Του Thomas Ewell
Πέρασα το καλύτερο μέρος αυτού του Σαββατοκύριακου σε streaming a Κόσμος χωρίς πόλεμο Διάσκεψη για την κατάργηση του πολέμου που πραγματοποιείται στην Ουάσιγκτον, DC. (Για όσους ενδιαφέρονται, το συνέδριο θα συνεχιστεί μεταδόθηκε εκ νέου και την τα βίντεο είναι πλέον στο διαδίκτυο.)
Ακούσαμε ομιλητές να αναφέρουν τις τεράστιες αρνητικές επιπτώσεις του πολέμου στον πλανήτη μας – τα δεινά των ανθρώπων που σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν, οι εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες που δημιουργήθηκαν, το οικονομικό και περιβαλλοντικό κόστος της προετοιμασίας και της εκτέλεσης πολέμου, η ανηθικότητα του εμπορίου όπλων, η αποτυχία του Κογκρέσου των ΗΠΑ να ελέγξει και να ελέγξει τον προϋπολογισμό του Πενταγώνου, την πλήρη παραφροσύνη της προετοιμασίας για την αποτυχία του πυρηνικού πολέμου των ΗΠΑ. Δικαιώματα –η λίστα συνεχίζεται– αλλά αυτοί οι λογαριασμοί εξισορροπήθηκαν εμπνέοντας εναλλακτικές μη βίαιες προσπάθειες για την αντιμετώπιση των συγκρούσεων και του πολέμου, μια πολύ αναγκαία θετική έκκληση για το συμβάν.
Το ενδιαφέρον μου για αυτό το συνέδριο και η δέσμευσή μου για την κατάργηση του πολέμου έχουν μια πολύ προσωπική αρχή, μια θεοφάνεια, αν θέλετε, που άλλαξε τη ζωή μου.
Πριν από αρκετά χρόνια πήγα στον κινηματογράφο Amazing Grace για τον 20ετή αγώνα για την κατάργηση του δουλεμπορίου στη Μεγάλη Βρετανία. Παρά τα φρικτά δεινά που υπέστησαν οι σκλάβοι, οι προσπάθειες για την κατάργηση της δουλείας ηττήθηκαν ξανά και ξανά από τη συνδυασμένη υποστήριξη του Κοινοβουλίου και τα ισχυρά οικονομικά συμφέροντα που εξαρτιόνταν από την εργασία των σκλάβων στις αμερικανικές αποικίες και την Καραϊβική. Τελικά το 1807, με τις ηρωικές προσπάθειες του William Wilberforce και άλλων, το δουλεμπόριο καταργήθηκε οριστικά. Στο δραματικό τέλος της ταινίας βρέθηκα απροσδόκητα να κλαίω τόσο πολύ που δεν μπορούσα να φύγω από τη θέση μου. Όταν απέκτησα την ψυχραιμία μου, συνειδητοποίησα ότι αν η δουλεία μπορούσε να καταργηθεί ενάντια σε τόσο βαριές πιθανότητες, θα μπορούσαμε να καταργήσουμε και τον πόλεμο. Και έφτασα να το πιστέψω βαθιά. Από εκείνο το βράδυ έχω θέσει ως προτεραιότητα στη ζωή μου να εργαστώ για την κατάργηση του πολέμου.
Είναι πράγματι ένα μεγάλο άλμα από την κατάργηση της δουλείας στον τερματισμό του πολέμου, αλλά κατά τη γνώμη μου τα ασύλληπτα βάσανα που προκαλούνται από τον πόλεμο είναι πολύ πιο κραυγαλέα ακόμη και από τα τεράστια δεινά του δουλεμπορίου. Όταν ο πόλεμος υποστηρίζεται από τη δύναμη των στρατιωτικών-βιομηχανικών-πολιτικών δυνάμεων που τόσο ανήθικα τον υποστηρίζουν και επωφελούνται από αυτόν –όπως έκανε η συμπαιγνία πολιτικών και οικονομικών συμφερόντων στη Μεγάλη Βρετανία που υποστήριξε τη δουλεία– η κατάργηση του πολέμου είναι προφανώς μια σημαντική πρόκληση. Αλλά πραγματικά πιστεύω ότι είναι εφικτό, ακόμα και στη ζωή μου.
