«Υποδομή για την Ειρήνη – Τι λειτουργεί;»

Από τον David Swanson, World BEYOND War, Δεκέμβριος 9, 2023
Παρατηρήσεις στη Διάσκεψη της GAMIP (Παγκόσμια Συμμαχία για Υπουργεία και Υποδομές για την Ειρήνη)

Λυπάμαι που ήμουν πολύ απασχολημένος για να έχω διαφάνειες εδώ και είμαι τυχερός που έχω λόγια. Λυπάμαι επίσης που υπάρχουν τόσοι πολλοί Ντέιβιντ, ο Βασιλιάς Ντέιβιντ είναι μια φρικτή φιγούρα για να μας ονομάσουμε όλους, αλλά ο Ντέιβιντ Άνταμς και πολλοί άλλοι Ντέιβιντ εξαργυρώνουν το όνομα, νομίζω.

Εδώ βρισκόμαστε σε μια στιγμή που οι πιο αυτοδύναμοι, αυτόκλητοι επόπτες του κόσμου διαπράττουν ανοιχτά και περήφανα γενοκτονία, αφού πέρασαν δεκαετίες σαλπίζοντας την απόρριψή τους για τη γενοκτονία και ακόμη και χρησιμοποιώντας τη γενοκτονία ως κύρια δικαιολογία για τους πολέμους. αν οι περισσότεροι πόλεμοι δεν ήταν γενοκτονίες και κάθε γενοκτονία δεν ήταν πόλεμος. Φαίνεται μια περίεργη στιγμή κατά την οποία να μιλάμε για υποδομές για την ειρήνη και ειδικά για το τι λειτουργεί, τι πετυχαίνει.

Αλλά αν κάτι αποτύχει, αν κάτι εμφανώς δεν λειτουργεί, είναι πόλεμος. Η εργασία για την ειρήνη δεν φέρνει πάντα ειρήνη, αλλά η διεξαγωγή πολέμου για την ειρήνη δεν φέρνει ποτέ ειρήνη, ποτέ δεν δημιουργεί τα σύνορα ή τις κυβερνήσεις που αναφέρονται ως στόχοι. Οι κορυφαίοι θερμοπόλεμοι δεν κερδίζουν ποτέ με τους δικούς τους όρους ή με άλλους όρους. Αποτυγχάνουν ξανά και ξανά, με τους δικούς τους όρους και τους δικούς μας. Στην Ουκρανία, και οι δύο πλευρές παραδέχονται επιτέλους την αποτυχία και ωστόσο δεν ξέρουν τι να κάνουν γι 'αυτό. Στο Ισραήλ και την Παλαιστίνη, όποιος δεν πιστεύει ότι ο πόλεμος φέρνει περισσότερο πόλεμο επιλέγει να μην σκεφτεί. Οι υποστηρικτές του πολέμου δεν πρέπει να μιλούν στους υποστηρικτές της ειρήνης για την επιτυχία, εκτός εάν είναι έτοιμοι να παραδεχτούν ότι τα κέρδη από τα όπλα και η σαδιστική σκληρότητα είναι οι στόχοι του πολέμου.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι θεσμοί που δημιουργήθηκαν για την ειρήνη ή με το πρόσχημα ότι είναι υπέρ της ειρήνης μπορούν να γίνουν κατάχρηση, ότι οι νόμοι μπορούν να αγνοηθούν, ότι οι νόμοι και οι θεσμοί μπορεί ακόμη και να γίνουν κυριολεκτικά ακατανόητοι σε μια κοινωνία που έχει πάει τόσο πολύ για πόλεμο, που η ειρήνη δεν έχει νόημα. το. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τελικά αυτό που λειτουργεί είναι πρώτα και κύρια μια δεσμευμένη κοινωνία που εκπαιδεύει και δραστηριοποιείται για την ειρήνη, και ότι ό,τι είναι παράνομο δεν είναι αυτό που απαγορεύεται σε ένα κομμάτι χαρτί, εκτός εάν αυτό το κομμάτι χαρτί οδηγεί σε δράση.

Αλλά μια κοινωνία χρειάζεται υποδομές, χρειάζεται θεσμούς, χρειάζεται νόμους, ως μέρος της κουλτούρας της ειρήνης και ως μηχανισμούς ειρήνης. Όταν οι πόλεμοι αποτρέπονται ή τελειώνουν, όταν κλείνουν οι βάσεις, όταν διαλύονται τα όπλα, όταν τα έθνη καταγγέλλουν πολέμους ή προτείνουν ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις ή δοκιμάζουν ξένους θερμοκράτες ερήμην, όλα αυτά γίνονται επίσης μέσω θεσμών και υποδομών. Και είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι οι αυτοαποκαλούμενοι σταυροφόροι για το λεγόμενο Τάγμα Βασισμένο στους Κανόνες είναι στην πραγματικότητα οι απατεώνες που αρνούνται να υποστηρίξουν ό,τι υπάρχει στον τρόπο μιας πραγματικής τάξης βασισμένης σε κανόνες.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ο κορυφαίος υποστηρικτής των βασικών συνθηκών για τα ανθρώπινα δικαιώματα και των συνθηκών αφοπλισμού, ο κύριος παραβάτης των συνθηκών για τον πόλεμο και την εμπορία όπλων, ο κορυφαίος αντίπαλος και σαμποτέρ των διεθνών δικαστηρίων. Το Ισραήλ βρίσκεται πολύ πίσω. Το να αποκαλούμε δημοκρατία ένα κράτος του απαρτχάιντ που δημιουργήθηκε ανοιχτά για μια θρησκευτική ή εθνική ομάδα δεν το κάνει και δεν μειώνει την ανάγκη για πραγματικά δίκαιους και αντιπροσωπευτικούς θεσμούς. Δεν πρέπει επίσης να αφαιρεί από το γεγονός ότι οι περισσότερες από τις κυβερνήσεις του κόσμου δεν βρίσκονται σε πόλεμο και δεν ήταν έτσι για δεκαετίες ή αιώνες.

