσμεύσεις. Η εκστρατεία του Martin Luther King στο Μπέρμιγχαμ απέτυχε να κερδίσει τις απαιτήσεις της από την πόλη. Αλλά η πορεία του αλατιού είχε διεθνή επίδραση και η εκστρατεία του Μπέρμιγχαμ είχε αντίκτυπο σε εθνικό επίπεδο πολύ μεγαλύτερη από τα άμεσα αποτελέσματα. Και οι δύο ενέπνευσαν τον εκτεταμένο ακτιβισμό, άλλαξαν πολλά μυαλά και κέρδισαν συγκεκριμένες αλλαγές πολιτικής πέρα από τις άμεσες απαιτήσεις. Το κίνημα Occupy δεν κράτησε στους χώρους που κατακτήθηκαν, αλλά άλλαξε τον δημόσιο λόγο, ενέπνευσε τεράστια ακτιβισμό και κέρδισε πολλές συγκεκριμένες αλλαγές. Η δραματική μαζική δράση έχει τη δύναμη που η νομοθεσία ή η επικοινωνία ένας προς έναν δεν έχει. Έκανα μια παρόμοια υπόθεση πρόσφατα υποστηρίζοντας ενάντια στην ιδέα ότι οι ειρηνευτικές συγκεντρώσεις αποτυγχάνουν όταν επιτυγχάνεται η αντεπίθεση.
Οι συγγραφείς επισημαίνουν τη διακοπή, τη θυσία και την κλιμάκωση ως βασικά συστατικά μιας επιτυχημένης δράσης για τη δημιουργία ορμής, ενώ παραδέχονται εύκολα ότι δεν μπορούν να προβλεφθούν όλα. Ένα σχέδιο κλιμακούμενης διαταραχής που περιλαμβάνει συμπαθητική θυσία από μη βίαιους παράγοντες, αν προσαρμοστεί ανάλογα με τις περιστάσεις, έχει την ευκαιρία. Η κατοχή θα μπορούσε να ήταν η Αθήνα, αντί του Μπέρμιγχαμ ή της Σέλμα, εάν η αστυνομία της Νέας Υόρκης γνώριζε πώς να ελέγχουν τον εαυτό τους. Ή ίσως ήταν η ικανότητα των διοργανωτών Occupy που προκάλεσαν την αστυνομία. Σε κάθε περίπτωση, ήταν η βαρβαρότητα της αστυνομίας και η προθυμία των μέσων ενημέρωσης να το καλύψουν, που δημιούργησαν το Occupy. Οι συγγραφείς σημειώνουν πολλές συνεχιζόμενες νίκες του Occupy, αλλά επίσης ότι συρρικνώθηκε όταν αφαιρέθηκαν οι δημόσιοι χώροι του. Στην πραγματικότητα, ακόμη και όταν οι Κατακτητές συνέχισαν να κρατούν δημόσιο χώρο σε πολλές πόλεις, ο θάνατος που ανακοινώθηκε στα μέσα ενημέρωσης έγινε αποδεκτός από εκείνους που εξακολουθούν να ασχολούνται με αυτό, και εγκατέλειψαν τα επαγγέλματά τους αρκετά υπάκουα. Η ορμή είχε φύγει.
Μια ενέργεια που κερδίζει ορμή, όπως έκανε ο Occupy, αξιοποιεί την ενέργεια πολλών ανθρώπων που, όπως γράφουν οι Englers, είναι εξοργισμένοι από αυτά που μαθαίνουν για την αδικία. Πιστεύω, επίσης, ότι πηγαίνει στην ενέργεια πολλών ανθρώπων πολύ εξοργισμένοι και περιμένουν μια ευκαιρία να δράσουν. Όταν βοήθησα να οργανώσω το «Camp Democracy» στην Ουάσιγκτον, το 2006, ήμασταν μια ομάδα ριζοσπαστών που ήταν έτοιμοι να καταλάβουν το DC για ειρήνη και δικαιοσύνη, αλλά σκεφτόμασταν σαν οργανισμούς με σημαντικούς πόρους. Σκεφτόμασταν για συγκεντρώσεις με πλήθη από τα συνδικάτα. Σχεδιάσαμε λοιπόν μια υπέροχη σειρά ομιλητών, κανονίσαμε άδειες και σκηνές και συγκεντρώσαμε ένα μικρό πλήθος από αυτούς που ήδη συμφωνούσαν. Κάναμε μερικές ενοχλητικές ενέργειες, αλλά αυτό δεν ήταν το επίκεντρο. Θα έπρεπε να ήταν. Θα έπρεπε να είχαμε διαταράξει τις επιχειρήσεις ως συνήθως με έναν προσεκτικά σχεδιασμένο τρόπο για να κάνουμε την αιτία συμπαθητική και όχι μισητή ή φόβο.
