Af CJ Hinke
Uddrag fra Gratis radikaler: Krigsmodstandere i fængslet af CJ Hinke, kommende fra Trine-Day i 2016.
Min far, Robert Hinke, var ikke politisk. Han var heller ikke religiøs. Ikke desto mindre var han en komplet pacifist.
Da jeg var en meget lille dreng, tog han mig til en af de mange demonstrationer imod dødsstraf for de anklagede atomspioner, Ethel og Julius Rosenberg. Han var lidenskabelig og udtalt hele sit liv imod dødsstraf, en fejl, der aldrig kunne fortrydes.
Min far var udkast til alder, da USA kastede sig ind i anden verdenskrig. Hvis han vidste om samvittighedsfulde indsigere, hørte jeg aldrig ham sige det. Jeg har heller ikke set ham stemme.
Han var en fodboldspiller på Rutgers. Da han blev opfordret til et fysisk udkast, slog han en anden spiller til at bryde sin næse ved at fornærme sin mor. Da udkastet til myndigheder fortalte ham, at han stadig var i stand til at kæmpe, slog han den samme fodboldspiller for at slå ham i næsen igen. Han mislykkedes den anden fysiske - en afvigende septum betød en soldat, der ikke kunne bære en gasmaske.
Jeg kommer fra 'and and cover' generation. Vi blev undervist i skolen at skjule under vores skriveborde og dække vores hoveder ville redde os fra bomben!
Jeg var ikke en særlig oprørlig dreng. Pledging troskab til flag er stadig grunden til, at jeg bestemmer lige fra venstre. Men ved at blive medlem af Cub Scouts, der viste sig i forsamlingen for at tage løftet, vidste jeg, at jeg ikke kunne bære en uniform og følge ordrer; Jeg kastede min pin i afsky og stalkede fra scenen.
Jeg var 13 i 1963, da National Committee for SANE Nuclear Policy marcherede gennem min hjemby Nutley, New Jersey, ledet af pædiatrician Dr. Benjamin Spock (1903-1998). Jeg læste SANE's brochure om gensidigt sikret destruktion.
Uden et øjebliks tøven sluttede jeg til SANEs marts til De Forenede Nationer til støtte for forbuddet mod atomvåbenforsøg. Dette var min første anholdelse for civil ulydighed. I New York Citys gravsteder mødte jeg mine første transseksuelle og lærte at spille blackjack ved hjælp af tobak for valuta.
Fra dette punkt læste jeg alt, hvad jeg kunne finde om Hiroshima og Nagasaki, og atomvandsprøvning. Jeg begyndte at studere japansk sprog det næste år for at komme tættere på dette problem og den forfærdelige forbrydelse, som Amerika havde begået på japansk og i verden.
Familie venner introducerede mig til Venner 'tavse møde for tilbedelse og deres fredsbevidsthed, idet de så lyset i hver person. Quakers er en traditionel freds kirke, men mine opmærksomme venner var ikke religiøse og heller ikke I. Det tog ikke meget refleksion efter alder 14 at beslutte, at jeg ikke ville registrere mig for Vietnam-udkastet.
Det er simpelt sagt, at forsyningen føder krigsmaskinen. Hvis du ikke tror på krig, skal du nægte udkastet.
Det var på dette tidspunkt, jeg begyndte at nægte at betale krigsskat fra mit deltidsjob. Disse handlinger førte logisk til at blive vegetar: Hvis jeg ikke vil dræbe, hvorfor skal jeg betale nogen for at gøre mit drab for mig. Jeg kendte ingen vegetarer; Jeg havde faktisk aldrig hørt om nogen, men det var et spørgsmål om at gøre nonviolence arbejde for mig. Jeg er stadig vegetar i dag.
Jeg begyndte at afsætte hele min fritid til pacifistgrupperne på 5 Beekman Street i Lower Manhattan. Jeg startede på Student Peace Union Union og blev mentoreret af dekan af amerikanske pacifister, AJ Muste. Jeg sætter min indsats i War Resisters League og Udvalget for Nonviolent Action, der ofte arbejder på deres nyhedsbreve og hjælper med mailings.
