Από τον David Swanson, World BEYOND War, Νοέμβριος 10, 2023
Παρατηρήσεις στο Μουσουλμανική Κοινότητα των Τετραπόλεων στο Bettendorf, Iowa, 10 Νοεμβρίου 2023
Στη δημοφιλή δυτική φαντασία ο πόλεμος μοιάζει με άθλημα με αυτό που ο Πρόεδρος Τζο Μπάιντεν αποκαλεί «ομάδες» με στολές διαφορετικού χρώματος σε ένα αναγνωρίσιμο και ακατοίκητο «πεδίο μάχης» όπου πεθαίνουν κυρίως στρατιώτες. Το ότι σχεδόν κανένας πόλεμος δεν μοιάζει με αυτόν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, δεν σταματά τις ατελείωτες κραυγές, κατά τη διάρκεια κάθε πολέμου:
«Αυτό δεν είναι πόλεμος! Είναι επάγγελμα!».
«Αυτό δεν είναι πόλεμος! Σταματήστε να το αποκαλείτε πόλεμο! Είναι γενοκτονία!».
«Αυτό δεν είναι καθόλου πόλεμος! Είναι εισβολή!».
«Το σημαντικό είναι να σταματήσουν τα μέσα ενημέρωσης να αποκαλούν αυτή την εθνοκάθαρση λεγόμενο πόλεμο!»
Λυπάμαι που είμαι ο φορέας των κακών ειδήσεων. Δεν έχει σημασία ποιο ξεφάντωμα μαζικής δολοφονίας κοιτάτε. Είναι πόλεμος. Δεν μοιάζει με τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο ή τον Εμφύλιο των ΗΠΑ, επειδή ο πόλεμος δεν μοιάζει με κάτι τέτοιο για πάνω από έναν αιώνα. Πόλεμος γίνεται στις πόλεις και τα χωριά των ανθρώπων. Ο πόλεμος σκοτώνει κυρίως αμάχους. Ο πόλεμος είναι γενοκτονία, ο πόλεμος είναι σφαγή, ο πόλεμος είναι εθνοκάθαρση είναι πόλεμος.
Αυτό ισχύει στη Γάζα, αλλά ισχύει επίσης στην Ουκρανία και στην Υεμένη και στο Σουδάν και στο Αζερμπαϊτζάν. Οι γνωστοί πόλεμοι των ΗΠΑ στο Ιράκ και το Αφγανιστάν ήταν εξαιρετικά μονόπλευρες σφαγές κυρίως αμάχων και συντριπτικά ανθρώπων που ζούσαν στα λεγόμενα πεδία μάχης. Μπορείτε να δηλώσετε ότι κανένας από τους πολέμους δεν ήταν πόλεμος. Αλλά δεν πρέπει να φανταστούμε ότι υπάρχει κάπου κάποια άλλη πιο καθαρή εκδοχή του πολέμου.
Οι ανέντιμες αντιλήψεις ότι ο πόλεμος απέτρεψε, παρά διευκόλυνε, τη γενοκτονία στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ή ότι ο πόλεμος θα έπρεπε να είχε αποτρέψει τη γενοκτονία στη Ρουάντα, όπου ο πόλεμος βοήθησε στη δημιουργία γενοκτονίας και στη συνέχεια συνέχισε να κάνει πολύ χειρότερα στο Κονγκό μετά τη στιγμή της απαράδεκτης κατάστασης στη Ρουάντα, ή ότι ο πόλεμος απέτρεψε τη γενοκτονία στη Λιβύη, όπου η γενοκτονία στην πραγματικότητα δεν είχε απειληθεί, ή ότι ο πόλεμος διακρίνεται θεμελιωδώς από τη γενοκτονία - αυτές οι ψευδείς πεποιθήσεις αποτελούν σημαντικό εμπόδιο για τον τερματισμό του πολέμου. Δεν υπάρχει καλύτερη δικαιολογία για πόλεμο ή προετοιμασίες για πόλεμο από την προσποίηση ότι μπορεί να υπάρξει κάτι χειρότερο από τον πόλεμο που μπορεί να αποτρέψει ο πόλεμος.