Τα Ηνωμένα Έθνη χθες έμοιαζαν σαν να λειτούργησαν πολύ καλά, σαν να έδωσε φωνή στα κυβερνητικά μέλη τους, όπως μερικές από αυτές τις κυβερνήσεις, ίσως και η πλειοψηφία τους, μίλησαν για τον λαό τους και σαν ένα ίδρυμα που υποτίθεται ότι δημιουργήθηκε για να απαλλάξει τον κόσμο από η μάστιγα του πολέμου θα έκανε το προφανές βήμα που θα έπρεπε να είναι αυτονόητο ότι θα υποστηρίξει και θα αρχίσει να εργάζεται για το τέλος ενός συγκεκριμένου πολέμου. Και μετά ήρθε το βέτο των ΗΠΑ, που δεν ξάφνιασε κανέναν, όλοι οι παρατηρητές γνώριζαν από την αρχή ότι το όλο θέμα ήταν μια παρωδία, οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν ουσιαστικά μπλοκάρει αυτό το συγκεκριμένο μέτρο για μήνες και είχαν ασκήσει βέτο στην ίδια την ιδέα της ειρήνης στην Παλαιστίνη ή την εφαρμογή του κράτους δικαίου στο Ισραήλ σε δεκάδες προηγούμενες περιπτώσεις.

Το πιο κωμικό πράγμα που έκανε ποτέ ο Volodymyr Zelensky δεν ήταν η τηλεοπτική κωμική σειρά στην οποία έπαιζε τον ρόλο ενός πραγματικά καλού προέδρου. Δεν ήταν η περιήγησή του στα μαρμάρινα ανάκτορα της Αυτοκρατορίας του ΝΑΤΟ ντυμένος με εξοπλισμό μάχης για να τρίψει ένδοξο αίμα και καπνό στα μανίκια των κλιματιζόμενων πολεμιστών πολυθρόνας. Ήταν η πρότασή του, όχι πάρα πολλές εβδομάδες πριν, να εξαλειφθεί το βέτο στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ. Πίστευε τόσο πολύ την προπαγάνδα των ΗΠΑ που πίστευε ότι μια τάξη βασισμένη σε κανόνες στην οποία η ρωσική κυβέρνηση δεν θα μπορούσε να ασκήσει βέτο στη βούληση των κυβερνήσεων του κόσμου θα ήταν αποδεκτή από το κορυφαίο βέτο στον κόσμο στην Ουάσιγκτον. Αυτό είναι κωμικό γιατί δεν είναι απλώς υποκρισία, όχι μόνο η ανεντιμότητα του Υπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ αυτή την εβδομάδα που αντιτίθεται στην εθνοκάθαρση εάν είναι στο Σουδάν, ή το αποκαλούμενο Ινστιτούτο Ειρήνης των ΗΠΑ που έχει σήμερα στον ιστότοπό του την αντίθεση στη γενοκτονία, αν είχε γίνει από το ISIS πριν από 10 χρόνια στο Ιράκ. Ο Ζελένσκι μπορεί να είναι υπέρμαχος της υποκρισίας, αλλά παρεξήγησε τον ρόλο του τόσο δραστικά που ξεκαθάρισε τι πραγματικά χρειαζόμαστε και προφανώς δεν είχε ιδέα ότι ο έμπορος όπλων του στην Ουάσιγκτον θα είχε αντίρρηση.

Χρειαζόμαστε απεγνωσμένα να μεταρρυθμίσουμε ή να αντικαταστήσουμε τα Ηνωμένα Έθνη με τουλάχιστον ένα όργανο στο οποίο κάθε εθνική κυβέρνηση είναι ίση, και με ένα σώμα που αντικαθιστά την ένοπλη διατήρηση της ειρήνης με άοπλη διατήρηση της ειρήνης. Το τελευταίο έχει χρησιμοποιηθεί με τόση επιτυχία στο Bougainville, ενώ η ένοπλη διατήρηση της ειρήνης απέτυχε να δημιουργήσει ή να διατηρήσει την ειρήνη σε δεκάδες τοποθεσίες σε όλο τον κόσμο, επιδεινώνοντας συχνά τα πράγματα, ενώ κοστίζει μια περιουσία και ενισχύει τις πολεμικές νοοτροπίες και θερμαίνει τις υποδομές. Έχουμε εθνικές κυβερνήσεις που δικαιολογούν τους στρατούς τους στο φτωχό κοινό τους, σε μεγάλο βαθμό με το σκεπτικό ότι αυτοί οι στρατοί διατηρούν την ειρήνη του ΟΗΕ και εντελώς ανεξάρτητα από το αν λειτουργεί.

Και όπως εξήγησε ο David Adams, η μεταρρύθμιση ή η αντικατάσταση πρέπει να επεκταθεί στην UNESCO.

Χρειαζόμαστε τις εθνικές κυβερνήσεις για να δώσουν στους ανθρώπους αυτό που πραγματικά θέλουν. Αντί για τις υπηρεσίες επιθετικότητας που φέρουν λανθασμένα τα υπουργεία Άμυνας και τα Υπουργεία Άμυνας, χρειαζόμαστε υπηρεσίες πραγματικής άμυνας, γνωστές και ως ειρήνη. Και δεν χρειάζεται να επιμείνουμε να χαρακτηριστούν εσφαλμένα ή να μεταμφιεστούν ως τμήματα μαζικής δολοφονίας. Μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι με το να τους αποκαλούμε όπως είναι, τμήματα ειρήνης. Αλλά το να αποκαλείς κάτι που από μόνο του δεν θα το κάνει αυτό. Όπως είπε ο Ντέιβιντ Άνταμς, η κυβέρνηση των ΗΠΑ απάντησε σε ένα δημόσιο αίτημα δημιουργώντας αυτό που αποκαλεί Ινστιτούτο Ειρήνης των ΗΠΑ. Αυτό το ινστιτούτο κάνει μερικά καλά πράγματα όπου αυτά τα πράγματα δεν παρεμβαίνουν στην αμερικανική αυτοκρατορία, αλλά δεν έχει ακόμη αντιταχθεί σε έναν μόνο πόλεμο των ΗΠΑ οπουδήποτε. Χρειαζόμαστε όχι μόνο κλάδους κυβερνήσεων που προσποιούνται ότι ευνοούν την ειρήνη, αλλά στην πραγματικότητα εργάζονται για την ειρήνη και έχουν την εξουσία να διαμορφώνουν αυτό που κάνουν αυτές οι κυβερνήσεις. Σε έθνη με πολιτισμούς και κυβερνήσεις με χαμηλά επίπεδα διαφθοράς ικανές να εργαστούν για την ειρήνη, ένα Υπουργείο Ειρήνης που εργάζεται με επίκεντρο την ειρήνη είναι ακόμη καλύτερο από ένα υπουργείο πολιτείας ή εξωτερικών υποθέσεων που κάνει το ίδιο πράγμα, που θα έπρεπε να είναι η δουλειά του . Η δημιουργία ειρήνης δεν είναι απλή διπλωματία και πολύ περισσότερα από το είδος της διπλωματίας που κάνουν οι πλούσιοι δωροδοκίες που εργάζονται υπό την καθοδήγηση των στρατευμάτων και των δεξαμενών σκέψης που χρηματοδοτούνται από όπλα.

