Af Merci Llarinas-Angeles, 10. juli 2020
De opgaver, der ligger foran os til at opbygge en alternativt globalt sikkerhedssystem (AGSS) er en gigantisk udfordring for alle os, der tror, at en fredelig verden er mulig, men der er historier om håb over hele verden. Vi har bare brug for at høre dem.
Oprettelse og opretholdelse af en fredskultur
Jeg vil dele en historie om en tidligere oprør, der blev fredsbygger og lærer i Mindanao, Filippinerne. Som en ung dreng i 70'erne undslap Habbas Camendan snævert at blive dræbt i en massakre af Marcos regerings tropper af evakuerede i deres landsby i Cotabato, hvor 100 moroer (filippinske muslimer) døde. ”Jeg var i stand til at flygte, men jeg blev traumatiseret. Jeg følte, at jeg ikke havde noget valg: lumaban eller mapatay –Kampe eller blive dræbt. Moro-folkene følte sig hjælpeløse uden vores egen hær til at forsvare os. Jeg blev medlem af Moro National Liberation Front og jeg var en fighter i Bangsa Moro Army (BMA) i fem år. ”
Efter at have forladt BMA blev Habbas venner med medlemmer af de kristne kirker, der inviterede ham til at deltage i seminarer om fredsopbygning. Han sluttede sig senere til Mindanao People's Peace Movement (MPPM), en føderation af muslimske og ikke-muslimske oprindelige såvel som kristne organisationer, der arbejder for fred i Mindanao. Nu er Habbas MPPM næstformand. og underviser i menneskerettigheder og miljøbeskyttelse og ledelse fra islamisk perspektiv i et lokalt college.
Habbas 'erfaring er historien om utallige unge mennesker over hele verden, der er sårbare over for at begå vold og til at slutte sig til grupper, der fører krig og endda terroristgrupper. Senere i hans liv ville fredsuddannelse i ikke-formelle uddannelsesmiljøer ændre hans syn på vold. ”Jeg lærte, at der er en måde at kæmpe på, hvor man ikke vil dræbe og blive dræbt, der er et alternativ til krig - brugen af fredelige og lovlige midler,” sagde Habbas.
I løbet af vores uge 5 diskussioner i World BEYOND War's War Abolition Course, blev der sagt meget om gevinsterne ved fredsuddannelse i skolens omgivelser. Vi er imidlertid nødt til at erkende, at børn og unge i mange lande i verden forlader skolen på grund af fattigdom. Ligesom Habbas, disse børn og unge ser måske ikke andet end at tage armene op for at ændre systemet og forbedre deres liv.
Hvordan kan vi skabe en fredskultur i verden, hvis vi ikke er i stand til at lære vores børn og unge om fred?
Lerry Hiterosa er nu en modelungdomsleder i sit fattige bymiljø i Navotas, Filippinerne. Han udviklede sin kapacitet gennem seminarer om lederskab, kommunikation og konfliktløsningskompetencer. I 2019 blev Lerry den yngste fredsmager i Japans nationale fredsmarsch til afskaffelse af atomvåben. Han bragte de filippinske fattiges stemme til Japan og kom hjem med en forpligtelse til at arbejde for en verden uden atomvåben. Lerry dimitterede lige fra sit kursus i Uddannelse og planlægger at fortsætte med at undervise i fred og afskaffelse af atomvåben i hans samfund og skole.
Den vigtigste meddelelse, som jeg vil sige her, er, at det er nødvendigt at begynde at opbygge en fredskultur på landsbyniveau - uanset om det er i landdistrikterne eller bymæssige områder. Jeg støtter fuldt ud WBWs fredsuddannelse med et opfordring til, at de unge, der ikke er i skole, skal gives opmærksomhed.
Demilitariserende sikkerhed
I løbet af løbet af krigsafskaffelsen 201 er spredningen af amerikanske baser - omkring 800 uden for USA og mere end 800 baser inde i landet, hvor billioner dollars af det amerikanske folks penge er brugt, blevet identificeret som en ildeskøver af krig og konflikt alle over hele verden.
Filippinerne har et stolt øjeblik i vores historie, da vores filippinske senat besluttede ikke at forny Filippinens-amerikanske militære baseaftale og lukke de amerikanske baser i landet i september 16, 1991. Senatet blev styret af bestemmelserne i forfatningen af 1987 (udformet efter EDSA People Power Uprising), der havde mandat "en uafhængig udenrigspolitik" og "frihed fra atomvåben på dens område." Det filippinske senat ville ikke have taget dette standpunkt uden de filippinske folks kontinuerlige kampagner og handlinger. På tidspunktet for drøftelserne om, hvorvidt baserne skulle lukkes, var der en stærk lobby fra pro-amerikanske basegrupper, der truede dysterhed og undergang, hvis de amerikanske baser ville blive lukket, idet de sagde, at økonomien i de områder, der blev besat af baserne, ville kollapse . Dette har vist sig forkert ved konvertering af tidligere baser til industrielle zoner, såsom Subic Bay Freeport Zone, der tidligere var den Subic US Base.
