الحرب تشجع التعصب

غالبًا ما كانت الدعاية للحرب والحرب تغذي وتغذيها العنصرية وكراهية الأجانب والكراهية الدينية وغيرها من أنواع التعصب الأعمى.

مؤرخة كاثلين بيليو يقول كانت هناك دائما علاقة متبادلة في الولايات المتحدة بين ما بعد الحرب وظهور العنف العنصري الأبيض.

"إذا نظرت ، على سبيل المثال ، إلى الارتفاع الكبير في عضوية كو كلوكس كلان ، فإنها تتوافق بشكل أكثر انسجامًا مع عودة المحاربين القدامى من المعارك وما بعد الحرب ، مقارنةً بالعودة إلى مكافحة الهجرة أو الشعبوية أو المصاعب الاقتصادية أو أي من "هناك عوامل أخرى استخدمها المؤرخون عادة لشرحها" ، كما تقول.

قال الدكتور مارتن لوثر كينغ إنه من الضروري أن نتعامل مع ثلاث مشاكل متشابكة: العنصرية ، والعسكرية ، والمادية المتطرفة.

هنا مقتطف من الحرب هي كذبة ديفيد سوانسون:

جينوتيس العنصري العنيد يساعد الطب يذهب إلى أسفل

ما يجعل الأكثر روعة وغير موثق يكمن في المصداقية هي الاختلافات والتحيزات ، ضد الآخرين ، لصالحنا. وبدون التعصب الديني والعنصرية والوطنية القومية ، سيكون من الصعب بيع الحروب.

لطالما كان الدين مبرراً للحروب التي خاضت من أجل الآلهة قبل خوضها من أجل الفراعنة والملوك والأباطرة. إذا كانت باربرا Ehrenreich لها الحق في كتابها Blood Rites: Origins and History of the Passions of War ، فإن أولى البدايات للحروب كانت معارك ضد الأسود والنمور وغيرها من الحيوانات المفترسة الشرسة من الناس. 16 في الواقع ، قد تكون هذه الوحوش المفترسة المواد الأساسية التي تم اختراع الآلهة - والطائرات بدون طيار المسماة (على سبيل المثال ، "بريداتور"). قد تكون "التضحية النهائية" في الحرب مرتبطة بشكل وثيق بممارسة التضحية البشرية كما كانت موجودة قبل ظهور الحروب ، كما نعرفها. قد تكون المشاعر (وليس العقائد أو الإنجازات ، ولكن بعض الأحاسيس) من الدين والحرب متشابهة إلى حد كبير ، إن لم تكن متطابقة ، لأن الممارسين لهما تاريخ مشترك ولم يكونا أبداً متباعدين.

الحروب الصليبية والحروب الاستعمارية والعديد من الحروب الأخرى كانت لها مبررات دينية. خاض الأميركيون حروبا دينية لعدة أجيال قبل الحرب من أجل الاستقلال عن إنجلترا. وصف الكابتن جون أندرهيل في 1637 حربه البطولية ضد Pequot:

دخل الكابتن ماسون إلى ويغوام ، وأخرج علامة نارية ، بعد أن أصاب الكثيرين في المنزل ؛ ثم أضرم النار في الجانب الغربي ... أشعلت نفسي النار في الطرف الجنوبي مع متدرب من مسحوق ، واشتعلت حرائق الاجتماع في وسط الحصن بشكل رهيب ، واحترقت جميعها في مساحة نصف ساعة ؛ كان العديد من الرفقاء غير المستعدين للخروج ، وقاتلوا بشدة ... حتى تم حرقهم وحرقهم ... وهلكوا ببسالة ... 17 تم حرق الكثير في القلعة ، رجال ونساء وأطفال

يشرح أندرهيل هذا على أنه حرب مقدسة: "يسر الرب أن يمارس شعبه مع المتاعب والأذى ، وقد يلعنهم بالرحمة ، ويكشف عن نعشته الحرة لأعياده".

Underhill يعني روحه ، وشعب الرب هم بالطبع الناس البيض. قد يكون الأمريكيون الأصليون شجاعين وبسطاء ، لكن لم يتم الاعتراف بهم كأشخاص بالمعنى الكامل. وبعد قرنين ونصف ، طوّر العديد من الأميركيين نظرة أكثر استنارة بكثير ، ولم يكن الكثيرون منهم. الرئيس وليام ماكينلي رأى الفلبينيين في حاجة إلى احتلال عسكري لمصلحتهم.