Παρεμπιπτόντως, το σημερινό New York Times επαινεί τη Γαλλία για την προσεκτική αποφυγή οποιασδήποτε διπλωματίας με τη Ρωσία όταν βρέθηκαν και θάφτηκαν στη Γαλλία ορισμένοι Ρώσοι απώλειες του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Η διπλωματία αντιμετωπίζεται σαν πανδημία ασθένειας.

Στο https://worldbeyondwar.org/constitutions υπάρχει μια συλλογή συνθηκών, συνταγμάτων και νόμων κατά του πολέμου. Νομίζω ότι αξίζει να τα δούμε, τόσο για να καταλάβουμε πόσο άχρηστο είναι μόνο το χαρτί, όσο και για να καταλάβουμε ποια κομμάτια χαρτιού θα μπορούσαμε να επιλέξουμε να χρησιμοποιήσουμε καλύτερα. Οι νόμοι που απαγορεύουν κάθε πόλεμο είναι κυριολεκτικά ακατανόητοι για τους ανθρώπους που φαντάζονται ότι δεν υπάρχει άμυνα ενάντια στον πόλεμο αλλά πόλεμο. Μπορείτε να το δείτε αυτό σε συντάγματα ορισμένων εθνών που απαγορεύουν κάθε πόλεμο και καθορίζουν τις εξουσίες διαφόρων αξιωματούχων στον πόλεμο. Πώς γίνεται αυτό? Λοιπόν, επειδή ο πόλεμος (όταν είναι απαγορευμένος) νοείται ως κακός πόλεμος ή επιθετικός πόλεμος, και ο πόλεμος (όταν διαχειρίζεται και σχεδιάζεται) νοείται ως καλός πόλεμος και αμυντικός πόλεμος. Αυτό δεν εκφράζεται καν με λόγια, επομένως δεν χρειάζεται να το εξηγήσουμε ή να το ορίσουμε. Έτσι συνεχίζουμε με πολέμους, καθώς κάθε πλευρά κάθε πολέμου πιστεύει ότι είναι η καλή και αμυντική πλευρά, ενώ αν οι προπάππους μας είχαν απαγορεύσει μόνο τις κακές και επιθετικές μονομαχίες, αφήνοντας τις καλές και αμυντικές μονομαχίες στη θέση τους, θα υπήρχαν νόμιμες και τιμητικές δολοφονίες σε κάθε συνεδρίαση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ.

Ας μιλήσουμε για μερικά πράγματα που λειτουργούν.

Η διπλωματία λειτουργεί. Το γεγονός ότι τα μέρη σε πόλεμο μπορούν να διαπραγματευτούν προσωρινές εκεχειρίες σημαίνει ότι θα μπορούσαν να διαπραγματευτούν μόνιμες. Το γεγονός ότι τα μέρη του πολέμου μπορούν να διαπραγματευτούν ανταλλαγές αιχμαλώτων και ανθρωπιστική βοήθεια και ναυτιλιακές λωρίδες κ.λπ., σημαίνει ότι θα μπορούσαν να διαπραγματευτούν ειρήνη. Ή τουλάχιστον σημαίνει ότι η δικαιολογία ότι η άλλη πλευρά είναι ανίκανη να μιλήσει επειδή είναι υπανθρώπινα τέρατα είναι ψέμα. Η διαπραγμάτευση συμβιβασμού γίνεται συνεχώς, απλώς γίνεται συνήθως όταν αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία παραιτούνται ή κουράζονται από έναν συγκεκριμένο πόλεμο. θα μπορούσε να γίνει σε οποιοδήποτε σημείο κατά τη διάρκεια ή πριν από έναν πόλεμο.

Ο αφοπλισμός λειτουργεί. Η μείωση του εξοπλισμού με συμφωνία ή παράδειγμα οδηγεί σε περαιτέρω αφοπλισμό από άλλους. Επίσης, αποτυγχάνει, σε εκείνες τις περιπτώσεις, όπως η Λιβύη, όπου ένα φτωχό έθνος, πλούσιο σε πόρους, αψηφά τη συμμορία Rules-Based-Murder. Αλλά τα περισσότερα έθνη δεν αντιμετωπίζουν αυτόν τον κίνδυνο. Και είναι ένας κίνδυνος που μπορούμε να εργαστούμε για να εξαλείψουμε. Ο αφοπλισμός αποτυγχάνει επίσης για τις καταπιεστικές κυβερνήσεις που δεν μπορούν να συνεχίσουν να καταπιέζουν τον λαό τους, αλλά αυτό είναι εντάξει για μένα.

Το κλείσιμο των βάσεων λειτουργεί. Η φιλοξενία αμερικανικών στρατιωτικών βάσεων στη χώρα σας την καθιστά στόχο και τον πόλεμο περισσότερο, όχι λιγότερο πιθανό.

Κατάργηση στρατιωτικών έργων. Το μοντέλο που δημιουργήθηκε από έθνη όπως η Κόστα Ρίκα είναι μια επιτυχία που πρέπει να επεκταθεί.