Dette viser, at lande, der er vært for amerikanske baser eller andre udenlandske militærbaser, kan starte dem ud og bruge deres lande og farvande til indenlandsk fordel. Dette kræver dog politisk vilje fra værtslandets regering. En regerings valgte embedsmænd er nødt til at lytte til deres vælgere, så et stort antal borgere, der lobbyvirker for udsendelse af fremmede baser, ikke kan ignoreres. Lobbygrupper af amerikanske antibaseaktivister bidrog også til presset på det filippinske senat og i USA for tilbagetrækning af baser fra vores land.
Hvad betyder en fredsøkonomi i verden?
Oxfam 2017-rapporten om global ulighed citerede, at 42 personer havde lige så stor formue som de 3.7 milliarder fattigste mennesker på planeten. 82% af al skabt formue gik til toppen 1 procent af verdens rigeste, mens nul% intet - gik til den fattigste halvdel af den globale befolkning.
Global sikkerhed kan ikke bygges, hvor der findes en sådan uretfærdig ulighed. ”Globaliseringen af fattigdom” i den postkoloniale æra er det direkte resultat af indførelsen af den neoliberale dagsorden.
"Politikbetingelser" rettet af de internationale finansielle institutioner - Verdensbanken (WB) og Den Internationale Valutafond (IMF) mod gældsætning af tredje verden består af en fast menu med dødbringende økonomiske politiske reformer, herunder nedskæringer, privatisering, udfasning af sociale programmer, handelsreformer, komprimering af reallønninger og andre pålæggelser, der suger arbejdernes blod og et gældsat lands naturressourcer ud.
Fattigdom i Filippinerne er forankret i de neoliberale politikker, der håndhæves af filippinske regeringsembedsmænd, der har fulgt strukturtilpasningspolitikker dikteret af Verdensbanken og Den Internationale Valutafond. I 1972-1986, under Marcos-diktaturet, blev Filippinerne et marsvin til Verdensbankens nye strukturtilpasningsprogrammer, der nedbragte told, deregulerer økonomien og privatiserede regeringsvirksomheder. (Lichauco, s. 10-15) Præsidenterne, der fulgte fra Ramos, Aquino og i øjeblikket præsident Duterte, har fortsat disse neoliberale politikker.
I de rige lande som USA og Japan stiger de fattige befolkninger, fordi deres regeringer også følger pålægningerne af IMF og Verdensbanken. Stramninger, der pålægges sundhed, uddannelse, offentlig infrastruktur osv. Er beregnet til at lette finansieringen af krigsøkonomien - inklusive det militære industrikompleks, den regionale kommandostruktur for amerikanske militære faciliteter over hele verden og udvikling af atomvåben.
Militære interventioner og regimeændringsinitiativer, herunder CIA-sponsorerede militærkup og "farverevolutioner", støtter i det store hele den neoliberale politiske dagsorden, der har været pålagt gældsskyldte udviklingslande over hele verden.
Den neoliberale politiske dagsorden, der tvinger fattigdom til verdens mennesker, og krigene er to ansigter af den samme voldsmønt mod os.
Derfor eksisterer institutioner som Verdensbanken og IMF ikke i en AGSS. Mens handel mellem alle nationer uundgåeligt vil eksistere, bør de uretfærdige handelsforbindelser afskaffes. Der skal ydes rimelig løn til alle arbejdere i alle dele af verden.
Alligevel kan individerne i hvert land sætte et standpunkt for fred. Hvad hvis den amerikanske skatteyder nægtede at betale skat, vel vidende at hans / hendes penge vil blive brugt til at finansiere krige? Hvad hvis de opfordrede til krig, og ingen soldater tilmeldte sig?
Hvad hvis befolkningen i mit land Filippinerne gik ud på gaden i millioner og opfordrede Duterte til at træde tilbage nu? Hvad hvis folket i enhver nation valgte at vælge en præsident eller premierminister og embedsmænd, der ville skrive en fredsforfatning og følge den? Hvad hvis halvdelen af alle stillinger i regeringer og organer på lokalt, nationalt og internationalt niveau var kvinder?
Vores verdens historie viser, at alle store opfindelser og præstationer blev foretaget af kvinder og mænd, som turde drømme.
For øjeblikket afslutter jeg dette essay med denne sang af håb fra John Denver:
Merci Llarinas-Angeles er Management Consultant og Convener for Peace Women Partners i Quezon City, Filippinerne. Hun skrev dette essay som deltager i World BEYOND War's online kursus.