Με τον Ισραηλινό πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου να διαπράττει πόλεμο/γενοκτονία, οι άνθρωποι μοιράζονται ένα σκανδαλώδες άρθρο του 2015 ονομάζεται «Νετανιάχου: Ο Χίτλερ δεν ήθελε να εξοντώσει τους Εβραίους». Φοβάμαι ότι μπορεί να δώσει στους ανθρώπους λάθος ιδέα. Το ψέμα του Νετανιάχου ήταν ότι ένας μουσουλμάνος κληρικός από την Παλαιστίνη έπεισε τον Χίτλερ να σκοτώσει Εβραίους. Αλλά όταν ο Νετανιάχου είπε ότι ο Χίτλερ αρχικά ήθελε να εκδιώξει τους Εβραίους, όχι να τους δολοφονήσει, έλεγε την αδιαμφισβήτητη αλήθεια. Το πρόβλημα είναι ότι δεν ήταν ένας μουσουλμάνος κληρικός που έπεισε τον Χίτλερ για το αντίθετο. Και δεν είναι μυστικό ποιος ήταν. Ήταν οι κυβερνήσεις του κόσμου. Είναι απίστευτο ότι αυτό παραμένει άγνωστο, όπως επίσης παραμένει άγνωστο ότι ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος θα μπορούσε εύκολα να είχε αποφευχθεί με ένα σοφότερο τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Ή ότι ο ναζισμός άντλησε την έμπνευση των ΗΠΑ για την ευγονική, τον διαχωρισμό, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, τα δηλητηριώδη αέρια, τις δημόσιες σχέσεις και τους χαιρετισμούς με ένα όπλο. ή ότι οι αμερικανικές εταιρείες όπλισαν τη ναζιστική Γερμανία μέσω του πολέμου. ή ότι ο στρατός των ΗΠΑ προσέλαβε πολλούς κορυφαίους Ναζί στο τέλος του πολέμου. ή ότι η Ιαπωνία προσπάθησε να παραδοθεί πριν από τους πυρηνικούς βομβαρδισμούς. ή ότι υπήρξε μεγάλη αντίσταση στον πόλεμο στις Ηνωμένες Πολιτείες. ή ότι οι Σοβιετικοί έκαναν το μεγαλύτερο μέρος νικώντας τους Γερμανούς - ή ότι το αμερικανικό κοινό εκείνη την εποχή γνώριζε τι έκαναν οι Σοβιετικοί, κάτι που δημιούργησε μια στιγμιαία ρήξη σε δύο αιώνες εχθρότητας προς τη Ρωσία στην πολιτική των ΗΠΑ. Αλλά το γεγονός είναι ότι ο κόσμος, ντροπιαστικά, και για ανοιχτά φανατικούς λόγους, αρνήθηκε να πάρει τους Εβραίους, ο βρετανικός αποκλεισμός εμπόδισε την εκκένωση τους και οι εκκλήσεις των ακτιβιστών της ειρήνης προς τις κυβερνήσεις των ΗΠΑ και της Βρετανίας για διάσωση των Εβραίων απορρίφθηκαν υπέρ της εξ ολοκλήρου εστίασης. στον πόλεμο.
Τα πολεμικά όπλα που έδωσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες στο Ισραήλ τα τελευταία χρόνια χρησιμοποιούνται για γενοκτονία - και προορίζονται ως τέτοια ανοιχτά και ρητά από ορισμένα μέλη του Κογκρέσου. Ο ένας θέλει τη Γάζα να γίνει πάρκινγκ, ο άλλος τον αποκαλεί θρησκευτικό πόλεμο. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως ένα πολεμικό όπλο που δεν είναι για γενοκτονία ή ένα όπλο γενοκτονίας που δεν είναι για πόλεμο. Υπάρχουν προσπάθειες απαγόρευσης συγκεκριμένων όπλων πολέμου/γενοκτονίας. Αλλά οι υποστηρικτές του πολέμου γενικά αρνούνται να τους απαγορεύσουν επειδή ταιριάζουν απόλυτα στη σκέψη πίσω από τον πόλεμο, που είναι σε μεγάλο βαθμό η σκέψη πίσω από τη γενοκτονία. Υπάρχει διαφορά μεταξύ του να σκέφτεσαι «Θα σκοτώσω πολλούς ανθρώπους επειδή η κυβέρνησή τους εισβάλλει στη χώρα μου» και να σκέφτεσαι «Θα σκοτώσω πολλούς ανθρώπους για να μπορέσει η κυβέρνησή μου να εισβάλει στη χώρα τους». Αλλά σχεδόν κανείς δεν σκέφτεται αυτό το δεύτερο. Σχεδόν όλοι πιστεύουν ότι η πλευρά τους έχει δίκιο, κάποιοι με πολύ περισσότερους λόγους από άλλους. Και η έννοια του κατάλληλου, δικαιολογημένου πολέμου οδηγεί σε πολλά άσχημα μέρη. Οδηγεί στο να δώσει η κυβέρνηση των ΗΠΑ στο Ισραήλ ταυτόχρονα και οι δύο βόμβες για να ρίξουν στους ανθρώπους και σε φορτηγά τρόφιμα για κάποιο μικρό μέρος των ανθρώπων που βομβαρδίζονται. Οδηγεί σε ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων να διαμαρτύρονται ότι μια οικογένεια δεν έλαβε την κατάλληλη προειδοποίηση, σύμφωνα με τα αποδεκτά πρότυπα, λίγες στιγμές πριν στείλει ένα πύραυλο στο σαλόνι της. Δεν πρέπει να υπάρχουν κατάλληλα πρότυπα για αυτό. Οδηγεί σε μια κακομεταχειρισμένη και παρενοχλημένη κυβέρνηση στη Γάζα που στέλνει ρουκέτες σε ισραηλινά σπίτια, ενώ γνωρίζει πολύ καλά ότι το αποτέλεσμα θα ήταν πολλαπλασιασμός της μαζικής δολοφονίας των κατοίκων της Γάζας. Οδηγεί στην εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία, πιστεύοντας ότι μια σωστή νομική άμυνα ενάντια στη συγκρότηση του ΝΑΤΟ, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι θα ενίσχυε έτσι σε μεγάλο βαθμό το ΝΑΤΟ. Οδηγεί στο να μπλοκάρουν οι ΗΠΑ την ειρήνη στην Ουκρανία πιστεύοντας ότι η δικαιοσύνη απαιτεί να συνεχιστεί ο αγώνας ενάντια σε μια ρωσική εισβολή, κάτι που επίσης δεν είναι κακό για τις πωλήσεις όπλων ή τα γραφεία κηδειών. Οδηγεί στην επίθεση των ΗΠΑ στο Αφγανιστάν και στο Ιράκ και στη Σομαλία και στο Πακιστάν και στη Συρία, και να αποκαλούν αυτούς τους πολέμους αμυντική αστυνόμευση και μέσο για την υποστήριξη του κράτους δικαίου μέσω της χειρότερης παραβίασης του νόμου που υπάρχει, τη δολοφονία εκατομμυρίων ανθρώπων μέσω πολέμων που κόστισε αρκετά χρήματα για να σώσει τις ζωές δεκάδων εκατομμυρίων ανθρώπων ή να μεταμορφώσει τις ζωές εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων.