Η μετακίνηση των χρημάτων λειτουργεί. Τα έθνη που επενδύουν περισσότερο στις ανθρώπινες και περιβαλλοντικές ανάγκες και λιγότερα στον μιλιταρισμό αποκτούν πιο ευτυχισμένες και μακρύτερες ζωές και λιγότερους πολέμους.

Η αντιμετώπιση των εγκλημάτων ως εγκλήματα παρά ως δικαιολογίες για χειρότερα εγκλήματα λειτουργεί. Και η αντιμετώπιση των βαθύτερων αιτιών λειτουργεί. Αντί να θυμάστε το Μέιν και την κόλαση με την Ισπανία, θα έπρεπε να φωνάζουμε Να θυμάστε την Ισπανία και στην κόλαση με τον πόνο. Η ξένη τρομοκρατία είναι πάντα συγκεντρωμένη σχεδόν εξ ολοκλήρου σε έθνη που εμπλέκονται σε ξένους πολέμους και κατοχές. Στις 11 Μαρτίου 2004, οι βόμβες της Αλ Κάιντα σκότωσαν 191 ανθρώπους στη Μαδρίτη της Ισπανίας, λίγο πριν από τις εκλογές στις οποίες ένα κόμμα αγωνιζόταν κατά της συμμετοχής της Ισπανίας στον πόλεμο στο Ιράκ υπό την ηγεσία των ΗΠΑ. Ο λαός της Ισπανίας ψήφισε τους Σοσιαλιστές στην εξουσία και απομάκρυναν όλα τα ισπανικά στρατεύματα από το Ιράκ μέχρι τον Μάιο. Δεν υπήρχαν άλλες βόμβες από ξένους τρομοκράτες στην Ισπανία από εκείνη την ημέρα μέχρι σήμερα. Αυτή η ιστορία έρχεται σε έντονη αντίθεση με εκείνη της Βρετανίας, των Ηνωμένων Πολιτειών και άλλων εθνών που έχουν ανταποκριθεί στην ανταπόκριση με περισσότερο πόλεμο, προκαλώντας γενικά περισσότερη ανταπόκριση. Θεωρείται γενικά ακατάλληλο να δοθεί προσοχή στο ισπανικό παράδειγμα, και τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης έχουν αναπτύξει ακόμη και τη συνήθεια να αναφέρουν αυτή την ιστορία στην Ισπανία σαν να συνέβη το αντίθετο από αυτό που συνέβη.

Οι εισαγγελείς στην Ισπανία καταδίωξαν επίσης ανώτατους αξιωματούχους των ΗΠΑ για εγκλήματα, αλλά η ισπανική κυβέρνηση υποχώρησε υπό την πίεση των ΗΠΑ, όπως και η κυβέρνηση της Ολλανδίας και άλλες. Θεωρητικά το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο είναι η παγκόσμια υποδομή που χρειάζεται. Αλλά απαντά στις πιέσεις της Δύσης και των ΗΠΑ και στα Ηνωμένα Έθνη που έχουν υποστεί βέτο. Αυτή η κατάσταση φαίνεται να προκαλεί σύγχυση σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων που πάντα αντιτίθενται «Αλλά οι ΗΠΑ δεν είναι καν μέλος του ΔΠΔ — πώς είναι δυνατόν να υποκύψουν στην πίεση των ΗΠΑ;» — συνήθως προσθέτοντας το υποχρεωτικό «Πόσα σε πληρώνει ο Πούτιν;» Αλλά όχι μόνο οι ΗΠΑ δεν είναι μέλος του ΔΠΔ, αλλά έχουν τιμωρήσει άλλες κυβερνήσεις για την υποστήριξη του ΔΠΔ, έχουν επιβάλει κυρώσεις σε μέλη του προσωπικού του ΔΠΔ μέχρι να το καταφέρουν, έχουν ουσιαστικά σταματήσει τις έρευνες για τον εαυτό τους στο Αφγανιστάν και στο Ισραήλ στην Παλαιστίνη, ακόμη και ενώ απαιτούσαν έρευνα κατά των Ρώσων, αλλά αντί να υποστηρίξουν οποιοδήποτε διεθνές δικαστήριο, οι ΗΠΑ άνοιξαν αυτήν την εβδομάδα δίωξη Ρώσων σε αμερικανικό δικαστήριο στη Βιρτζίνια. Το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο έχει κάνει μια επίδειξη ερευνών ανθρώπων σε όλο τον κόσμο, αλλά το κύριο προσόν για να διωχθεί κανείς από το ΔΠΔ παραμένει να είναι Αφρικανός. Οι κυβερνήσεις πολλών χωρών έχουν κατηγορήσει την ισραηλινή κυβέρνηση για γενοκτονία και ζήτησαν από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο να διώξει Ισραηλινούς αξιωματούχους, αλλά δεν θα σας κρατούσα την ανάσα.

Έπειτα, υπάρχει το Διεθνές Δικαστήριο Δικαιοσύνης, το οποίο έχει αποφανθεί κατά του Ισραήλ στο παρελθόν, και εάν κάποιο έθνος επικαλεστεί τη Σύμβαση για τη Γενοκτονία, το δικαστήριο θα είναι υποχρεωμένο να αποφανθεί για το θέμα. Εάν το ICJ κρίνει ότι συμβαίνει γενοκτονία, τότε το ΔΠΔ δεν θα χρειαστεί να αποφασίσει, αλλά μόνο να εξετάσει ποιος είναι υπεύθυνος. Αυτό έχει γίνει στο παρελθόν. Η Βοσνία-Ερζεγοβίνη επικαλέστηκε τη Σύμβαση Γενοκτονίας κατά της Σερβίας και το ICJ αποφάσισε κατά της Σερβίας. Το έγκλημα της γενοκτονίας συμβαίνει. Η σκόπιμη καταστροφή ενός λαού, εν όλω ή εν μέρει, είναι γενοκτονία. Ο νόμος προορίζεται να χρησιμοποιηθεί για να το αποτρέψει, όχι απλώς να τον επανεξετάσει εκ των υστέρων. Μερικοί από εμάς σε οργανισμούς όπως το RootsAction.org και World BEYOND War έχουν δημιουργήσει πολλές χιλιάδες αιτήματα προς τις κυβερνήσεις που κατηγόρησαν το Ισραήλ για γενοκτονία ζητώντας τους να επικαλεστούν πραγματικά τη Σύμβαση Γενοκτονίας στο ICJ. Μια εικασία είναι ότι η αδράνεια οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον φόβο. Αυτή είναι η εικασία μου και για το γιατί οι δημοσιογράφοι υποκλίνονται μπροστά στο Ισραήλ όλο και περισσότερο, τόσο περισσότερους δημοσιογράφους δολοφονεί.