Denne periode så meget udkast kort brænding som politisk protest. Udkast til kortbrændinger og tilbagevenden havde fundet sted siden begyndelsen af "fredstid" SSA i 1948, men ødelæggelsen af udkastskort blev ikke gjort ulovlig, indtil en særlig kongres blev afleveret i 1965. Blandt de første til at brænde i 1965 var min ven, katolsk arbejder David Miller, i New Yorks Whitehall Street Induction Center. 30,000-udkast til afslag i juli 1966 steg til 46,000 i oktober.
En lille gruppe af os, inklusiv Dr. Spock, blev arresteret den dag for at kæde lukkede dørene til centret. Jeg var imidlertid fast besluttet på, at jeg aldrig ville få et udkastskort til at brænde. Jeg fik imidlertid at nyde denne unikke oprørshandling, da et af mine udkast til rådgivere gav mig med hans egen! Denne aktion blev fulgt af Fifth Avenue Peace Parade Committee, som blev ledet af Norma Becker, som jeg hjalp med at organisere i marts 26, 1966 med Sybil Claiborne fra Greenwich Village Peace Center.
Vi brainstormede til at være en ny gruppe af unge unge mænd, The Resistance. Jeg arbejdede fuldtids for Resistance og blev til sidst valgt forbindelsen med de mange forskellige grupper, der danner Mobe i planlægningen af forårsmobiliseringen for at afslutte krigen i Vietnam i april 15, 1967.
Det efterår marcherede vores pacifistiske koalition over grænsen til Montréal, hvor verdensudstillingen i 1967, Expo '67, blev afholdt i hovedstaden i det franske Canada. USA havde bestilt en kæmpe geodesisk kuppel designet af futuristisk arkitekt Buckminster Fuller for sin nationale pavillon. Vi havde t-shirts malet med slagord mod krigen under vores gadetøj på messen og gik ud af rulletrapper for at klatre ind i dens struktur. Vi blev arresteret med stige og fjernet og holdt natten før vi blev løsladt uden anklage for fængslet i Bordeaux i 1908. Selvfølgelig lavede vi internationale nyheder. Velkommen til Canada!
Modstanden var den gær, der voksede Mobe; vi rejste brødet for at få det til at ske. Spring Mobe udviklede sig til National Mobilization Committee for at afslutte krigen i Vietnam, som blev dirigeret af Dave Dellinger, som spiste den 100,000-stærke Confront the Warmakers marts på Pentagon i oktober 21, 1967.
682 af os blev anholdt ved Pentagon, den største civile ulydighedsarrest i amerikansk historie. (Ja, nogle mennesker sætter blomster i tønderne i de nationale guardsmens rifler og holder os i skak og nogle soldater sluttede sig til os - jeg så det!)
The Mobe var sammensat af mange traditionelle lefties, men også meget af den 'Nye Venstre', som Studerende for et Demokratisk Samfund og andre interessenter mod krigen, såsom Student Nonviolent Coordinating Committee, Black Panthers, Racial Equality Congress, Industrial Arbejdere i verden og yippierne.
Som bevægelsesrepræsentant deltog jeg i Wobblies første nationale konvention og den første amerikanske kommunistiske konvention siden McCarthys røde skræmmer. Jeg så mit job som at holde bevægelseskalitionen til vold. Vold var den store regerings selvstyrende taktik.
Jeg gjorde meget rådgivning af unge unge mænd for udkastet til modstanden. Mange af mine pacifistiske venner kom til fængsel, dømt til tre til fem år i henhold til lov om selektiv tjeneste. Jeg kunne ærligt ikke forvente mindre. Min far var ikke glad for denne sandsynlighed, men forsøgte heller ikke at afskrække mig. Jeg begyndte at udarbejde råd i Canada, såkaldte udkast til dodgers og militære desertere, og han var glad for, da jeg faldt til en canadisk kvagerpige under redigering af Daniel Finnerty og Charles Funnell s Exiled: Håndbog for udkastet-alderens emigrant for Philadelphia-modstanden i 1967.
I maj 6, 1968, fem dage efter min 18th fødselsdag, afholdt vi en demonstration foran Federal Building i Newark, New Jersey, hvor fysik og induktioner var planlagt. Men den dag blev mere end 1,500-folk, underholdt af Brød- og Dukketeater og General Hershey Bar, (parodierende Selective Service-direktør, Gen. Lewis B. Hershey) optrådt for at fejre mit afslag på at registrere. Der var ingen induktioner eller fysiske sygdomme den dag. Fedsne blev spooked og vendte væk alle draftee aftaler.