Κάτι που βοηθά στο να γίνουν αξιόπιστα τα πιο φανταστικά και μη τεκμηριωμένα ψέματα είναι οι διαφορές και οι προκαταλήψεις, εναντίον των άλλων και υπέρ των δικών του. Χωρίς θρησκευτικό φανατισμό, ρατσισμό και πατριωτικό τζινγκοϊσμό, οι πόλεμοι θα ήταν πιο δύσκολο να πουληθούν.
Πολλοί από τους καλύτερους ακτιβιστές μας για την ειρήνη παρακινούνται από τις θρησκείες τους, αλλά η θρησκεία είναι επίσης από καιρό δικαιολογία για τους πολέμους. Η λεγόμενη «τελική θυσία» στον πόλεμο μπορεί να συνδέεται στενά με την πρακτική της ανθρωποθυσίας όπως υπήρχε πριν από τους πολέμους. Οι σταυροφορίες και οι αποικιακοί πόλεμοι και πολλοί άλλοι πόλεμοι είχαν θρησκευτικές δικαιολογίες.
Οι Αμερικανοί πολέμησαν θρησκευτικούς πολέμους για πολλές γενιές πριν από τον πόλεμο για την ανεξαρτησία από την Αγγλία. Ο καπετάνιος John Underhill το 1637 περιέγραψε τον δικό του ηρωικό πόλεμο εναντίον του Pequot: «Ο Captaine Mason μπαίνοντας σε ένα Wigwam, έβγαλε μια φωτιά, αφού είχε τραυματίσει πολλούς στο σπίτι. Στη συνέχεια έβαλε φωτιά στο Westside… ο εαυτός μου έβαλε φωτιά στο νότιο άκρο με ένα τρένο Powder. πολλοί θαρραλέοι σύντροφοι δεν ήθελαν να βγουν έξω, και πολέμησαν πιο απελπισμένα… έτσι όπως κάηκαν και κάηκαν… και έτσι χάθηκαν γενναία…. Πολλοί κάηκαν στο Φρούριο, άνδρες, γυναίκες και παιδιά».
Αυτός ο Underhill εξηγεί ως ιερό πόλεμο: «Ο Κύριος είναι ευχάριστος να ασκεί το λαό του με προβλήματα και θλίψεις, για να φανεί σε αυτούς με έλεος και να αποκαλύψει πιο καθαρά τη δωρεάν χάρη του στις ψυχές τους».
Underhill σημαίνει τη δική του ψυχή, και ο λαός του Κυρίου είναι φυσικά οι λευκοί χριστιανοί. Οι ιθαγενείς της Αμερικής μπορεί να ήταν θαρραλέοι και γενναίοι, αλλά δεν αναγνωρίστηκαν ως άνθρωποι με την πλήρη έννοια.
Δυόμισι αιώνες αργότερα, πολλοί Αμερικανοί είχαν αναπτύξει μια πολύ πιο διαφωτισμένη άποψη, και πολλοί όχι. Ο Πρόεδρος William McKinley θεώρησε τους Φιλιππινέζους ότι είχαν ανάγκη από στρατιωτική κατοχή για το καλό τους: «Δεν μας έμεινε τίποτα άλλο παρά να τους πάρουμε όλους και να εκπαιδεύσουμε τους Φιλιππινέζους και να τους εξυψώσουμε, να τους εκπολιτίσουμε και να τους εκχριστιανίσουμε». Ο McKinley πρότεινε να εκπολιτιστεί ένα έθνος με πανεπιστήμιο παλαιότερο από το Χάρβαρντ και να εκχριστιανιστεί ένας πληθυσμός που ήταν σε μεγάλο βαθμό Ρωμαιοκαθολικός.
Προπαγανδιστικές αφίσες στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου έδειχναν τον Ιησού να φοράει χακί και να βλέπει κάτω μια κάννη όπλου.
Ο Karim Karim, αναπληρωτής καθηγητής στη Σχολή Δημοσιογραφίας και Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου Carleton, γράφει: «Η ιστορικά εδραιωμένη εικόνα του «κακού μουσουλμάνου» ήταν πολύ χρήσιμη για τις δυτικές κυβερνήσεις που σχεδιάζουν να επιτεθούν σε εδάφη με μουσουλμανική πλειοψηφία. Εάν η κοινή γνώμη στις χώρες τους μπορεί να πειστεί ότι οι μουσουλμάνοι είναι βάρβαροι και βίαιοι, τότε η δολοφονία τους και η καταστροφή της περιουσίας τους φαίνεται πιο αποδεκτή».
Στην πραγματικότητα, φυσικά, η θρησκεία κανενός δεν δικαιολογεί τον πόλεμο εναντίον τους, και οι πρόεδροι των ΗΠΑ δεν το ισχυρίζονται πλέον. Αλλά ο χριστιανικός προσηλυτισμός βρίσκεται στον αμερικανικό στρατό, όπως και το μίσος για τους μουσουλμάνους. Στρατιώτες έχουν αναφέρει στο Ίδρυμα Στρατιωτικής Θρησκευτικής Ελευθερίας ότι όταν ζητούν συμβουλευτική ψυχικής υγείας, τους έχουν στείλει σε ιερείς, οι οποίοι τους συμβούλευσαν να παραμείνουν στο «πεδίο μάχης» για να «σκοτώσουν μουσουλμάνους για τον Χριστό».