Λοιπόν, τι χρειαζόμαστε; Μέρος της απάντησης βρίσκεται στο τι πρέπει να απαλλαγούμε. Η Κόστα Ρίκα είναι καλύτερα χωρίς στρατό. Διάβασα ένα εξαιρετικό βιβλίο αυτή την εβδομάδα από τη Νέα Ζηλανδία που ονομάζεται Κατάργηση των Στρατιωτικών για το πόσο καλύτερα θα ήταν η Νέα Ζηλανδία χωρίς στρατό. Το επιχείρημα φαινόταν εφαρμόσιμο σχεδόν οπουδήποτε αλλού.

Αλλά μέρος της απάντησης είναι αυτό που πρέπει να δημιουργήσουμε. Και νομίζω ότι τα Τμήματα Ειρήνης είναι καλοί τίτλοι για πολλά από αυτά. Άλλοι σε αυτό το τηλεφώνημα γνωρίζουν περισσότερα από μένα τι έχει ήδη δημιουργηθεί σε μέρη όπως η Κόστα Ρίκα που έχουν κάποια υποδομή για την ειρήνη, τόσο κυβερνητική όσο και εκπαιδευτική. Χρειαζόμαστε τμήματα ειρήνης που να είναι εξουσιοδοτημένα να αντιτίθενται δημοσίως στην πολεμοχαρή από άλλους στις δικές τους κυβερνήσεις και από ισχυρές κυβερνήσεις στο εξωτερικό. Κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να υπάρξει στην κυβέρνηση των ΗΠΑ χωρίς να απαγορεύσει τη δωροδοκία από εμπόρους όπλων, ή αυτό που οι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες αποκαλούν ευφημιστικά συνεισφορές εκστρατείας. Και αν όντως απαλλαγείτε από τη διαφθορά, θα μπορούσατε απλώς να ζητήσετε από το Κογκρέσο των ΗΠΑ να εργαστεί για την ειρήνη. Αλλά θα χρειαζόταν ακόμα διάφορες υπηρεσίες για να το κάνει, και άλλες κυβερνήσεις χρειάζονται αυτές τις υπηρεσίες μόνο και μόνο για να σταθούν ενάντια στην υπερθέρμανση κυβερνήσεων όπως οι ΗΠΑ ή η Ρωσία ή το Ισραήλ ή η Σαουδική Αραβία κ.λπ.

Εντός ή εκτός από ένα Υπουργείο Ειρήνης θα πρέπει να υπάρχει ένα Τμήμα Άοπλης Πολιτικής Άμυνας. Θα πρέπει να καταρτιστούν σχέδια, όπως στη Λιθουανία, αλλά όχι από το στρατό, όπως στη Λιθουανία, για την εκπαίδευση ολόκληρων πληθυσμών σε άοπλη μη συνεργασία με την κατοχή. Αυτό το περασμένο έτος, World BEYOND War πραγματοποίησε το ετήσιο συνέδριό του σχετικά με αυτό το θέμα και προτείνω να το παρακολουθήσετε στη διεύθυνση https://worldbeyondwar.org/nowar2023 και προτείνω να το μοιραστείτε με άλλους. Έχετε συναντήσει ποτέ κάποιον που να λέει «Μα πρέπει να έχεις πόλεμο για να υπερασπιστείς τον εαυτό σου! Τι γίνεται με τον Πούτιν; ή τι γίνεται με τον Χίτλερ; ή τι γίνεται με τον Νετανιάχου;» Εάν δεν έχετε ακούσει κανέναν να λέει τέτοια πράγματα, ενημερώστε με σε ποιον πλανήτη ζείτε, γιατί θα ήθελα να μετακομίσω εκεί.

Φυσικά, ο λόγος που οι κυβερνήσεις δεν θα εκπαιδεύσουν τους λαούς τους στην άοπλη πολιτική άμυνα είναι ότι τότε θα πρέπει να λογοδοτήσουν στον λαό τους.

Εντός ή εκτός από ένα Τμήμα Ειρήνης θα πρέπει να υπάρχει ένα Τμήμα Παγκόσμιων Αποζημιώσεων και Βοήθειας. Τα έθνη που έχουν κάνει μεγαλύτερη ζημιά στο φυσικό περιβάλλον οφείλουν χρέος σε αυτά που έχουν κάνει λιγότερα. Τα έθνη που έχουν περισσότερο πλούτο, μεγάλο μέρος του οποίου εκμεταλλεύεται από αλλού, πρέπει να μοιραστούν με άλλους. Το να μοιράζεσαι πλούτο με άλλους κοστίζει δραματικά λιγότερο από τον μιλιταρισμό και κάνει περισσότερα για να κάνει κάποιον ασφαλή και ασφαλή. Ενώ αναγνωρίζουν προβλήματα με το Σχέδιο Μάρσαλ, ορισμένοι αποκαλούν αυτού του είδους το έργο Παγκόσμιο Σχέδιο Μάρσαλ.

Εντός ή επιπρόσθετα σε ένα Υπουργείο Ειρήνης θα πρέπει να υπάρχει ένα Υπουργείο Πραγματικής Άμυνας ενάντια σε Μη Προαιρετικές Απειλές. Αντί να αναζητά μέρη για να εμπλακεί σε μαζικές δολοφονίες, αυτό το τμήμα θα αναζητούσε τρόπους συνεργασίας και συνεργασίας παγκοσμίως σε απειλές που αντιμετωπίζουμε είτε εργαζόμαστε για να τις δημιουργήσουμε είτε όχι, όπως περιβαλλοντική κατάρρευση, έλλειψη στέγης, φτώχεια, ασθένειες, πείνα κλπ.