Mere end 2,000 af mine tilhængere underskrev en erklæring om, at de havde rådgivet, støttet og støttet mig til at nægte udkastet, en handling med de samme retlige sanktioner på fem års fængsel og en $ 10,000-bøde. Vi vendte os ind til Federal Marshal i Newark, som simpelthen nægtede at arrestere mig. Og jeg havde pakket en tandbørste!
Ordet »evader« har en ringe ring til det, som om man var en feje. Vi er nødt til at ændre perspektivet, fordi det eneste, der resisterer undgår, er uretfærdighed. CO'er bliver også kaldt, pejoratively, 'shirkers' eller 'slackers'. Det eneste, vi skrækker, rykker ud af militarismens kæder.
Jeg havde allerede planlagt at flytte til Canada. Men jeg havde nogle flere ting at gøre for at afslutte krigen.
Min sommer af 1968 blev brugt på Polaris Action Farm i New England Committee for Nonviolent Action, centreret omkring et 1750 bondehus i landdistrikterne Voluntown, Connecticut. I løbet af sommeren planlagde en paramilitær højreorienteret gruppe, der kaldte minutemenne, at angribe CNVA-gården og myrde alle pacifisterne. Politiet vidste om plottet, men informerede os ikke, for de troede (med rette) at vi ville advare minutemenne.
De fem højrefløjere ankom i august af en august nat og satte et automatisk våben på et stativ i marken. På det tidspunkt overtog Connecticut statspolisen minutemenne i en brandmand. En af runderne blæste et hul i hoften af en af vores beboere, Roberta Trask; hun havde brug for omfattende operation og rehabilitering. I nogle år skrev jeg til en af minutemenne i fængsel. New England CNVA lever videre som Voluntown Peace Trust.
Min sommer af 1969 blev brugt sammen med Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen og andre hos Central Committee for Conscientious Obstetors i Philadelphia, rådgivende mænd for udtræden og redigering af 11th-udgaven af CCCOs håndbog for samvittighedsfulde objekter. Jeg var heldig at leve med veteranfredsaktivister Wally og Juanita Nelson. Jeg har aldrig mødt mere positive engagerede aktivister eller nogen mere forelsket. de fejrede livet på enhver mulig måde.
New England CNVA valgte mig som deres repræsentant for Japans socialistiske partis årlige konference imod A- og H-bomber i 1969 på grund af min forskning om atombombningerne og japanske sprogfærdigheder. Jeg var en af otte internationale delegerede og helt sikkert den yngste.
Intet kunne have forberedt mig til Hiroshima på 8: 15 er på August 6th ved episicenteret af "Little Boy"'s atomblast; der er ikke noget større kald til fred. I samarbejde med World Friendship Center, der blev grundlagt i 1965 af Barbara Reynolds, tilbragte jeg megen tid på både Hiroshima og Nagasaki Atomic Bomb Hospital, hvor folk stadig dør af næsten 70-årige strålingssygdomme.
Udenfor den amerikanske militærbase i Naha, Okinawa, gav jeg en tale på japansk. Så vendte jeg om højttalerne for at sprænge den store amerikanske base med instruktioner til desertere.
I september 1969 befandt jeg mig selv i Canada. Min lønnede beskæftigelse arbejdede med den massive samling af arkiverede papirer fra den britiske pacifistiske vegetariske filosof Bertrand Russell på McMaster University. Russell var enorm støtte til samvittighedsfulde indsigere som Henri Barbusse, Albert Einstein og HG Wells.
Jeg blev stærkt støttet af Toronto Quaker-pacifister, Jack og Nancy Pocock, der åbnede deres hjem og hjerter i Yorkville til mange udkast til eksiler, senere vietnamesiske bådfolk og igen for latinamerikanske flygtninge.
Min erfaring som udkast til rådgiver fik mig til at arbejde sammen med Mark Satin fra Toronto Anti-Draft Program for at redigere og revidere den fjerde udgave af sin Manual for Draft-Age Immigrants to Canada, udgivet i 1970. Bogens udgiver, House of Anansi Press , begyndte min tilknytning til den alternative uddannelse af Rochdale College i Toronto, hvor jeg blev både bosiddende og en del af administrationen.