Η θρησκεία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ενθαρρύνει την πεποίθηση ότι αυτό που κάνετε είναι καλό ακόμα κι αν δεν έχει νόημα για εσάς. Ένα ανώτερο ον το καταλαβαίνει, ακόμα κι αν δεν το καταλαβαίνεις. Η θρησκεία μπορεί να προσφέρει ζωή μετά το θάνατο και την πεποίθηση ότι σκοτώνεις και διακινδυνεύεις τον θάνατο για την υψηλότερη δυνατή αιτία. Αλλά η θρησκεία δεν είναι η μόνη ομαδική διαφορά που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την προώθηση των πολέμων. Οποιαδήποτε διαφορά κουλτούρας ή γλώσσας θα κάνει, και η δύναμη του ρατσισμού να διευκολύνει τα χειρότερα είδη ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι καλά εδραιωμένη.
Οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι στην Ευρώπη, ενώ διεξήχθησαν μεταξύ εθνών που τώρα συνήθως θεωρούνται «λευκοί», περιελάμβαναν ρατσισμό ούτως ή άλλως – το περιεχόμενο της φυλής είναι αρκετά αυθαίρετο. Η γαλλική εφημερίδα La Croix στις 15 Αυγούστου 1914, γιόρτασε «το αρχαίο élan των Γαλατών, των Ρωμαίων και των Γάλλων που αναβιώνουν μέσα μας» και δήλωσε ότι «Οι Γερμανοί πρέπει να εκκαθαριστούν από την αριστερή όχθη του Ρήνου. Αυτές οι διαβόητες ορδές πρέπει να απωθηθούν πίσω στα δικά τους σύνορα. Οι Γαλάτες της Γαλλίας και του Βελγίου πρέπει να απωθήσουν τον εισβολέα με ένα αποφασιστικό χτύπημα, μια για πάντα. Ο φυλετικός πόλεμος εμφανίζεται».
Αυτός ο τρόπος σκέψης βοηθά όχι μόνο στο να χαλαρώσουν τα μπλοκ επιταγών για τη χρηματοδότηση του πολέμου από τις τσέπες των μελών του Κογκρέσου, αλλά και στο να επιτρέψουν στους νέους που στέλνουν στον πόλεμο να κάνουν το φόνο. Είναι πολύ πιο εύκολο για έναν στρατιώτη να σκοτώσει κάποιον που τον χαρακτηρίζουν υπάνθρωπο.
Ο εθνικισμός είναι η πιο πρόσφατη, ισχυρή και μυστηριώδης πηγή μυστικιστικής αφοσίωσης που ευθυγραμμίζεται με τον πόλεμο, και αυτή που ο ίδιος αναπτύχθηκε από τη δημιουργία πολέμου. Ενώ οι παλιοί ιππότες θα πέθαιναν για τη δόξα τους, οι σύγχρονοι άνδρες και γυναίκες θα πεθάνουν για ένα κυματιστό κομμάτι χρωματιστού υφάσματος που δεν τους νοιάζει τίποτα. Την επομένη της κήρυξης του πολέμου από τις Ηνωμένες Πολιτείες στην Ισπανία το 1898, η πρώτη πολιτεία (Νέα Υόρκη) ψήφισε νόμο που απαιτούσε από τα παιδιά σχολικής ηλικίας να χαιρετίζουν τη σημαία των ΗΠΑ. Θα ακολουθούσαν και άλλοι. Ο εθνικισμός ήταν η νέα θρησκεία.
Όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες ψεύδονταν πιο βαθιά στον πόλεμο του Βιετνάμ, όλοι εκτός από δύο γερουσιαστές ψήφισαν υπέρ του ψηφίσματος για τον Κόλπο του Τόνκιν. Ένας από τους δύο, ο Γουέιν Μορς (D-OR) είπε σε άλλους γερουσιαστές ότι είχε ενημερωθεί από το Πεντάγωνο ότι η υποτιθέμενη επίθεση από τους Βορειοβιετναμέζους είχε προκληθεί. Οποιαδήποτε επίθεση θα είχε προκληθεί, και η ίδια η επίθεση ήταν φανταστική. Όμως οι συνάδελφοι του Μορς δεν του εναντιώθηκαν με την αιτιολογία ότι έκανε λάθος. Αντίθετα, ένας γερουσιαστής του είπε: «Διάολε, Γουέιν, δεν μπορείς να τσακωθείς με τον πρόεδρο όταν κυματίζουν όλες οι σημαίες».
Τώρα έχουμε μια μορφή αντιπροσώπου πατριωτισμού, με ανθρώπους στις ΗΠΑ να ζητωκραυγάζουν για πολέμους κυματίζοντας σημαίες της Ουκρανίας και του Ισραήλ. Περιμένω να ξυπνήσω οποιαδήποτε μέρα τώρα και να δω τη σημαία της Ταϊβάν να κυματίζει πάνω-κάτω στον δρόμο μου στη Βιρτζίνια, και αυτή η μέρα να είναι μια από τις τελευταίες που ξυπνάει κάποιος οπουδήποτε.
Αλλά οι σημαίες δεν είναι το μόνο πράγμα που φέρνουν οι μακρινοί πόλεμοι στους δρόμους των ΗΠΑ. Η ιστορικός Kathleen Belew έγγραφα ότι υπήρχε πάντα ένας συσχετισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ των επακόλουθων του πολέμου και της αύξησης της βίας της λευκής υπεροχής. «Αν κοιτάξετε, για παράδειγμα, τις αυξήσεις των μελών της Κου Κλουξ Κλαν, ευθυγραμμίζονται με μεγαλύτερη συνέπεια με την επιστροφή των βετεράνων από τη μάχη και τα επακόλουθα του πολέμου παρά με την αντιμεταναστευτική, τον λαϊκισμό, την οικονομική δυσπραγία ή οποιοδήποτε από τα άλλους παράγοντες που οι ιστορικοί έχουν χρησιμοποιήσει συνήθως για να τους εξηγήσουν», λέει.