Εντός ή εκτός από ένα Τμήμα Ειρήνης θα πρέπει να υπάρχει ένα Τμήμα Παγκόσμιας Ιθαγένειας. Αυτός θα είναι ένας οργανισμός επιφορτισμένος να προσδιορίσει εάν η κυβέρνησή του κάνει ό,τι μπορεί για να συνεργαστεί και να διατηρήσει ένα παγκόσμιο σύστημα δικαίου και φιλικών σχέσεων. Ποιες συνθήκες πρέπει να ενταχθούν ή να δημιουργηθούν; Ποιες συνθήκες πρέπει να τηρηθούν; Ποιες εθνικές νομοθεσίες απαιτούνται για τη συμμόρφωση με τις υποχρεώσεις της συνθήκης; Τι μπορεί να κάνει αυτή η χώρα για να κρατήσει τα αδίστακτα έθνη, μικρά ή μεγάλα, στα πρότυπα των άλλων; Πώς μπορούν να εξουσιοδοτηθούν τα διεθνή δικαστήρια ή να χρησιμοποιηθεί η καθολική δικαιοδοσία; Η στάση απέναντι στην αυτοκρατορία είναι καθήκον ενός παγκόσμιου πολίτη με τον τρόπο που πιστεύουμε ότι η ψήφος ή το κυματισμό σημαιών είναι καθήκον ενός εθνικού πολίτη.

Μέσα ή εκτός από ένα Τμήμα Ειρήνης θα πρέπει να υπάρχει ένα Τμήμα Αλήθειας και Συμφιλίωσης. Αυτό είναι κάτι που λειτουργεί και που χρειάζεται στις περισσότερες τοποθεσίες στη Γη. Πρέπει να παραδεχτούμε αυτό που έχει γίνει, να προσπαθήσουμε να το κάνουμε σωστό και να προσπαθήσουμε να τα πάμε καλύτερα στο μέλλον. Στην προσωπική μας ζωή αυτό το λέμε απλώς ειλικρίνεια. Στη δημόσια ζωή μας, είναι το κλειδί για τη μείωση των συγκρούσεων, την εξοικονόμηση χρημάτων, την εξοικονόμηση ζωών και την καθιέρωση συνηθειών εκτός της υποκρισίας.

Το έργο για τη δημιουργία του είδους της κυβέρνησης με όλα αυτά τα πράγματα πρέπει να γίνει όσο το δυνατόν πιο στρατηγικά για να εδραιωθούν οι ιδανικές δομές. Πρέπει επίσης να γίνει όσο το δυνατόν πιο δημόσια και εκπαιδευτικά, γιατί χρειαζόμαστε μια κοινωνία ικανή να εκτιμά και να προστατεύει τέτοια τμήματα και λειτουργίες.

Κάτι άλλο που λειτουργεί, που ορισμένοι από εμάς θεωρούμε δεδομένο, είναι η ελευθερία του λόγου, του τύπου και του συνέρχεσθαι. Και σε κάποιο βαθμό έχουμε κοινωνίες ικανές να εκτιμούν και να προστατεύουν αυτά τα πράγματα. Κάνουν τεράστια διαφορά. Αυτός είναι φυσικά ο λόγος που οι υποστηρικτές του πολέμου στοχεύουν την ελευθερία του λόγου και ειδικά στοχεύουν εκπαιδευτικά ιδρύματα όπως τα κολέγια των ΗΠΑ, πιέζοντας για καταστολή της ελευθερίας του λόγου.

Γιατί έχουμε περισσότερο ακτιβισμό ενάντια σε έναν πόλεμο στη Γάζα από άλλους πολέμους; Δεν είναι μόνο η φύση του πολέμου. Είναι επίσης χρόνια εκπαιδευτικής εργασίας και οργάνωσης, η οποία συνεχίστηκε λόγω τόσων πολέμων εναντίον της Παλαιστίνης. Πρέπει να είμαστε σε θέση να εκπαιδεύσουμε διαφορετικά είμαστε καταδικασμένοι.

Δεν εννοώ φυσικά ότι χρειαζόμαστε την ελευθερία να υποστηρίζουμε τη γενοκτονία κατά των Εβραίων. Νομίζω ότι η νομική απαγόρευση της πολεμικής προπαγάνδας θα πρέπει να τηρηθεί στην πραγματικότητα, ότι οι νόμοι κατά της υποκίνησης βίας πρέπει πραγματικά να τηρηθούν και ότι η γενοκτονία είναι ταυτόχρονα πόλεμος και βία.

Εννοώ φυσικά ότι χρειαζόμαστε την ελευθερία να επικρίνουμε την ισραηλινή κυβέρνηση και την κυβέρνηση των ΗΠΑ και κάθε άλλη κυβέρνηση στη Γη και να λέμε πράγματα που δεν εγκρίνονται από κερδοσκόπους του πολέμου.

Πάνω από όλα, πέρα ​​από κάθε νόμο ή υπηρεσία, χρειαζόμαστε μια κουλτούρα ειρήνης, σχολεία που εκπαιδεύουν, συστήματα επικοινωνίας που δεν λειτουργούν υπό την επιρροή εμπόρων όπλων. Πάνω από όλα, χρειαζόμαστε ανθρώπους που δραστηριοποιούνται, που βγαίνουν στους δρόμους και στις σουίτες, που κλείνουν τις επιχειρήσεις ως συνήθως, και την κατανόηση ότι αυτό είναι το αστικό καθήκον των καλών πολιτών. Έχουμε δει αναλαμπές αυτού σε διάφορες στιγμές της ιστορίας, συμπεριλαμβανομένων των δύο τελευταίων μηνών.