Min lønnet beskæftigelse på det tidspunkt var for Toronto's prestigefyldte Addiction Research Foundation, gåafstand fra The Rock, fra et apotek til et andet! Jeg har udleveret lægemiddelprøver fra Rochdale-forhandlere til ARF's læger for at teste og beskytte sikkerheden hos ungdomssamfundet. Til sidst migrerede jeg fra ARF til provinsens Whitby Psykiatriske Hospital hvor jeg var vært for radikale britiske psykiatere, RD Laing og David Cooper. Vi har deaktiveret electroshock maskinerne der og tog en masse psykedelik.
Det var i denne periode, at jeg var mest aktiv i en slags sidstnævnte underjordiske jernbane, der arrangerede transport til Canada og Sverige for amerikanske militære desertere og udkastresistenter, der allerede var opkrævet.
Jeg må nævne, at livet i den overladede fredsbevægelse var en hård handling at følge. Men ikke-voldelig aktivisme kræver konstant genopfindelse. Specifikke noncoöperation har en udløbsdato, og så skal man gå videre til nye problemer, ny taktik. I modsætning til mange af mine aktivistiske samtidige, der var i USA, flyttede jeg til Canada, som Lowell Naeve på disse sider, en forfriskende nulstilling, som gjorde det muligt for mig at forblive tro mod min samvittighed og etiske værdier, men stadig forblev på forkant med kritisk tænkning og analyse.
Det ville være min opgave at ikke kreditere bred brug af LSD blandt unge for at opmuntre udkast modstand. Det er ret svært at være en med alt, når det skader nogen, bare som at dræbe dig selv. Jeg håber, at den spirituelle selvudforskning, der er muliggjort af psykedelik, kommer tilbage til os. Vi har brug for det ...
I løbet af de igangværende årtier har jeg lært og skærpet, hvad ikke-voldelig direkte handling betyder for mig. Min definition er blevet udvidet betydeligt. Jeg overtager nu fuldt ud begrebet økonomisk sabotage og ødelæggelse af ondskabens maskineri. Jeg tror ikke længere, at en aktivist skal gøre det åbent og således ofres. Det er bedre at gøre det hemmeligt og leve at plante en anden monkeywrench, hvor det vil gøre det bedste ved at stoppe vold.
Udkast til "eksil" kan have ændret mine omstændigheder, men ikke mit liv. I Canada undlod jeg aldrig at informere FBI om mine ændringer af adressen. Men efter at jeg blev anklaget i 1970, meddelte de mig ikke. Jeg var klar over min ulovlige status, når jeg rejste til USA, men jeg var ikke belastet med det.
I efteråret 1976 lejede jeg en retræte sommerhus i det rolige landbrugsjord i Point Roberts, Washington. Point Roberts er amerikansk udelukkende på grund af sin placering under 49th parallellen. Det kan kun nås via amerikanske farvande eller ad vej ... gennem Canada.
Den amerikanske krig havde været overstået i mere end et år. Men en mørk decemberaften annoncerede en knock på døren, US Marshals, det lokale politi og sheriffens stedfortrædere. Da jeg fortalte dem, var jeg canadisk og ville simpelthen komme ud af deres bil, da vi nåede grænsen, råde de mig til at klæde mig varmt.
Shackled og håndjernede, de roede mig i en lille aluminiumbåd til en 70-fod Coast Guard cutter med en besætning af 15 mænd. Da disse drenge, alle yngre end jeg, spurgte hvad jeg havde gjort, var de forbavset; til en mand troede de udkastet var forbi. Det var således jeg ankom til Whatcom County Fængsel. For at forvirre mine tilhængere, der samlede rundt i fængslet, flyttede de mig til kommunikation med King County Fængsel i Seattle. Jeg fastede indtil den nye præsident blev indviet.
Jeg var netop blevet den sidste amerikaner, der blev arresteret for Vietnam-udkastet, og den første blev tilkaldt.