Οι περισσότεροι θα υπέθεταν ότι η αιτία της κατάργησης του πολέμου είναι πολύ μεγάλη για να επιχειρήσει, το ξέρω. Η στρατηγική σημαίνει ότι δεν χρειάζεται μόνο να καταδικάσουμε τις φρικαλεότητες και την αδικία του πολέμου, πρέπει να παρέχουμε εναλλακτικές λύσεις για να επικυρώσουμε τις προσπάθειές μας. Ευτυχώς, όλο και περισσότερες μελέτες για την ειρήνη χρησιμοποιούν τη φράση «επιστήμη της ειρήνης» επειδή η έρευνα έχει δείξει τόσο πειστικά την αποτελεσματικότητα της μη βίαιης επέμβασης έναντι της βίας του πολέμου.
Αυτό το βρίσκω βαθιά ενθαρρυντικό. Πριν από δύο εβδομάδες έγραψα για τα εκατομμύρια και τα εκατομμύρια ανθρώπων σε ολόκληρο τον κόσμο που βγήκαν στους δρόμους την ίδια μέρα της 15ης Φεβρουαρίου 2003, για να αντιταχθούν στον πόλεμο στο Ιράκ, και στη συνέχεια το 2012, όταν δόθηκε η ευκαιρία να αντιμετωπίσω την πρόθεση της κυβέρνησης Ομπάμα να πραγματοποιήσει ένα «χειρουργικό χτύπημα» κατά της Συρίας, χιλιάδες Αμερικανοί απέσυραν τη βοήθεια.
Παρά τη μουδιασμένη αποδοχή της εξομάλυνσης του διαρκούς πολέμου από πολλούς Αμερικανούς, το κοινό αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι τα ψέματα που χρησιμοποιήθηκαν για να δικαιολογήσουν τον πόλεμο στο Ιράκ – και πολλούς πολέμους πριν και μετά – και η γενική αποτυχία τους να επιτύχουν μόνιμα θετικά αποτελέσματα – μόνο καταστροφή επί καταστροφής – καθιστούν τον πόλεμο όλο και πιο αδύνατο να δικαιολογηθεί και να υποστηριχθεί. Ως πρώην πεζοναύτης Smedley Butler έγραψε το 1933, «Ο πόλεμος είναι απλώς μια ρακέτα. Μια ρακέτα περιγράφεται καλύτερα, πιστεύω, ως κάτι που δεν είναι αυτό που φαίνεται στην πλειονότητα των ανθρώπων. Μόνο μια μικρή εσωτερική ομάδα ξέρει περί τίνος πρόκειται. Διεξάγεται προς όφελος των πολύ λίγων σε βάρος των μαζών». Τι τραγική και αληθινή εκτίμηση του πολέμου είναι αυτή!
Ο πόλεμος δεν είναι παρά μία από τις σημαντικές απειλές που αντιμετωπίζει ο πλανήτης μας και οι λύσεις δεν είναι ποτέ απλές, αλλά πρέπει να τις αντιμετωπίσουμε. Ίσως πρέπει να ξεκινήσουμε το έργο έχοντας επίγνωση ότι η επικείμενη περιβαλλοντική μας κρίση και ο πόλεμος προκαλούνται σε μεγάλο βαθμό από τη ζημιά που προκλήθηκε επί χρόνια αρπακτικής απληστίας και κατάχρησης της ανθρώπινης ζωής και του φυσικού μας περιβάλλοντος. Στον τομέα της αποκαταστατικής δικαιοσύνης δεν ρωτάμε ποιος νόμος παραβιάζεται, αλλά ποιο κακό έχει γίνει, και πώς μπορούμε να θεραπεύσουμε το κακό και να αποκαταστήσουμε τις σχέσεις. Η θεραπευτική διαδικασία συνήθως περιλαμβάνει μια αίσθηση αποδοχής ευθύνης, τύψεις, προθυμία για αποκατάσταση και δέσμευση να μην συνεχιστεί η βλάβη.