Μετά από έναν πρόσφατο μαζικό πυροβολισμό στο Μέιν, διάβασα ένα ρεπορτάζ ειδήσεων που ισχυριζόταν ότι ήταν ο πρώτος μαζικός πυροβολισμός στις ΗΠΑ από βετεράνο του στρατού των ΗΠΑ. Στην πραγματικότητα, ενώ μόνο ένα πολύ μικρό ποσοστό των ανδρών κάτω των 60 ετών στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι στρατιωτικοί βετεράνοι, τουλάχιστον το 31% των ανδρών μαζικών πυροβολητών κάτω των 60 ετών (που είναι σχεδόν όλοι οι πυροβολητές) είναι στρατιωτικοί βετεράνοι και οι μαζικοί πυροβολισμοί τους σκοτώνουν περισσότερους ανθρώπους από ό,τι οι μαζικοί πυροβολισμοί από μη βετεράνους . Αυτοί οι μαζικοί πυροβολητές που δεν είναι βετεράνοι του στρατού τείνουν να ντύνονται και να μιλούν σαν να ήταν, συχνά ισχυριζόμενοι ότι βρίσκονται σε πόλεμο ενάντια σε κάποια μισητή ομάδα. Άλλα βίαια εγκλήματα διαπράττονται επίσης εναντίον ομάδων που δαιμονοποιήθηκαν στην πρόσφατη πολεμική προπαγάνδα. Έχουμε δει μεγάλη αντιμουσουλμανική βία στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια των πολέμων μετά το 9-11, και μια πρόσφατη έξαρση της βίας κατά της Ασίας, καθώς η κυβέρνηση των ΗΠΑ δαιμονοποιεί την Κίνα, καθώς και βία κατά των Εβραίων από μερικοί που προφανώς βλέπουν την προπαγάνδα υπέρ του Ισραήλ, αλλά δεν μπορούν να δουν μέσα από την υποκείμενη προπαγάνδα που υποστηρίζει τη βία και το μίσος. Ποιος ξέρει πόσες ζωές έχουν σωθεί από το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στις ΗΠΑ δεν πιστεύουν ότι μπορούν να αναγνωρίσουν κάποιον με ρωσική καταγωγή από τη όρασή τους ή από το γεγονός ότι τόσοι πολλοί ρατσιστές στις Ηνωμένες Πολιτείες αντιτίθενται στην τροφοδοσία του ουκρανικού στρατού για τη δική τους κομματικούς ή ιδεολογικούς λόγους.
Περιττό να πούμε, στατιστικά, σχεδόν όλοι οι βετεράνοι δεν είναι μαζικοί σκοπευτές. Αλλά αυτός δύσκολα μπορεί να είναι ο λόγος που ούτε ένα ειδησεογραφικό άρθρο δεν αναφέρει ποτέ ότι οι πυροβολητές είναι πολύ δυσανάλογα βετεράνοι. Εξάλλου, στατιστικά, σχεδόν όλοι οι άνδρες, οι ψυχικά άρρωστοι, οι ενδοοικογενείς κακοποιοί, οι συμπαθούντες των Ναζί, οι μοναχικοί και οι αγοραστές όπλων δεν είναι επίσης μαζικοί πυροβολητές. Ωστόσο, τα άρθρα σχετικά με αυτά τα θέματα πολλαπλασιάζονται όπως δωροδοκίες εκστρατειών της NRA μετά από κάθε μαζικό πυροβολισμό.
Η πολεμική προπαγάνδα απαιτεί τυφλή υποστήριξη για τους στρατιώτες και απανθρωποποιεί ομάδες. Απλώς κοιτάξτε πώς αναφέρεται ένας πόλεμος στα εταιρικά μέσα ενημέρωσης: Η μία πλευρά ενός πολέμου σκοτώνει μέσω βάρβαρης αγριότητας, ενώ η άλλη διεξάγει μόνο δυστυχώς έναν ευγενή πόλεμο που συνεπάγεται παράπλευρες ζημιές. Η μία πλευρά πεθαίνει μυστηριωδώς αφού ζει άδειες ζωές χωρίς ιστορίες ή ιδιορρυθμίες ή αγαπημένα πρόσωπα ή ταλαιπωρία, ενώ η άλλη πλευρά σκοτώνεται βάναυσα κόβοντας σύντομες ζωές πλούσιες σε προσωπικές λεπτομέρειες. Η μία πλευρά αποτελείται από μαχητές ή πολίτες, ενώ η άλλη αποτελείται από άντρες και γυναίκες, παιδιά και παππούδες και γιαγιάδες και την αγαπημένη θεία Κάθυ κάποιου που ήταν η πιο γλυκιά γυναίκα στη Γη. Η μία πλευρά διαπράττει τρομοκρατικές ενέργειες, ενώ η άλλη ασκεί πίεση μέσω χειρουργικών χτυπημάτων.
