Πώς να μην πάει στον πόλεμο

Από τον David Swanson, Διευθυντή, World BEYOND War

Αν είδατε ένα βιβλίο στο Barnes and Noble με τίτλο "How Not to Go to War", δεν θα υποθέσετε ότι ήταν ένας οδηγός για τον κατάλληλο εξοπλισμό που κάθε καλός πολεμιστής θα πρέπει να έχει όταν ξεκινά να κάνει μια μικρή δολοφονία, ή ίσως κάτι αρέσει αυτό το άρθρο ειδήσεων στις ΗΠΑ σχετικά με το "Πώς να μην πάμε στον πόλεμο ενάντια στο ISIS"Ποιο είναι το τι νόμος πρέπει να προσποιείται ότι παραβιάζει τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και το Σύμφωνο Kellogg-Briand;

Στην πραγματικότητα, το νέο βιβλίο, Πώς να μην πάει στον πόλεμο από τον Vijay Mehta, έρχεται σε εμάς από τη Βρετανία όπου ο συγγραφέας είναι ένας κορυφαίος ακτιβιστής της ειρήνης, και στην πραγματικότητα είναι ένα σύνολο συστάσεων για το πώς να μην πάμε ποτέ στον πόλεμο. Ενώ πολλά βιβλία ξοδεύουν το μεγαλύτερο πρώτο τους τμήμα για ένα πρόβλημα και ένα μικρότερο τελικό μέρος για λύσεις, τα πρώτα δύο τρίτα του βιβλίου του Mehta είναι για λύσεις, το τελευταίο τρίτο για το πρόβλημα του πολέμου. Εάν αυτό σας προκαλεί σύγχυση ή αν δεν γνωρίζετε ότι ο πόλεμος είναι πρόβλημα, μπορείτε πάντα να διαβάσετε το βιβλίο με αντίστροφη σειρά. Ακόμα κι αν γνωρίζετε τον πόλεμο ως πρόβλημα, μπορείτε ακόμα να επωφεληθείτε από την περιγραφή του Mehta για το πώς η τεχνολογία, συμπεριλαμβανομένης της τεχνητής νοημοσύνης, δημιουργεί τρομερές νέες δυνατότητες για πολέμους χειρότερες από ό, τι έχουμε δει ή ακόμη φανταστεί.

Στη συνέχεια, προτείνω στον αναγνώστη να μεταβεί στο Κεφάλαιο Πέντε, προς το τέλος του πρώτου μέρους του βιβλίου, γιατί παρουσιάζει μια λύση για το πώς μπορούμε να σκεφτόμαστε και να μιλάμε καλύτερα για τα οικονομικά και τις κρατικές δαπάνες, μια λύση που ταυτόχρονα φωτίζει τι συμβαίνει με το τρέχον ΤΡΟΠΟΣ ΣΚΕΨΗΣ.

Φανταστείτε ότι υπάρχει ένας δισεκατομμυριούχος που «κερδίζει» πολλά χρήματα κάθε χρόνο και ξοδεύει πολλά. Τώρα, φανταστείτε ότι αυτός ο δισεκατομμυριούχος προσλαμβάνει έναν υπερ-εμπειρογνώμονα λογιστή που καταλήγει σε έναν τρόπο να προσθέσει στη θετική πλευρά του καθολικού το ποσό που ξοδεύει ο δισεκατομμυριούχος σε φράχτες και συστήματα συναγερμού και σκύλους φρουράς και αλεξίσφαιρα SUV και ιδιωτικούς φρουρούς με tasers πιστόλια. Αυτός ο δισεκατομμυριούχος φέρνει 100 εκατομμύρια δολάρια και ξοδεύει 150 εκατομμύρια δολάρια, αλλά 25 εκατομμύρια δολάρια προορίζονται για έξοδα «ασφάλειας», έτσι ώστε να μεταβεί στην πλευρά του εισοδήματος των πραγμάτων. Όχι, φέρνει 125 εκατομμύρια δολάρια και ξοδεύει 125 εκατομμύρια δολάρια. Βγάζει νόημα?

Φυσικά, δεν έχει νόημα! Δεν μπορείτε να πληρώσετε 100 εκατομμύρια δολάρια, να ξοδέψετε 100 εκατομμύρια δολάρια για όπλα και τώρα έχετε 200 εκατομμύρια δολάρια. Δεν έχετε διπλασιάσει τα χρήματά σας. είσαι χαλασμένος, φίλε. Αλλά έτσι ακριβώς ένας οικονομολόγος υπολογίζει το ακαθάριστο (και εννοώ το ακαθάριστο) εγχώριο προϊόν ενός έθνους (ΑΕΠ). Ο Mehta προτείνει μια αλλαγή, δηλαδή ότι η κατασκευή όπλων, οι πολεμικές βιομηχανίες, δεν θα υπολογίζονται στο ΑΕγχΠ.

