Af Winslow Myers
Det er svært at sige, hvad der er mere fascinerende ved vores nuværende kulturelle øjeblik, Donald Trumps hæsblæsende neo-fascisme eller den tilstand i det politiske organ, der synes at være så modtagelig for det, og opmuntrer ham til at komme tættere på præsidentposten. Ligesom Bernie Sanders har han ladet sig fremad ride på vores kollektive længsel efter ægthed, vores gennemtrængende træthed med politisk dobbelttale og regering ved korruption, kriminalitet og gridlock.
Trumps "ægthed" er en tosidet mønt: hans "løsninger" vil kun føre til yderligere opdeling af race og klasse indenlands og yderligere krig internationalt-, de inviterer omhyggeligt til at lytte som en manifestation af vores lands uadskillede skygge, som Kern Beare skriver i sit glimrende præcise stykke, "Lyt til Trump."
Nogle - jeg håber, der vil være nok, der vil bakke op om deres overbevisning med en afstemning - vil måske sige, at Trumps ægthed er fuldstændig falsk, den ultimative manifestation af reality -tv, lavvandet berømthedskultur, der er berømt for at være berømt. Men han ville aldrig være nået så langt uden at have givet autentisk stemme til en mørkestamme i vores fortid og nutid, der vil gøre os skade, medmindre vi bliver ved med at bringe det i lyset af selvrefleksion og omvendelse.
Skygge er et simpelt ord, der omfatter alt det, vi nægter bevidst at tage fat på, og foretrækker at drive i en dis af bekvemme forenklinger og halve sandheder. Det er let, især midt i en intens polariseret politisk konkurrence, at hævde, at det er mit parti alene, der vil genoprette USA til ulegeret storhed. Det er meget sværere at anerkende vores skyggeside som manifesteret i de tre store indbyrdes forbundne hvirvelbade i mørket, som Martin Luther King Jr. kortlagde tilbage i 1967: materialisme, racisme og militarisme.
Hvis disse forbliver bevidstløse, driver vi. Da vores sorte præsident afslutter to valgperioder, driver de i kongressen, der har modsat sig ethvert initiativ, i en søvn af latent racisme. Vores materialisme har ført til et ujævnt spillerum og et ryk af rigdom og magt mod toppen. Mr. Trump er et godt eksempel, selvom han foregiver at være en ven af arbejderklassen. Som Nick Kristof skrev i Times, væves materialistisk overskud og racisme i hans forretnings historie: "En tidligere bygningsinspektør, der arbejder for Trumps, forklarede, at han blev bedt om at kode enhver ansøgning af en sort person med bogstavet C, for farvet, tilsyneladende, så kontoret ville vide at afvise det. En Trump -udlejningsagent sagde, at Trumps kun ville leje til "jøder og ledere", og frarådede at leje til sorte. "
Men den største hvirvel af alle, hvor vi driver i halvbevidst uro, er vores ukontrollerede militarisme. Racisme og militarisme er sammenvævede boblebade, som vi for nylig så i tragedierne i Dallas og i Baton Rouge-Afroamerikanske veteraner målrettede politiet med et militært overfaldsgevær og taktik-en af dem blev igen dræbt af politi udstyret med en eksplosiv robot i militær stil.
Og i alle præsidentdebatterne indtil nu har der været nul omtale af forslaget om billioner af dollars om at forny alle vores atomvåbensystemer i løbet af de næste 30 år-som om atomvåben var et autentisk svar på udfordringerne fattigdom, fødevaresikkerhed, sygdom, klimaændringer eller terrorisme. Hvilke reelle menneskelige behov kunne vi imødekomme ved omfordeling af få få af de tusinde milliarder, der blev hældt i alle vores udenlandske baser og våben?
Det internationale samfund og USA mangler især en vision om at afslutte både krigen mod terror og den nukleare terrorbalance og i stedet helt stole på overvældende, verdensomspændende, kamp-brand-med-ild militærstyrke. Hvis brutal styrke ikke suppleres med ikke-voldelige processer til at nå ud og forene, ved overholdelse af folkeretten og med generøs humanitær bistand, bliver en voldsom modreaktion, som vi har set med ISIS, uundgåelig.
Der er mennesker overalt, ikke nok, men måske mere, end vi måske tror, som er holdt op med at drive passivt i disse tiders hvirvler. Folk kan godt lide fredsaktivist David Hartsough, der for nylig førte en gruppe borgere til Rusland for at etablere venlige forbindelser og overvinde hærdende stereotyper, der minder om den forældede kolde krig i forrige århundrede. Folk kan lide Len og Libby Traubman, der i 20 år har samlet små grupper af amerikanske jøder og palæstinensere for at dele et måltid, handle historier og sætte et menneskeligt ansigt på en tilsyneladende uoverkommelig konflikt. Folk kan lide David Swanson, en enmands-dervish, der har sammensat en fredskonference i megastørrelse, der skal finde sted i Washington i september. Eller Patrisse Cullors, Opal Tometi, og Alicia Garza, grundlæggerne af Black Lives Matter -bevægelsen. Det er svært at forstå, hvordan nogen kan argumentere for, at "sorte liv betyder noget" er en racistisk erklæring, når ubevæbnede sorte mennesker bliver profileret og derefter skudt af politiet til meget højere satser end hvide. Eller Al Jubitz, en filantrop fra Oregon, der utrætteligt arbejder på borgerinitiativer for at forhindre krig. Eller politiet i Aarhus, Danmark, hvem bekæmpe terrorisme ved at byde tilbage på unge mennesker, der er blevet suget ind i ISIS's boblebad. Eller Paul Kando, en pensioneret ingeniør i min lille by i Maine, der er kommet med en omfattende plan for gradvist at afslutte vores lokale og statslige afhængighed af fossile brændstoffer til fordel for en borgerinitieret overgang til vedvarende energikilder.
Den tredobbelte trussel om racisme, militarisme og materialisme deler altid verden op i "os" og "dem", de velbeslåede og trængende, de kaukasiske og de sværeste, fuldt menneskelige vesteuropæere og muslimer i hvis fjerne byer dør af selvmordsbomber fortjener ikke den samme mediedækning som identisk blodbad i Paris eller Orlando.
Michelle Obamas bevægende tale ved den demokratiske konvention var så effektiv, fordi den fokuserede på et emne, der potentielt forener os alle, både konservative og liberale: hvad er bedst for vores børn? Børn vil ikke blomstre uden voksne i deres liv, der har affundet sig med deres egen skygge, med den dybe sandhed, at vi alle er mennesker og ufuldkomne. I Gulag-øhavet Solzhenitsyn gav den præcise modgift til Trumpian bromider, der fastholder splittelse og tilskynder til vores fortsatte drift: “Hvis bare det hele var så simpelt! Hvis bare der var onde mennesker et sted, der lumsk begik onde handlinger, og det kun var nødvendigt at adskille dem fra os andre og ødelægge dem. Men grænsen, der deler godt og ondt, skærer gennem ethvert menneskes hjerte. Og hvem er villig til at ødelægge et stykke af sit eget hjerte? ”
