Af David Swanson, World BEYOND WarFebruar 7, 2022
Jeg har føjet en bog til min voksende liste over nøglelæsning om krigsafskaffelse, som er nederst i denne artikel. Jeg har lagt bogen Drenge bliver drenge helt nederst på listen, ikke fordi den er den mindst vigtige, men fordi den er den tidligste, der er blevet udgivet et årti før nogen af de andre. Det er nok også den bog, der - måske sammen med mange andre påvirkninger - har haft den største indflydelse indtil videre, på den dagsorden, som vi har set størst fremgang. Nogle af de kulturelle reformer, den foreslår, er til en vis grad blevet opnået - andre ikke så meget.
Boys Will Be Boys: Breaking the Link Between Maskulinitet og Vold af Myriam Miedzian (1991) begynder med erkendelsen af, at individuel vold er meget uforholdsmæssigt mandlig, sammen med forståelsen af, at akademikeres og historikeres beretninger om menneskeheden generelt har behandlet mand og menneske som udskiftelige. Miedzian mente, at dette gjorde det nemmere for kvinder at sætte spørgsmålstegn ved den "feminine mystik" (hvis kvinder alligevel er fejlbehæftede, hvorfor så ikke sætte spørgsmålstegn ved, hvad der er normalt og overveje at ændre det?), men sværere for mænd at sætte spørgsmålstegn ved en maskulin mystik (i forhold til hvilken standard kan mænd blive dømt? bestemt ikke mod kvinder!). Og hvis man ikke kan kritisere noget, der overvejende er mandligt, som overvældende mandligt, kan man have svært ved at løse problemet med vold. (Med mand mener jeg selvfølgelig mændene i en bestemt kultur, men at kritisere vestlig kultur i sammenligning med andre kulturer har heller aldrig været enormt populært i den vestlige kultur.)
Dette sæt af trosmønstre har betydet noget anderledes i årene siden 1991. Det har betydet, at vi kunne skifte fra at betragte kvinders militære deltagelse som en uhyggelig hændelse til at se det som helt normalt, endda beundringsværdigt, uden at skulle justere en tød til noget mytisk. opfattelse af "menneskelig natur". Faktisk har det været (i hvert fald for pro-krigsakademikere) uundgåelig "menneskelig natur" at deltage i krig, uanset om kvinder gjorde det eller ej (og på en eller anden måde ikke et problem, at de fleste mænd heller ikke gør det). Det faktum, at "kvindelig menneskelig natur" kunne forestilles at skifte fra at afholde sig fra krig til at deltage i krig, rejser simpelthen ikke muligheden for, at "mandlig menneskelig natur" kan skifte fra at deltage til at afholde - fordi der ikke er noget, der hedder "mandligt menneske". natur" - hvad end visse mænd tilfældigvis gør i øjeblikket, er "menneskelig natur" altomfattende.
Men lad os sige, at vi indrømmer, som mange flere mennesker gør nu end for tre årtier siden, at niveauet af vold varierer dramatisk mellem menneskelige samfund, at nogle har og har haft dramatisk mindre end vores samfund, at nogle har været praktisk talt fri for voldtægt eller mord meget mindre krig, at det meste af volden i vores samfund er af mænd, og at den største faktor i dette næsten helt sikkert er kulturel tilskyndelse til at se vold som beundringsværdigt maskulin, hvad - om noget - fortæller det os om krig, om politikere eller våben profitører eller medieeksperter, der promoverer krig (kvinder ser ud til at være mere eller mindre lige så krigstilbøjelige som mænd i et system baseret på krig), eller om kvinder, der deltager i militarisme direkte (dem, der slutter sig til, gør, hvad de får at vide mere eller mindre ligesom mænd gør)?
Nå, det fortæller os ikke, at rekruttering og valg af kvinder i et samfund, hvor støtte til krig er blevet ændret fra beundringsværdigt maskulin til beundringsværdigt amerikansk, vil reducere militarismen. Det kunne den aldrig have fortalt os. Det fortæller os, at for at kvinder skal tage magten i Washington, DC, skal de glæde de samme medieejere, sælge ud til de samme kampagnebestikkere, arbejde med de samme stinktanke og komme overens med de samme etablerede rutiner som mænd gør. Miedzian citerede i sin bog en undersøgelse, der fandt, at adskillige Vietnamkrigsveteraner havde set udlevelsen af en John Wayne-fantasi som en væsentlig motivation, og en undersøgelse af højtstående mænd i Pentagon, Senatet og Det Hvide Hus, der indrømmede, at da både USA og USSR havde atomvåben til at ødelægge planeten mange gange, det var lige meget, hvilken regering der havde mere end den anden, men som også indrømmede, at det fik dem til at føle sig meget bedre til at have mere alligevel. Den følelse kan være kommet ud af, hvordan drenge blev opdraget, hvad deres fodboldtrænere belønnede, hvad de så modelleret for dem af Hollywood, osv. Men vi er ikke meget stoppet med at opmuntre til militarisme hos drenge, vi er lige begyndt at behandle det som beundringsværdigt også for piger. Var det ikke for virkelig gamle sexistiske overbevisninger blandt republikanske kongresmedlemmer, ville demokraterne allerede have tilføjet kvinder til den obligatoriske udkast til registrering.
Så ja, din tro på behovet for at stå op mod Vladimir Putin ved at true med krig mod et fjernt land fyldt med mænd, kvinder og børn, skylder i høj grad en giftig idé om maskulinitet, som kvinder i vid udstrækning køber ind som den nye også femininitet. Vi har brug for en bedre forståelse. Vi har brug for evnen til at afvise den regelbaserede orden som et spil for små drenge og at kræve en regering, der faktisk overholder lovene i stedet.