Jimmy Carter blev valgt til præsident i november af 1976. Dagen efter han tiltrådte, Januar 21, 1977, var Carters første officielle handling som præsident Proclamation 4483, som ubetinget forkyndte alle de beskyldte for lovforslagets overtrædelser fra 1964 til 1973. Inklusive mig - jeg gik! En stor fest af tilhængere blev afholdt i Capitol Hill Methodist Church.
På grund af min centrale position i den amerikanske fredsbevægelse startede jeg disse interviews i 1966, da jeg var 16 år gammel. Jeg forventede fuldt ud at gå i fængsel for udkastet, og jeg ønskede at være forearmed. Jeg så hurtigt, at disse interviews ville være af samme inspiration og opmuntring til andre draft resisters som de var for mig.
Desuden overtalte mit venskab med disse frygtløse aktivister mig, at samvittigheden førte til engagement, engagement i tvivl, modvilje mod afslag og afvisning af noncoöperation. Radikale pacifister krydrede mig fra en principiel teenager til et livslang radikale.
Jeg besluttede at gøre denne arbejdsgruppe til en bog at dele. Pacifist ven, digter Barbara Deming, blev udgivet af Richard Grossman i New York. Med sin introduktion besluttede Dick at udgive denne bog. Dick gav mig et $ 3000 forskud og lad os leve i sin Lower East Side lejlighed i en måned. Jeg var dog ved at flytte til Canada, manuskriptet gik tabt, og jeg løb væk med Grossmans penge. Beklager, Dick!) Min søster genopdagede det for nylig i mine kasser med familiearkiver efter mere end 40 år.
Nogle gange har jeg lyst til Forrest Gump i den moderne pacifistiske bevægelse. Jeg mødte alle, jeg demonstrerede overalt, jeg blev ofte anholdt. Jeg har været privilegeret at have været familie til tre generationer af velkendte refuseniks. I dag gør jeg mit bedste for at give mine studerendes samvittighedsundervisning.
Jeg ønskede at vide, om disse skrifter kun var af historisk interesse, eller hvis de havde relevans for nutidens antiwaraktivister. Når jeg arbejder igen med disse interviews, finder jeg, at disse afslag sår frøene i min livsfilosofi om anarkisme, socialisme og pacifisme, retfærdighed, borgerlige frihedsrettigheder. De flytter mig ikke mindre som en gammel mand, som de var da jeg var teenager. Disse fredsaktivister lærer os stadig al den sande betydning af mod.
Jeg agonized over titlen til denne bog i 1966. Jeg brugte Thoreaus citat og kaldte manuskriptet "I stille desperation ...". Jeg synes dog, at titlen var et produkt af sin tid, da unge mænd følte sig lidt desperate over at gå i fængsel, var et sidste valg. Det tror jeg ikke mere. Jeg tror ikke-voldelig civil ulydighed i det 21 århundrede bør være vores første valg ... hvis vi er forpligtet til ægte og meningsfuld forandring. Og cd skal have en sans for humor! Bedre stadig, lad dig ikke blive fanget og leve for at handle en anden dag. Det er revolutionerende nonviolence ...
Stemme med mine fødder på ingen måde dæmpede min personlige aktivisme. Jeg blev anholdt med 1,500 andre på Nevada Nuclear Test Site i 1983; Quakers var min "affinity group" (sheesh!); vi låste arme og løb så hurtigt og så vidt vi kunne komme over hegnet, hvilket gjorde Wackenhut goons spille whack-a-mole jagter os blandt kaktuserne med SUV'er. Når jeg blev spurgt af det statslige politi, gav jeg mit navn som "Martin Luther King".
Jeg håndbyggede en hytte i Clayoquot Sound off vestkysten af Vancouver Island i 1975. Folk fra førstnævnte folk har boet her i 10,000 år. De ankom med cederne, da den sidste istid var tilbagekaldt. Fra 1984 til 1987 forsvarede jeg 1,500-årige Stillehavet tempererede regnskov, først på Meares Island, min front yard visning.
Min strategi blev taget fra indfødte loggere. Jeg støttede kørsel af store pigge ind i de mest værdifulde træer for at gøre dem værdiløse for en industri, der producerer toiletpapir og kopipapir. I alt blev 12½ kvadratkilometer med foreslået skovhugst spikret på Meares Island, mere end 23,000 gamle væksttræer. Jeg fulgte dette op med bidrag til træspiking til jorden først! bog, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching af EF! medstifter Dave Foreman.