Είναι φυσικά το μεγαλύτερο παράλογο να μην αναγνωρίζουμε απλώς κάθε άνθρωπο ως άνθρωπο. Εάν οι άνθρωποι πρέπει να «ανθρωποποιηθούν» λέγοντας λεπτομέρειες για τη ζωή τους, τι στο καλό να υποθέσουμε ότι ήταν πριν εξανθρωπιστούν; Συχνά η απάντηση, φοβάμαι, είναι τα δαιμονικά τέρατα. Αυτός ο παράλογος εξανθρωπισμός, λοιπόν, είναι ξεκάθαρα απαραίτητος, και μάλιστα απεγνωσμένα, για να μεταμορφωθούν οι άνθρωποι στη λαϊκή φαντασία από τέρατα ή λευκές σελίδες σε χαρακτήρες με ονόματα και πρόσωπα, παιδιά και θείους, γεύματα και κατοικίδια και γέλια και λογομαχίες και αγώνες και θριάμβους. . . και μετά άγριο φόνο. Πρέπει να ξεπεράσουμε την προκατάληψη ότι η μία πλευρά ενός πολέμου είναι αποδεκτή δολοφονία. Και πρέπει να ξεπεράσουμε την προκατάληψη ότι διάφοροι τύποι ανθρώπων δεν είναι εξανθρωπισμένοι άνθρωποι.
Γνωρίζουμε ότι τα εταιρικά μέσα ενημέρωσης είναι ικανά να πουν ιστορίες θυμάτων πολέμου, επειδή το κάνουν για τους Ουκρανούς και τους Ισραηλινούς και τα αμερικανικά στρατεύματα. Αλλά πώς θα τους κάνετε να το κάνουν, σε περισσότερες από μικρές εξαιρέσεις, για όλα τα είδη των θυμάτων πολέμου;
Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι είναι ικανοί να αγνοούν τα εταιρικά μέσα ενημέρωσης και να αντλούν τις πληροφορίες τους αλλού, επειδή οι νέοι το κάνουν. Αν κοιτάξετε τις δημοσκοπήσεις στις ΗΠΑ ανά ηλικιακή ομάδα, όσο νεότεροι είναι τόσο σοφότεροι είναι και γενικά όσο λιγότερα εταιρικά μέσα έχουν καταναλώσει. Είναι αλήθεια λοιπόν ότι όσο περισσότερες τηλεοπτικές ειδήσεις παρακολουθείς, τόσο πιο χαζός γίνεσαι. Αλλά υπάρχουν πολλές άλλες πηγές ειδήσεων που είναι εξίσου κακές ή χειρότερες, και καμία είδηση δεν είναι η απάντηση. Λοιπόν, πώς μπορούμε να διασφαλίσουμε ότι οι άνθρωποι ενημερώνονται καλά και ότι οι άνθρωποι κατανοούν πώς να καταναλώνουν τα μέσα ενημέρωσης και να ξεχωρίζουν τις αξιόπιστες πληροφορίες από τις ανεπιθύμητες συμπεριφορές;
Γνωρίζουμε ότι τα ερασιτεχνικά βίντεο και οι φωτογραφίες μπορούν να αλλάξουν τη συζήτηση, τουλάχιστον σε συνδυασμό με ακτιβισμό και επιρροή διαφόρων ειδών, επειδή το Black Lives Matter συνέβη — και συνεχίζει να συμβαίνει. Λοιπόν, πώς μπορούμε να τραβήξουμε όλα τα τραγικά βίντεο και τις φωτογραφίες από κάπου όπως η Γάζα που βλέπουμε αν κατοικούμε στη σωστή διαδικτυακή φούσκα και βεβαιωθούμε ότι τα βλέπουν και όλοι οι άλλοι;
Νομίζω ότι αυτό το ζήτημα των επικοινωνιών και των προκαταλήψεων απέχει πολύ από το να είναι ο μόνος τρόπος να εργαστεί κανείς για την ειρήνη. Αλλά νομίζω ότι είναι σημαντικό. Μια πτυχή του είναι η λειτουργία των εταιρικών μέσων. Οι άνθρωποι που θέλουν ειρήνη θα πρέπει να είναι αφοσιωμένοι όσο εκείνοι που θέλουν πόλεμο στο να χρησιμοποιούν με τον καλύτερο τρόπο τις επιστολές προς τον εκδότη, τις τηλεφωνικές κλήσεις σε ραδιοφωνικές εκπομπές, τις συμβουλές τύπου, τα δελτία τύπου, τις πολύχρωμες εκδηλώσεις και τις μη βίαιες διακοπές μπροστά στις κάμερες. Μόλις βγείτε στην τηλεόραση των ΗΠΑ και αντιταχθείτε στον πόλεμο μια φορά, δεν θα σας δουν ξανά, αλλά μπορείτε να εκπαιδεύσετε πολλούς άλλους να συνεχίσουν στη θέση σας.
Μια άλλη πτυχή του είναι η παραγωγή των καλύτερων μέσων κοινωνικής δικτύωσης, των καλύτερων βίντεο και γραφικών, των καλύτερων ανεξάρτητων μέσων ενημέρωσης, ιστοσελίδων, διαδικτυακών σεμιναρίων, βιβλίων, banner, πινακίδων κ.λπ. Πρέπει να κάνουμε πολύ περισσότερη εκπαίδευση και να ξοδεύουμε πολύ περισσότερα χρήματα .
Μια άλλη πτυχή του είναι η παιδεία στα μέσα επικοινωνίας. Πρόσφατα προσπάθησα να εξηγήσω πώς και γιατί διάβασα τους New York Times. Το διάβασα αναζητώντας δύο πράγματα: τους υπαινιγμούς και τα ανεξάρτητα στοιχεία. Με τον όρο υπαινιγμούς, εννοώ το μεγαλύτερο μέρος του, τα πράγματα που τοποθετούνται εκεί για να επικοινωνήσουν χωρίς κανέναν απλό ισχυρισμό επαληθεύσιμων γεγονότων. Ένα άρθρο είχε τον τίτλο:
«Ένας πρώην Γάλλος Πρόεδρος δίνει φωνή σε επίμονες ρωσικές συμπάθειες: Οι δηλώσεις του Νικολά Σαρκοζί έχουν εγείρει φόβους ότι η χορωδία της Ευρώπης υπέρ του Πούτιν μπορεί να δυναμώσει καθώς η αντεπίθεση της Ουκρανίας ασκεί πίεση στην αποφασιστικότητα της Δύσης».