Men vi har gjort nogle fremskridt på nogle ting. Nævekampe er langt nede. Individuel vold er meget ilde set og opmuntres generelt ikke hos kvinder eller mænd. Og den "tøs" kritik af utilstrækkeligt militaristiske politikere, der var i luften, da Miedzian skrev, er, synes jeg, langt nede. Som fortaler mod amerikanske krige er jeg aldrig blevet kaldt en tøs eller kvinde osv., kun en forræder, en fjende eller en naiv idiot. Selvfølgelig har vi også øget senatorers og præsidenters alder betydeligt, og den kritik, de kunne have mødt for årtier tilbage, kan forblive den mest relevante for dem.
Miedzian tilbyder adskillige løsninger. Nogle har vi gjort klare fremskridt (ikke strålende endelig succes, men fremskridt) på, i det mindste i nogle dele af nogle samfund, herunder fædre, der tager sig mere af børn, overvinde stor frygt for homoseksualitet, nedkæmpende mobning, fordømmer seksuel chikane og misbrug, og lære drenge at tage sig af yngre børn og spædbørn. Den skole, mine børn gik ofte på, havde ældre klasser til at hjælpe de yngre. (Jeg vil ikke nævne skolen for at rose den, fordi modstand mod krig stadig ikke er nær så acceptabel som nogle af disse andre elementer.)
Meget af det, Miedzian skriver om krig, er stadig helt relevant og kunne være skrevet i dag. Hvorfor, undrer hun sig over, er det OK at give børn bøger kaldet "Famous Battles of World History", når vi aldrig ville gøre det samme med "Famous Witch Burnings of World History" eller "Famous Public Hangings"? Hvorfor antyder en historiebog aldrig, at unge mænd måske er blevet vildledt i stedet for heltemodige i at marchere ud for at dø og dræbe mennesker, de aldrig havde mødt? "De fleste mennesker," skrev Miedzian, "er i stand til ekstraordinær selvkontrol med hensyn til handlinger, der betragtes som dybt skamfulde og ydmygende. Vi er i stand til at kontrollere vores kropsfunktioner, uanset hvor presserende de end måtte være, fordi vi ville blive ked af det, hvis vi ikke gjorde det. Hvis mennesker skal overleve i en nuklear tidsalder, kan det i sidste ende skulle blive lige så pinligt at begå voldshandlinger, som det er i dag at tisse eller gøre afføring offentligt."
Miedzians hovedkapitel 8, fokuseret på "Taking the Glory Out of War and Unlearning Bigotry", er det, der stadig er mest brug for. Hun ønsker, i andre kapitler, at få vold ud af film og musik og tv og sport og legetøj, og voldsomme selskaber ud af børns liv. Jeg kunne ikke være mere enig. Men jeg tror, at det, vi lærer gennem årene i denne kamp, er, at jo mere specifikke og direkte vi kan blive, jo bedre. Hvis du ønsker et samfund, der betragter krig som uacceptabelt, skal du ikke fokusere alt på en tredobbelt bankshot, der starter med at reformere ejerskabet af offentligt tv. Gør det i hvert fald. Men fokuser først og fremmest på at lære folk på enhver måde, du kan, at krig er uacceptabelt. Det er hvad World BEYOND War arbejder på.
Jeg har færre skænderier med denne bog fra 1991 end med de fleste antikrigsbøger, der er udgivet siden 2020, men jeg ville ønske, at München-formidlingen ikke var derinde. At forkert lært lektie kan endnu dræbe os alle.
OPLYSNINGEN OM KRAFTOPPLYSNINGER:
Forstå krigsindustrien af Christian Sorensen, 2020.
Ingen mere krig af Dan Kovalik, 2020.
Socialt forsvar af Jørgen Johansen og Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Book Two: America's Favorite Pastime af Mumia Abu Jamal og Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima og Nagasaki Survivors Tal af melinda clarke, xnumx.
Forebyggelse af krig og fremme af fred: En vejledning for sundhedspersonale redigeret af William Wiist og Shelley White, 2017.
Forretningsplanen for fred: Opbygning af en verden uden krig af Scilla Elworthy, 2017.
Krig er aldrig bare af David Swanson, 2016.
Et globalt sikkerhedssystem: et alternativ til krig by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Et voldsomt tilfælde imod krig: Hvad Amerika savnede i amerikansk historieklasse og hvad vi (alle) kan gøre nu af Kathy Beckwith, 2015.
Krig: En forbrydelse mod menneskeheden af Roberto Vivo, 2014.
Katolsk realisme og afskaffelse af krig af David Carroll Cochran, 2014.
Krig og undertrykkelse: En kritisk undersøgelse af Laurie Calhoun, 2013.
Skift: Krigets begyndelse, Krigets afslutning af Judith Hand, 2013.
Krig ikke mere: Sagen for afskaffelse af David Swanson, 2013.
Slutningen af krigen af John Horgan, 2012.
Overgang til fred af Russell Faure-Brac, 2012.
Fra krig til fred: en vejledning til de næste hundrede år af Kent Shifferd, 2011.
Krig er en løgn af David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Den menneskelige potentiale for fred af Douglas Fry, 2009.
Levende Beyond War af Winslow Myers, 2009.
Nok blodsudgydelse: 101 løsninger til vold, terror og krig af Mary-Wynne Ashford med Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: The Last Weapon of War af Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Breaking the Link Between Maskulinitet og Vold af Myriam Miedzian, 1991.