Όταν πολλοί από εμάς προγραμματίσαμε να καταλάβουμε το Freedom Plaza στην Ουάσινγκτον, το 2011, είχαμε κάπως μεγαλύτερα σχέδια για αναστάτωση, θυσία και κλιμάκωση, αλλά τις ημέρες λίγο πριν ξεκινήσουμε την κατασκήνωση, εκείνη η αστυνομία της Νέας Υόρκης έθεσε το Occupy στις ειδήσεις σε επίπεδο πλημμύρας 1,000 ετών. Ένα καταυλιστικό στρατόπεδο εμφανίστηκε κοντά μας στο DC, και όταν βαδίζαμε στους δρόμους, οι άνθρωποι μπήκαν μαζί μας, λόγω αυτού που είχαν δει από τη Νέα Υόρκη στις τηλεοράσεις τους. Δεν το είχα ξαναδεί. Πολλές από τις ενέργειες που αναλάβαμε ήταν αποδιοργανωτικές, αλλά ίσως είχαμε επικεντρωθεί πολύ στην κατοχή. Γιορτάσαμε την αστυνομία που υποστηρίζει τις προσπάθειές μας για απομάκρυνση. Αλλά χρειαζόμασταν έναν τρόπο να κλιμακωθούμε.
Επίσης, νομίζω, αρνήσαμε να αποδεχτούμε ότι όπου είχε δημιουργηθεί η δημόσια συμπάθεια για τα θύματα της Wall Street. Το αρχικό μας σχέδιο περιελάμβανε αυτό που είδαμε ως μια αρκετά μεγάλη εστίαση στον πόλεμο, στην πραγματικότητα στα αλληλοσυνδεόμενα κακά που ο Κινγκ αναγνώρισε ως μιλιταρισμό, ρατσισμό και ακραίο υλισμό. Η πιο ανόητη δράση στην οποία ήμουν μέρος ήταν πιθανώς η προσπάθειά μας να διαμαρτυρηθούμε για ένα πολεμικό έκθεμα στο Μουσείο Αεροπορίας και Διαστήματος. Ήταν χαζός γιατί έστειλα τους ανθρώπους κατευθείαν σε σπρέι πιπεριού και έπρεπε να έψαχνα μπροστά για να το αποφύγω. Αλλά ήταν επίσης ανόητο, επειδή ακόμη και σχετικά προοδευτικοί άνθρωποι, εκείνη τη στιγμή, δεν μπορούσαν να ακούσουν την ιδέα να αντιταχθούν στον πόλεμο, πολύ λιγότερο να αντιταχθούν στη δόξα του μιλιταρισμού από τα μουσεία. Δεν μπορούσαν καν να ακούσουν την ιδέα να αντιταχθούν στις «μαριονέτες» στο Κογκρέσο. Κάποιος έπρεπε να αναλάβει τους δασκάλους μαριονετών για να γίνει κατανοητός καθόλου, και οι δάσκαλοι μαριονετών ήταν οι τράπεζες. «Αλλάξατε από τράπεζες στο Smithsonian !?» Στην πραγματικότητα, δεν είχαμε επικεντρωθεί ποτέ στις τράπεζες, αλλά οι εξηγήσεις δεν θα λειτουργούσαν. Αυτό που χρειαζόταν ήταν να αποδεχτούμε τη στιγμή.