Εξήγησα εκτενώς γιατί το πραγματικό περιεχόμενο αυτού του τίτλου θα μπορούσε επίσης να βρεθεί σε αυτό:
«Διεφθαρμένος πολεμοχαρής που αξίζει την προσοχή μας συμμετέχει σε σημαντικό αριθμό ατόμων που διαφωνούν με τους New York Times για τη Ρωσία: Οι ιδιοκτήτες, οι διαφημιστές και οι πηγές της Times φοβούνται ότι δεν θα μπορέσουμε να συνεχίσουμε να διεκδικούμε την επικείμενη νίκη για πολύ περισσότερο, Ζητήστε τη βοήθεια του κοινού στη ζωγραφική Οι αρνητές ως πιστοί στον εχθρό»
Εξήγησα γιατί το μεγαλύτερο μέρος του άρθρου δεν ανέφερε καμία πληροφορία, αλλά ότι παρέθεσε με ακρίβεια μια συνέντευξη που έδωσε ο Σαρκοζί και μας είπε τι New York Times ανησυχούσε για. Νομίζω ότι πρέπει να μάθουμε να διαβάζουμε όλο και λιγότερο αξιόπιστες πηγές και να γνωρίζουμε ποια θέματα είναι πιο αξιόπιστες διάφορες πηγές, αλλά κυρίως να κάνουμε διάκριση μεταξύ ανεξάρτητων στοιχείων και υπαινιγμών. Έγραψα επίσης ένα βιβλίο που ονομάζεται Ο πόλεμος είναι ένα ψέμα να βοηθήσει στον εντοπισμό πολεμικών ψεμάτων.
Πιστεύω επίσης ότι υπάρχουν καλοί λόγοι να πιστεύουμε ότι ο πολιτισμός έχει σημασία, ότι έχει σημασία τι αγάλματα θα στήσουμε και θα γκρεμίσουμε, ότι έχει σημασία ποια μουσική, φαγητό και τέχνη απαγορεύουμε και αποφεύγουμε λόγω του τελευταίου πολεμικού πυρετού. Η εξίσωση ενός πολιτισμού με έναν εχθρό σημαίνει εξίσωση ενός ολόκληρου πληθυσμού με μια εχθρική κυβέρνηση. Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για να σκεφτόμαστε τις κυβερνήσεις ως εχθρούς, αλλά δεν υπάρχει επίσης καμία δικαιολογία για να συμπεριφέρεστε σαν να είναι κακή η ρωσική μουσική ή να τρώτε κάτι που ονομάζεται Freedom Fries ή να συμφωνείτε με ένα μέλος της σχολικής επιτροπής που προτείνει την απαγόρευση των αραβικών αριθμών.
Αν συμβεί σε σημαντική κλίμακα, τότε έχει σημασία και η προσωπική επαφή. Οι πολιτιστικές ανταλλαγές, οι ανταλλαγές φοιτητών, οι κλήσεις μεγέθυνσης και κάθε άλλο μέσο αλληλεπίδρασης θα πρέπει πάντα να δίνουν προτεραιότητα σε εκείνα τα μέρη στα οποία στοχεύει η ίδια η κυβέρνηση. Οι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες θα πρέπει να συμμετέχουν σε κάθε πιθανή δραστηριότητα, διαδικτυακά και μέσω ταχυδρομείου, και με ταξίδια, όταν είναι δυνατόν και χρήσιμο, με ανθρώπους σε δαιμονισμένα και υπό κυρώσεις έθνη.
Η ταύτιση με όλη την ανθρωπότητα και τον πληθυσμό του πλανήτη έχει επίσης σημασία. Εμείς στο World BEYOND War να οργανώσει διαδικτυακές εκδηλώσεις και μαθήματα που έχουν ως αποτέλεσμα ανθρώπους από όλο τον κόσμο να γνωριστούν μεταξύ τους ως αμοιβαίοι υποστηρικτές της ειρήνης και της δικαιοσύνης. Αλλάζει τον τρόπο που μιλάμε και σκεφτόμαστε. Οι άνθρωποι από τις Ηνωμένες Πολιτείες σταματούν να αποκαλούν τη χώρα τους «Αμερική» όταν άνθρωποι από την υπόλοιπη Αμερική βρίσκονται στο δωμάτιο. Οι άνθρωποι από τις Ηνωμένες Πολιτείες σταματούν να λένε «Μόλις στείλαμε περισσότερες οβίδες πυροβολικού», για να σημαίνει «Η κυβέρνηση των ΗΠΑ μόλις έστειλε περισσότερες οβίδες πυροβολικού», όταν υπάρχουν εκπρόσωποι από το υπόλοιπο 96% της ανθρωπότητας στην αίθουσα και συνεχίζουν να εκφράζουν σύγχυση για αυτό. χρήση της λέξης «Εμείς».