Ο πόλεμος είναι η επιτομή της βλάβης και της αποτυχίας της ανθρώπινης επιχείρησης να δημιουργήσει εναλλακτικά μέσα αντιμετώπισης των συγκρούσεων χωρίς βία. Η πρόκληση που αντιμετωπίζουμε σχετικά με τον πόλεμο είναι αν έχουμε το θάρρος να αντιμετωπίσουμε την αλήθεια για την ανείπωτη ζημιά που προκαλείται από τον πόλεμο και την τραγωδία της ψευδούς, κοινωνικά κατασκευασμένης πεποίθησής μας ότι ο πόλεμος και η βία είναι τα πιο αποτελεσματικά μέσα αντιμετώπισης της σύγκρουσης – αυτό που ο θεολόγος Walter Wink αποκαλεί «μύθο της βίαιης λύτρωσης».
Γνωρίζουμε τώρα μια ολόκληρη σειρά εναλλακτικών λύσεων για την επίλυση συγκρούσεων και την πρόληψη θανατηφόρων συγκρούσεων, τόσο σε διεθνές και εθνικό επίπεδο όσο και στις κοινότητες και τις ζωές μας. Ο ενθουσιασμός κατά τη διάρκεια του συνεδρίου ήταν ότι τώρα έχουμε την «επιστήμη της ειρήνης» σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης των συγκρούσεων και της κακοποίησης με δημιουργικούς, μη βίαιους και συντηρητικούς τρόπους. Είναι λογικό να πιστεύουμε ότι η κατάργηση του πολέμου είναι δυνατή εάν μπορέσουμε να εφαρμόσουμε αυτές τις στρατηγικές, φυσικά, πριν να είναι πολύ αργά. Η ορμή βρίσκεται στο πλευρό της πιθανής υλοποίησης. Λόγω του αυξανόμενου ενδιαφέροντος για την «επιστήμη της ειρήνης», υπάρχουν τώρα πάνω από 600 κολέγια σε όλο τον κόσμο με προγράμματα σπουδών για την ειρήνη, και πολλοί από εμάς γνωρίζουμε πολλά υποσχόμενους νέους που ασχολούνται ή έχουν ολοκληρώσει αυτές τις σπουδές. Πώς δεν μπορούμε να το βρούμε αυτό ενθαρρυντικό;
Όλοι μας πρέπει να εξετάσουμε την κατανόησή μας για τον ρόλο του πολέμου στον σημερινό κόσμο. Είναι ποτέ πραγματικά δικαιολογημένος ο πόλεμος, ιδιαίτερα ο πυρηνικός πόλεμος; Ποιες είναι οι εναλλακτικές; Τι είμαστε διατεθειμένοι να κάνουμε για να συμμετάσχουμε σε ένα κίνημα κατάργησης του πολέμου; Ελάτε να πιστέψουμε ότι η κατάργηση του πολέμου είναι δυνατή και να υποστηρίξετε όλους εκείνους που εργάζονται με τόσους πολλούς τρόπους για να δημιουργήσουν και να εφαρμόσουν εναλλακτικές λύσεις στη βία και τον πόλεμο, παρά και μέσα σε αυτόν τον συχνά βίαιο κόσμο. Μπορούμε να καταργήσουμε τον πόλεμο. Πρέπει να καταργήσουμε τον πόλεμο.
Μια απάντηση
kan du give mig nogle argumenter for hvordan man kan afskaffe krig; jeg har virkelig brug for at vide det!