Αυτό που έκανε αυτή τη στιγμή μοιάζει ακόμα, σε μεγάλο βαθμό, σαν τύχη. Αλλά αν δεν γίνουν έξυπνες στρατηγικές προσπάθειες για τη δημιουργία τέτοιων στιγμών, δεν συμβαίνουν μόνες τους. Δεν είμαι σίγουρος ότι μπορούμε να ανακοινώσουμε την 1η ημέρα τίποτα "Αυτή είναι μια εξέγερση!" αλλά μπορούμε τουλάχιστον να αναρωτιόμαστε συνεχώς «Είναι μια εξέγερση;» και διατηρούμε τον εαυτό μας στοχευμένο προς αυτόν τον στόχο.
Ο υπότιτλος αυτού του βιβλίου είναι "Πώς η μη βίαια εξέγερση διαμορφώνει τον εικοστό πρώτο αιώνα." Αλλά μη βίαιη εξέγερση σε αντίθεση με το τι; Σχεδόν κανείς δεν προτείνει βίαιη εξέγερση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κυρίως αυτό το βιβλίο προτείνει τη μη βίαιη εξέγερση παρά τη μη βίαιη συμμόρφωση με το υπάρχον σύστημα, μη βίαια τροποποίηση του σύμφωνα με τους δικούς του κανόνες. Αλλά εξετάζονται επίσης περιπτώσεις μη βίαιων ανατροπών δικτάτορων σε διάφορες χώρες. Οι αρχές της επιτυχίας φαίνεται να είναι πανομοιότυπες ανεξάρτητα από το είδος της διακυβέρνησης μιας ομάδας.
Υπάρχει, φυσικά, υπεράσπιση για τη βία στις Ηνωμένες Πολιτείες - η υπεράσπιση τόσο τεράστια που κανείς δεν μπορεί να την δει. Δίδαξα ένα μάθημα για την κατάργηση του πολέμου, και το πιο αδιάφορο επιχείρημα για τις μαζικές ΗΠΑ επενδύσεις στη βία «Τι γίνεται αν πρέπει να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας από μια γενοκτονική εισβολή;»
Έτσι θα ήταν ωραίο αν είχαν οι συγγραφείς Αυτό είναι μια εξέγερση αντιμετώπισε το ζήτημα των βίαιων εισβολών. Εάν επρόκειτο να απομακρύνουμε από τον πολιτισμό μας τον φόβο της «γενοκτονικής εισβολής», θα μπορούσαμε να απομακρύνουμε από την κοινωνία μας τον μιλιταρισμό τρισεκατομμυρίων δολαρίων ετησίως, και με αυτήν την κύρια προώθηση της ιδέας ότι η βία μπορεί να πετύχει. Οι Έγκλερς σημειώνουν τη ζημία που απομακρύνεται από τη βία στα μη βίαια κινήματα. Τέτοιες παραπλανήσεις θα τελείωνε σε μια κουλτούρα που σταμάτησε να πιστεύει ότι η βία μπορεί να πετύχει.
Δυσκολεύομαι να κάνω τους μαθητές να μελετήσουν πολλές λεπτομέρειες σχετικά με τη φοβισμένη «γενοκτονική εισβολή» ή να αναφέρω παραδείγματα τέτοιων εισβολών. Εν μέρει αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι προχωρώ προχωρώντας σε μεγάλο βαθμό σχετικά με το πώς θα μπορούσε να αποφευχθεί ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, πόσο ριζικά διαφορετικός κόσμος από αυτόν που συνέβη σήμερα και πόσο επιτυχημένες μη βίαιες ενέργειες ήταν εναντίον των Ναζί όταν επιχειρήθηκαν. Διότι, φυσικά, η «γενοκτονική εισβολή» είναι ως επί το πλείστον μια φανταστική φράση για τον «Χίτλερ». Ζήτησα από έναν μαθητή να αναφέρει κάποιες γενοκτονικές εισβολές που δεν συμμετείχαν ούτε συνέβαλαν ούτε από τον στρατό των ΗΠΑ ούτε από τον Χίτλερ. Υπολόγισα ότι οι γενοκτονικές εισβολές που παράγονται από τον αμερικανικό στρατό δεν μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν δίκαια για να δικαιολογήσουν την ύπαρξη του αμερικανικού στρατού.