Είναι επίσης σημαντικό να υπενθυμίζουμε ο ένας στον άλλο τη συντριπτική πλειονότητα των συμπεριφορών της συντριπτικής πλειοψηφίας των ανθρώπων που δεν περιλαμβάνουν φανατισμό ή μίσος ή βία και δεν έχουν ποτέ. Αυτό χρειάζεται για να αντιμετωπιστεί μια κάπως ανόητη αλλά δημοφιλής πεποίθηση ότι διάφορες αρνητικές συμπεριφορές είναι κατά κάποιο τρόπο αναπόφευκτες. Για κάθε δεδομένο πόλεμο, μπορεί κανείς να εξετάσει τους μήνες ή τα χρόνια ή τις δεκαετίες κατά τη διάρκεια των οποίων η μία ή και οι δύο πλευρές εργάστηκαν επιμελώς να το πραγματοποιήσουν, και οι δύο πλευρές απέτυχαν εμφανώς να αναπτύξουν ειρηνικές εναλλακτικές λύσεις. Ακόμη και στη στιγμή της μεγαλύτερης βίας, μπορεί κανείς να σκεφτεί την άοπλη αντίσταση εναλλακτικές λύσεις που φυλάσσονται προσεκτικά εκτός εξέτασης.
Αλλά ακόμα κι αν μπορείς να τα εξηγήσεις όλα αιτιολόγηση Για κάθε πλευρά κάθε συγκεκριμένου πολέμου, παραμένει ο ψευδής ισχυρισμός ότι ο πόλεμος είναι κατά κάποιον τρόπο απλώς μέρος της «ανθρωπότητας». Αν τα μυρμήγκια σταματούσαν να διεξάγουν πολέμους, κανείς δεν θα έδινε μάτι, αλλά ένα τέτοιο κατόρθωμα θεωρείται απλώς πέρα από τη νοημοσύνη του homo sapiens.
Υπάρχει ένα πρόβλημα για αυτήν την πεποίθηση, δηλαδή το πρόβλημα των ειρηνικών ανθρώπινων κοινωνιών. Γνωρίζουμε ότι πολλές, αν όχι οι περισσότερες, ομάδες ανθρώπων κυνηγών-τροφοσυλλεκτών ασχολήθηκαν για τον τεράστιο όγκο της ανθρώπινης ύπαρξης σε τίποτα που να μην μοιάζει με πόλεμο χαμηλής τεχνολογίας και ότι διάφορα έθνη έχουν περάσει αιώνες χωρίς πόλεμο. Ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας έχει έναν ιστότοπο που καταγράφει πολλές ειρηνικές κοινωνίες των αυτόχθονων που εξακολουθούν να υπάρχουν. Γνωρίζουμε από ανθρωπολόγους κοινωνιών που δυσκολεύονται ακόμη και να κατανοήσουν την ιδέα του φόνου, και από ανθρώπους που έχουν τραυματιστεί από την πρώτη τους εισαγωγή στη βία των ταινιών του Χόλιγουντ. Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε κοινωνίες χωρίς βία δεν έχουν να τη μιμηθούν. Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε κοινωνίες που καταδικάζουν τον θυμό μαθαίνουν να μην θυμώνουν. Αυτά τα γεγονότα αποδεικνύονται ατελείωτα με την επανεμφάνιση του ήλιου κάθε μέρα, όπως και η αποτελεσματικότητα της μη βίαιης δράσης, ακόμη και ενάντια σε πραξικοπήματα, καταλήψεις, εισβολές και απαρτχάιντ.
Αν πρόκειται να πούμε ο ένας στον άλλον ότι είμαστε διαφωτισμένοι και αντιμετωπίζουμε επιστημονικά δεδομένα, εδώ είναι μερικά από αυτά:
Οι άνθρωποι είναι βιολογικά ένα είδος, όχι ένα σωρό φυλές.
Οι άνθρωποι δεν γίνονται λιγότερο έξυπνοι ή δημιουργικοί ή πολύτιμοι επειδή ανήκουν σε μια εθνική ομάδα ή μια θρησκεία ή ένα έθνος.
Οι άνθρωποι σχεδόν πάντα κάνουν ό,τι μπορούν για να αποφύγουν τον πόλεμο, οι περισσότεροι συμμετέχοντες στον πόλεμο υποφέρουν τρομερά και δεν υπήρξε ποτέ ούτε μία περίπτωση τραύματος από στέρηση πολέμου.
Οι ανθρώπινες κοινωνίες συχνά κάνουν χωρίς πόλεμο εντελώς.
Οι άνθρωποι μπορούν να επιλέξουν το μέλλον μας, είτε αυτό που έχουμε ξαναδεί είτε κάτι νέο και διαφορετικό.
Δεν υπάρχει τίποτα αναπόφευκτο, απαραίτητο, ωφέλιμο ή δικαιολογημένο στον πόλεμο.
Ο πόλεμος είναι ανήθικος, μας θέτει σε κίνδυνο, διαβρώνει τις ελευθερίες μας, προωθεί τον φανατισμό, εξαντλεί τους πόρους, καταστρέφει το περιβάλλον και μας φτωχαίνει.
Ο ίδιος ο πόλεμος είναι ένα πρόβλημα και το να πιστεύει κανείς ότι το πρόβλημα είναι εχθρός εν καιρώ πολέμου προσθέτει στο πραγματικό πρόβλημα.
Οι κυβερνήσεις και οι ολιγάρχες δεν εκπαιδεύουν τους ανθρώπους σε άοπλη αντίσταση σε άλλα έθνη, γιατί δεν θέλουν τέτοια εκπαιδευμένη αντίσταση μέσα στο δικό τους έθνος.
Οι κυβερνήσεις και οι ολιγάρχες δεν ενοχλούνται όσο θα έπρεπε όταν οι άνθρωποι διαιρούνται μέσω ανόητων μίσων και προκαταλήψεων, που επιτρέπουν στους ανθρώπους να ξεχνούν από πού αρχίζουν στην πραγματικότητα ορισμένες μεγάλες αδικίες.
Ένας άλλος κόσμος είναι εντελώς δυνατός
Και, κάθε σημαντική αλλαγή θεωρείται ευρέως αδύνατη μέχρι να συμβεί.