Μέρος του ακτιβισμού μας θα πρέπει να είναι η υπεράσπιση και η οικοδόμηση της υποδομής που θέλουμε και της κοινωνίας που χρειαζόμαστε για να την εφαρμόσουμε. Στις Ηνωμένες Πολιτείες τις τελευταίες εβδομάδες έχουμε δει μεγάλα εργατικά συνδικάτα να τάσσονται ενάντια στις μαζικές δολοφονίες. Αυτό πρέπει να είναι ο κανόνας. Όσοι νοιάζονται για τους ανθρώπους πρέπει να βλέπουν την εργασία και την ειρήνη ως δύο μέρη ενός κινήματος. Οι οργανώσεις των εργαζομένων πρέπει να γίνουν υποδομές για την ειρήνη, τη δικαιοσύνη και τη βιωσιμότητα. Γενικά δεν είναι αυτό, αλλά μπορεί κανείς να το φανταστεί και να εργαστεί για να το κάνει πραγματικότητα.

Χρειαζόμαστε υποδομή μέσων ενημέρωσης για την επικοινωνία για την ειρήνη και τον ειρηνευτικό ακτιβισμό. Ως επί το πλείστον, τα καλύτερα μέσα ενημέρωσης μας είναι πολύ μικρά, τα μεγαλύτερα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι πολύ διεφθαρμένα και τα δημόσια φόρουμ και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι πολύ λογοκριμένα, κυριαρχούμενα και αλγόριθμοι από μη αντιπροσωπευτικούς κυρίαρχους. Υπάρχουν όμως αναλαμπές του τι χρειάζεται, και είμαστε σε θέση να εργαστούμε σταδιακά και να παρατηρήσουμε τη σταδιακή πρόοδο προς αυτό που χρειάζεται σε αυτόν τον τομέα.

Μπορούμε να βρούμε τους τρόπους που χρειαζόμαστε για να επικοινωνήσουμε στους άλλους τα γεγονότα και τα συναισθήματα που χρειάζονται για να τους κάνουμε να δράσουν. Μπορούμε να δημιουργήσουμε σκιώδη τμήματα ειρήνης και να δείξουμε τι θα έκαναν. Μπορούμε να τεκμηριώσουμε τους τρόμους από τους οποίους υποτίθεται ότι πρέπει να απομακρυνθούμε, και αντ' αυτού να τους κρατήσουμε ψηλά στο φως.

Φανταστείτε να ζείτε στη Γάζα και να λαμβάνετε ένα τηλεφώνημα από τον ισραηλινό στρατό που σας λέει ότι πρόκειται να σκοτωθείτε. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν παγκόσμιες ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων που διαμαρτύρονται όταν δεν παρέχονται τέτοιες προειδοποιήσεις. Φανταστείτε να φεύγετε από ένα προσωρινό καταφύγιο σε ένα σχολείο για να μην θέσετε σε κίνδυνο όλους εκεί και να φεύγετε στο σπίτι της αδερφής σας. Φανταστείτε να έχετε το τηλέφωνό σας μαζί σας για να επικοινωνήσετε με τον έξω κόσμο τι γίνεται στο όνομα της καλοσύνης και της δημοκρατίας. Και μετά φανταστείτε να σας ανατινάξουν μαζί με την αδερφή σας και τα παιδιά της.

Φανταστείτε μια ομάδα μικρών παιδιών στο δρόμο. Φανταστείτε τα πολύ παρόμοια με τα παιδιά σε ένα πάρκο κοντά στο σπίτι σας. Φανταστείτε τους με ονόματα και παιχνίδια και γέλια και όλες τις λεπτομέρειες που λέγεται ότι «εξανθρωπίζουν» ό,τι στο διάολο υποτίθεται ότι είναι οι άνθρωποι πριν εξανθρωπιστούν. Και μετά φανταστείτε τους κομματιασμένους, οι περισσότεροι σκοτώθηκαν ακαριαία, αλλά λίγοι από αυτούς να ουρλιάζουν και να γκρινιάζουν από τον πόνο, να αιμορραγούν μέχρι θανάτου ή να εύχονται να μπορούσαν. Και φανταστείτε τη σκηνή να επαναλαμβάνεται χιλιάδες φορές. Το να το ανέχεσαι αυτό είναι απρεπές. Ευπρέπεια δεν είναι να μιλάς με τρόπο αποδεκτό από το Κογκρέσο των ΗΠΑ ή την Ευρωπαϊκή Ένωση. Ευπρέπεια είναι η άρνηση της πλευράς των εκτελεστών.

Πριν από εκατό και πλέον χρόνια στην Ευρώπη, ένας άντρας ονόματι Bruce Bairnsfather έγραψε μια αφήγηση για κάτι που υποδηλώνει πόσο εύκολα οι άνθρωποι μπορούσαν να σταματήσουν να υποστηρίζουν την τρέλα του μιλιταρισμού. Εγραψε:

«Τώρα πλησίαζαν την ημέρα των Χριστουγέννων και ξέραμε ότι θα μας έφτανε να επιστρέψουμε ξανά στα χαρακώματα στις 23 Δεκεμβρίου και ότι, κατά συνέπεια, θα περνούσαμε εκεί τα Χριστούγεννα. Θυμάμαι ότι τότε ήμουν πολύ απογοητευμένος για την τύχη μου σχετικά με αυτό, καθώς οτιδήποτε ήταν στη φύση των εορτασμών της ημέρας των Χριστουγέννων προφανώς χτυπήθηκε στο κεφάλι. Τώρα, όμως, ανατρέχοντας σε όλα αυτά, δεν θα έχανα με τίποτα εκείνη τη μοναδική και περίεργη ημέρα των Χριστουγέννων. Λοιπόν, όπως είπα και πριν, μπήκαμε ξανά στις 23. Ο καιρός είχε γίνει πλέον πολύ καλός και κρύος. Η αυγή της 24ης έφερε μια τέλεια ήρεμη, κρύα, παγωμένη μέρα. Το πνεύμα των Χριστουγέννων άρχισε να μας διαπερνά όλους. προσπαθήσαμε να σχεδιάσουμε τρόπους και μέσα για να κάνουμε την επόμενη μέρα, τα Χριστούγεννα, διαφορετική κατά κάποιο τρόπο από άλλες. Άρχισαν να κυκλοφορούν προσκλήσεις από το ένα σκάφος στο άλλο για διάφορα γεύματα. Η παραμονή των Χριστουγέννων ήταν, με τον καιρό, ό,τι έπρεπε να είναι η παραμονή των Χριστουγέννων. Μου χρεώθηκε να εμφανιστώ σε ένα σκάφος περίπου ένα τέταρτο του μιλίου στα αριστερά εκείνο το βράδυ για να έχω κάτι ιδιαίτερο στα δείπνα σε καμπύλες – όχι τόσο πολύ νταής και Maconochie όπως συνήθως. Ένα μπουκάλι κόκκινο κρασί και ένα μείγμα κονσερβοποιημένων πραγμάτων από το σπίτι που αναπληρώθηκαν ερήμην τους. Η μέρα ήταν εντελώς απαλλαγμένη από βομβαρδισμούς, και κατά κάποιο τρόπο όλοι νιώσαμε ότι και οι Μπόχες ήθελαν να είναι ήσυχοι. Υπήρχε ένα είδος αόρατου, άυλου συναισθήματος που εκτείνονταν στον παγωμένο βάλτο ανάμεσα στις δύο γραμμές, που έλεγε «Αυτή είναι η παραμονή Χριστουγέννων και για τους δυο μας—κάτι κοινό». Περίπου στις 10 το βράδυ Έκανα την έξοδό μου από το ευχάριστο σκαμμένο στα αριστερά της γραμμής μας και επέστρεψα στη δική μου φωλιά. Φτάνοντας στο δικό μου κομμάτι της τάφρου βρήκα αρκετούς από τους άντρες να στέκονται τριγύρω, και όλοι πολύ χαρούμενοι. Συνεχιζόταν ένα καλό κομμάτι τραγουδιού και συζήτησης, τα αστεία και τα αστεία την περίεργη παραμονή των Χριστουγέννων μας, σε αντίθεση με κάθε προηγούμενο, ήταν πυκνά στον αέρα. Ένας από τους άντρες μου γύρισε προς το μέρος μου και μου είπε: «Μπορείτε να τους ακούσετε απλά, κύριε!» «Ακούς τι;» ρώτησα. «Οι Γερμανοί εκεί, κύριε. 'ear 'em singin' and playing' σε ένα συγκρότημα ή κάτι τέτοιο'. Άκουγα· — πέρα ​​από το χωράφι, ανάμεσα στις σκοτεινές σκιές πέρα, μπορούσα να ακούσω το μουρμουρητό των φωνών και μια περιστασιακή έκρηξη κάποιου ακατανόητου τραγουδιού έβγαινε στον παγωμένο αέρα. Το τραγούδι φαινόταν να είναι πιο δυνατό και πιο ευδιάκριτο λίγο στα δεξιά μας. Μπήκα στο σκαμμένο μου σημείο και βρήκα τον διοικητή της διμοιρίας. «Ακούς τους Μπόχες να σηκώνουν τη ρακέτα εκεί πέρα;» Είπα. «Ναι», απάντησε. «Έχουν κάνει κάποια στιγμή!» «Έλα», είπα, «ας πάμε κατά μήκος της τάφρου στον φράχτη εκεί στα δεξιά — αυτό είναι το πιο κοντινό σημείο σε αυτούς, εκεί πέρα». Έτσι σκοντάψαμε κατά μήκος της σκληρής, πλέον παγωμένης τάφρου μας, και ανεβαίνοντας μέχρι την όχθη πάνω, διασχίσαμε το χωράφι μέχρι το επόμενο κομμάτι της τάφρου μας στα δεξιά. Όλοι άκουγαν. Ένα αυτοσχέδιο συγκρότημα Boche έπαιζε μια επισφαλή εκδοχή του «Deutschland, Deutschland, uber Alles», στο τέλος του οποίου, ορισμένοι από τους ειδικούς μας στο στόμα ανταπάντησαν με άρπαξαν τραγούδια ράγκταιμ και μιμήσεις της γερμανικής μελωδίας. Ξαφνικά ακούσαμε μια μπερδεμένη κραυγή από την άλλη πλευρά. Όλοι σταματήσαμε να ακούσουμε. Η κραυγή ήρθε ξανά. Μια φωνή στο σκοτάδι φώναξε στα αγγλικά, με έντονη γερμανική προφορά, «Έλα εδώ!» Ένας κυματισμός ευθυμίας σάρωσε κατά μήκος της τάφρου μας, ακολουθούμενος από ένα αγενές ξέσπασμα των οργάνων του στόματος και ένα γέλιο. Προς το παρόν, σε μια ηρεμία, ένας από τους λοχίες μας επανέλαβε το αίτημα, "Έλα εδώ!" «Έρχεσαι στα μισά - έρχομαι στα μισά του δρόμου», έπλευσε από το σκοτάδι. 'Ελα τότε!' φώναξε ο λοχίας.

Και φυσικά αυτό συνέβη σε πολλά μέρη. Άντρες που κατηγορήθηκαν για τη δολοφονία μεταξύ τους έκαναν φίλους, έκαναν αυτό που σήμερα ονομάζεται ανθρωπιστική παύση και περισσότερο από αυτό μια ιδιαίτερα σαφή επίδειξη ότι ένας διαφορετικός κόσμος είναι δυνατός.

Αφήστε μια απάντηση

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται *

Σχετικά άρθρα

Η Θεωρία της Αλλαγής μας

Πώς να τερματίσετε τον πόλεμο

2024 War Abolisher Awards
Αντιπολεμικά γεγονότα
Βοηθήστε μας να μεγαλώσουμε

Οι μικροί δωρητές μας συνεχίζουν

Εάν επιλέξετε να κάνετε μια επαναλαμβανόμενη συνεισφορά τουλάχιστον 15 $ το μήνα, μπορείτε να επιλέξετε ένα ευχαριστήριο δώρο. Ευχαριστούμε τους επαναλαμβανόμενους δωρητές μας στον ιστότοπό μας.

Αυτή είναι η ευκαιρία σας να ξανασκεφτείτε α world beyond war
Κατάστημα WBW
Μετάφραση σε οποιαδήποτε γλώσσα