Svovlpassage på Clayoquot fastlandet på Vancouver Island blev også truet af old-growth clearcut logning. Min datter og jeg slog en lille puptent i skovvejen for at standse dens fremskridt. Hvem taler for træerne, så langt op af den evolutionære stige fra os selv? Efter at være blevet arresteret med helikopter, handlede jeg i mit eget forsvar i BC Supreme Court og tjente 37 dage til civil foragt i provinsielle fængsler.
Den største antipodeanske virksomhed, der kontrollerede 20 ¢ af hver New Zealand-dollar, stod bag clearing på westcoast. Jeg rejste til New Zealand med en gruppe af Clayoquot Sound indfødte for at få vores stemme hørt på 1990 Commonwealth Games i Auckland. Vi lykkedes også at lukke loggernes firma tårn og sende sin røver baron til flyvning.
Jeg blev igen anholdt i Oakland, Californien for at blokere ammunitionstog til Concord Naval Weapons Station i 1987. En lille gruppe af os dækkede sporene med telt. Inde i teltet havde vi bragt tunge værktøjer og var optaget af at fjerne skinnerne.
Ved at flytte til Thailand ramte hemmelig, omfattende irrationel censur min akademiske forskning og hobbling mine elevers evne til at producere internationalt konkurrencedygtige papirer. Jeg startede frihed mod censur Thailand (FACT) med et andragende til den nationale menneskerettighedskommission. Ingen talte offentligt om thailandsk censur, hvor regeringen indtil videre har blokeret mere end en million websider. FAKTISK gjorde kyndige samtaler om censur fra tabu til trendy. Censur er fortsat et hot-button problem her.
FAKTISK oplyste lækkede regeringsbloklister som nogle af de første dokumenter på WikiLeaks i 2006. Tidligt i 2007 inviterede Julian Assange mig til at tjene på WikiLeaks 'internationale rådgivende bestyrelse, en stilling, jeg stadig holder.
I øjeblikket er jeg grundlægger af Nonviolent Conflict Workshop i Bangkok. Vi håber at sikre anerkendelse af samvittighedsfuld indsigelse under Thailands militærudkast med det lange mål om at afslutte fuldbyrdelsen.
Jeg vil især med den dybeste taknemmelighed og kærlighed anerkende de pacifistiske armaturer, som vejledte mig på Beekman Street 5: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Befrielse); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Udvalg for Ikke-voldelig handling, New York Workshop i Ikke-vold og WIN Magazine); Joe Kearns (Fredsforening for studerende). I vores bredere pacifistiske kreds, Max & Maxine Hoffer (Montclair Friends Meeting); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (New England Committee for Nonviolent Action); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (Peacemakers); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (centralkomité for samvittighedsnægtere). Disse modige pacifister forbliver min modstandsfamilie. De var blide og kraftige i at skabe en bedre verden for alle. De gav mig den bedste fredsuddannelse, som en 'murrikansk dreng kunne have. Det har varet den dag i dag.
Det ville være min opgave at ikke inddrage mine bredere fredsbevægelser indflydelser og inspirationer: Radical pro bono movement advokater (og ofte mine): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011) og Lenny Boudin (1912-1989). De blev ofte citeret for foragt i vores forsvar. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Krishna Bevidsthed); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Gay Bishop); Paul Krassner (den realistiske); Stokely Carmichael (Student Uviolent Koordinerende Udvalg); Gary Rader (1944-1973) (Chicago Area Draft Resisters); Fred Pilgrim (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (katolsk fredsforening); Aryeh Neier (New York Civil Liberties Union); Abie Nathan (1927-2008) (Fredens Stemme); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Studerende for et Demokratisk Samfund); og Walter Dorwin Teague III (US Udvalg for at støtte den nationale befrielsesfront for Vietnam). De antinucleare aktivister: Grey Nun Dr. Rosalie Bertell; Australsk læge Dr. Helen Caldicott; Søster Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transform Now Plowshares); Katolske Arbejder Søstre Rosemary Lynch og Klaryta Antoszewska (Nevada Desert Experience). Og vores filosoffer: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.
One Response
Vidunderlig historie.