Προσπάθησα να δημιουργήσω τη δική μου λίστα. Η Erica Chenoweth αναφέρει την ινδονησιακή εισβολή στο Ανατολικό Τιμόρ, όπου η ένοπλη αντίσταση απέτυχε για χρόνια, αλλά η μη βίαιη αντίσταση πέτυχε. Μια συριακή εισβολή στο Λίβανο τερματίστηκε με μη βία το 2005. Οι γενοκτονικές εισβολές του Ισραήλ στα παλαιστινιακά εδάφη, ενώ τροφοδοτούνται από αμερικανικά όπλα, έχουν αντισταθεί με μεγαλύτερη επιτυχία μέχρι στιγμής από τη μη βία παρά τη βία. Επιστρέφοντας στο παρελθόν, θα μπορούσαμε να δούμε τη σοβιετική εισβολή στην Τσεχοσλοβακία το 1968 ή τη γερμανική εισβολή στο Ρουρ το 1923. Αλλά τα περισσότερα από αυτά, μου είπαν, δεν είναι κατάλληλες επιθέσεις γενοκτονίας. Λοιπόν, τι είναι;
Ο μαθητής μου μου έδωσε αυτή τη λίστα: «Ο Μεγάλος Πόλεμος του Σιού Σοξ του 1868, Το Ολοκαύτωμα, οι γενοκτονικές εισβολές του Ισραήλ στα παλαιστινιακά εδάφη». Αντιτίμησα ότι ένας ήταν οπλισμένος στις ΗΠΑ τα τελευταία χρόνια, ένας ήταν ο Χίτλερ και ένας ήταν πριν από πολλά χρόνια. Στη συνέχεια παρήγαγε το υποτιθέμενο παράδειγμα της Βοσνίας. Γιατί όχι η πιο συνηθισμένη περίπτωση της Ρουάντα, δεν ξέρω. Αλλά ούτε μια εισβολή ήταν ακριβώς. Και οι δύο ήταν εντελώς αποφευχθείσες φρίκης, η μία χρησιμοποιήθηκε ως δικαιολογία για τον πόλεμο, η μία επέτρεψε να συνεχίσει με σκοπό μια επιθυμητή αλλαγή καθεστώτος.
Αυτό είναι το βιβλίο που νομίζω ότι χρειαζόμαστε ακόμα, το βιβλίο που ρωτά τι λειτουργεί καλύτερα όταν εισβάλλεται στη χώρα σας. Πώς μπορούν οι άνθρωποι της Οκινάουα να αφαιρέσουν τις βάσεις των ΗΠΑ; Γιατί δεν μπορούσαν να τους κρατήσουν οι λαοί των Φιλιππίνων μετά την κατάργησή τους; Τι θα χρειαζόταν για τον λαό των Ηνωμένων Πολιτειών να απομακρύνουν από το μυαλό τους τον φόβο της «γενοκτονικής εισβολής» που ρίχνει τους πόρους τους σε πολεμικές προετοιμασίες που παράγουν πόλεμο μετά τον πόλεμο, διακινδυνεύοντας την πυρηνική αποκάλυψη;
Τολμάμε να πούμε στους Ιρακινούς ότι δεν πρέπει να πολεμήσουν ενώ οι βόμβες μας πέφτουν; Λοιπόν, όχι, γιατί πρέπει να ασχοληθούμε με το 24-7 προσπαθώντας να σταματήσουμε τον βομβαρδισμό. Ωστόσο, η υποτιθέμενη αδυναμία παροχής συμβουλών στους Ιρακινούς για μια πιο στρατηγική ανταπόκριση από την αντιπαράθεση, παράξενα, αποτελεί κεντρική υπεράσπιση της πολιτικής οικοδόμησης όλο και περισσότερων βομβών με τις οποίες θα βομβαρδιστούν οι Ιρακινοί. Αυτό πρέπει να τελειώσει.
Για αυτό θα χρειαστούμε ένα Αυτό είναι μια εξέγερση που αντικρούει την αμερικανική αυτοκρατορία.