Αυτό θα μειώσει το ΑΕΠ των ΗΠΑ από περίπου $ 19 τρισεκατομμύρια σε $ 17 τρισεκατομμύρια και θα βοηθήσει τους επισκέπτες από την Ευρώπη να καταλάβουν γιατί ο τόπος μοιάζει πολύ φτωχότερος από ό, τι λένε οι αρχηγοί των οικονομικών. Μπορεί ακόμη και να βοηθήσει τους πολιτικούς από την Ουάσιγκτον να καταλάβουν γιατί οι ψηφοφόροι που πιστεύουν ότι κάνουν τόσο καλά είναι τόσο εκπληκτικά θυμωμένοι και εξοργισμένοι.

Ενώ οι στρατιωτικές δαπάνες πράγματι μειώνεται θέσεις εργασίας και οικονομικό όφελος σε σύγκριση με τη μη φορολόγηση των χρημάτων κατά πρώτο λόγο ή με τη δαπάνη τους με άλλους τρόπους, οι στρατιωτικές δαπάνες ισούνται με την οικονομική «ανάπτυξη» στα χαρτιά επειδή προστίθενται στο ΑΕΠ. Έτσι, θα είστε φτωχοί ενώ ζείτε σε μια «πλούσια» χώρα, κάτι που η κυβέρνηση των ΗΠΑ έχει βρει πώς να πάρει πολλοί άνθρωποι να τα βάζετε και ακόμα να είστε υπερήφανοι.

Τα κεφάλαια 1-4 αναφέρονται σε τρόπους ανάπτυξης συστημάτων προώθησης και διατήρησης της ειρήνης, ακριβώς αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε World BEYOND War. Ένας από τους στόχους του Mehta είναι η δημιουργία κυβερνητικών τμημάτων ειρήνης. Πάντα το προτιμούσα και πάντα πίστευα ότι θα πέσει πολύ, ότι μια κυβέρνηση θα έπρεπε να στραφεί προς την ειρήνη στο σύνολό της, όχι μόνο σε ένα τμήμα. Επί του παρόντος, ο στρατός των ΗΠΑ και η CIA μερικές φορές, όπως και στη Συρία, έχουν στρατεύματα που έχουν οπλίσει και εκπαιδεύσει να πολεμούν μεταξύ τους. Εάν ένα Υπουργείο Ειρήνης των ΗΠΑ έστειλε ανθρώπους στη Βενεζουέλα τώρα για να βοηθήσουν στην αποφυγή του πολέμου, θα ήταν εναντίον των αμερικανικών υπηρεσιών που προσπαθούν να ξεκινήσουν έναν πόλεμο. Το Ινστιτούτο Ειρήνης των ΗΠΑ δεν αντιτίθεται, και μερικές φορές υποστηρίζει, τους πολέμους που εμπλέκονται από την κυβέρνηση στην οποία συμμετέχει.

Για τον ίδιο λόγο, ανέκαθεν αμφιβάλλω για την ιδέα που υποστηρίζει ο Mehta να μετατρέψουμε τους στρατιωτικούς σε θεσμούς που κάνουν χρήσιμα μη βίαια πράγματα. Υπάρχει μια μακρά ιστορία του αμερικανικού στρατού που προσποιείται ότι ενεργεί για ανθρωπιστικούς λόγους. Αλλά οτιδήποτε μπορούμε να κάνουμε για να αναπτύξουμε τμήματα ειρήνης εντός κυβερνήσεων ή κέντρα ειρήνης εκτός αυτών, το υποστηρίζω.

Ο Mehta πιστεύει ότι υπάρχει μεγάλη χρηματοδότηση εκεί έξω στις τσέπες πλούσιων ατόμων και οργανισμών που είναι έτοιμοι να το επενδύσουν σε ειρηνευτικές ομάδες. Πιστεύει ότι αξίζει να γίνουν ορισμένοι συμβιβασμοί για να το πάρουν. Αυτό είναι αναμφίβολα αλήθεια, αλλά ο διάβολος είναι στις λεπτομέρειες. Είναι ο συμβιβασμός μια αποφυγή κατηγορίας των μεγαλύτερων κατασκευαστών πολέμου στον κόσμο, η εστίαση στις φτωχές χώρες ως υποτιθέμενες πηγές πολέμου. Η οικονομική βοήθεια σε τόπους πολέμου θα αποφέρει τόσο καλό όσο θα μπορούσε να γίνει υποστηρίζοντας την ειρήνη στις μακρινές αυτοκρατορικές πρωτεύουσες που εμπλέκονται στους πολέμους;

«Η σοβαρή βία διαπράττεται γενικά από νεαρούς άνδρες.» Έτσι ανοίγει το κεφάλαιο 4. Αλλά είναι αλήθεια; Δεν διαπράττονται πράγματι από παλιούς πολιτικούς που καταφέρνουν να τους υπακούσουν στους νεότερους, κυρίως άνδρες; Σίγουρα είναι τουλάχιστον ο συνδυασμός αυτών των δύο. Ωστόσο, είναι σίγουρα επιθυμητή η δημιουργία κέντρων ειρήνης που να εκπαιδεύουν τους νέους για την ειρήνη και να τους παρέχουν άλλες επιλογές εκτός από τον πόλεμο.

Έτσι αναπτύσσεται η κατανόηση ότι είναι πραγματικά δυνατό να μην πάμε ποτέ στον πόλεμο.