من خلال حسابه الخاص ، قال ماكينلي في 1899 أمام تجمع من الميثوديين أنه لم يكن يريد الفلبين ، و "عندما جاءوا إلينا ، كهدية من الآلهة ، لم أكن أعرف ماذا أفعل بهم." قال ماكينلي صلى واستقبل التنوير التالي. سيكون من "الجبان والعار" إعادة الفلبين إلى إسبانيا ، "الأعمال السيئة" لإعطائها لألمانيا أو فرنسا ، ومن المفترض أن تخلق "الفوضى وسوء الحكم" لمغادرة الفلبين للفلبينيين. لذا ، من خلال التوجيه الإلهي ، رأى ماكينلي أنه ليس لديه خيار: "لم يبق لنا شيء نفعله سوى أن نأخذهم جميعًا ، وأن نعلِّم الفلبينيين ، وأن نرتقهم وأن نحضّرهم ونصحهم." كان ماكينلي يقترح حضارة أمة مع جامعة أقدم من جامعة هارفارد ولتنصير سكان كان معظمهم من الكاثوليك الرومان. 19

من المشكوك فيه أن العديد من أعضاء وفد الميثوديين شككوا في حكمة ماكينلي. وكما لاحظ هارولد لاسويل في 1927 ، "يمكن الاعتماد على كنائس كل وصف عملي تقريباً لتبارك حرباً شعبية ، ورؤيتها فيها فرصة لانتصار أي تصميم إلهي يختارونه أكثر من ذلك". كل ما هو مطلوب ، ليسويل وﻗﺎل: "آﺎن هﺬا هﻮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ" رﺟﺎل دﻳﻨﻴﻴﻦ واﺿﺤﻴﻦ "ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺤﺮب ،" وﺳﻮف ﺗﻀﻲء اﻷﺿﻮاء اﻷﻗﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ". وأﻇﻬﺮت ﻣﺮاآﺰ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻷول أن ﻳﺴﻮع آﺎن ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻜﺎزي وﻳﺮى ﺑﺮﻣﻴﻠﺔ اﻟﻤﺴﺪس. عاش لاسويل في حرب خاضها ضد الألمان ، أناس كانوا في الغالب ينتمون إلى نفس الديانة التي ينتمي إليها الأمريكيون. إكسنومكس كم هو أسهل استخدام الدين في الحروب ضد المسلمين في القرن 20st. كريم كريم ، أستاذ مشارك في كلية الصحافة والإعلام في جامعة كارلتون ، كتب ما يلي:

كانت الصورة الراسخة تاريخيا للمسلمين السيئين مفيدة جدا للحكومات الغربية التي تخطط لمهاجمة الأراضي ذات الأغلبية المسلمة. إذا أمكن إقناع الرأي العام في بلدانهم بأن المسلمين همجيين وعنيفين ، فإن قتلهم وتدمير ممتلكاتهم يبدو أكثر قبولًا. 20

في الواقع ، بطبيعة الحال ، لا يبرر أحد ما شن الحرب عليهم ، ولم يعد رؤساء الولايات المتحدة يدعون أنه يفعل ذلك. لكن التبشير المسيحي شائع في الجيش الأمريكي ، وكذلك كراهية المسلمين. وقد أبلغ الجنود مؤسسة الحرية الدينية العسكرية أنهم عندما يطلبون المشورة في مجال الصحة العقلية ، فقد تم إرسالهم إلى القساوسة بدلاً من الذين قاموا بإرشادهم للبقاء في "ساحة المعركة" من أجل "قتل المسلمين من أجل المسيح". 22

يمكن استخدام الدين لتشجيع الاعتقاد بأن ما تقوم به جيد حتى لو لم يكن له معنى بالنسبة لك. فهم أعلى ، حتى لو لم تفعل ذلك. يمكن أن يقدم الدين الحياة بعد الموت والاعتقاد بأنك تقتل وتجازف الموت لأعلى سبب ممكن. لكن الدين ليس هو الفرق الوحيد الذي يمكن استخدامه في تعزيز الحروب. إن أي اختلاف في الثقافة أو اللغة سيفعل ، وقوة العنصرية لتسهيل أسوأ أنواع السلوك البشري واضحة. لقد ذكر السيناتور ألبرت ج. بيفيريدج (R-IN) مجلس الشيوخ منطقه المنطقي الإلهي الخاص بالحرب في الفلبين:

لم يستعد الله الشعوب الناطقة بالإنجليزية والتوتونية لألف سنة من أجل لا شيء سوى التأمل الذاتي والخمول والإعجاب بالنفس. لا! لقد جعلنا المنظمين الرئيسيين في العالم لإنشاء نظام حيث تسود الفوضى 23

كانت الحربان العالميتان في أوروبا ، بينما كانا يخوضان حربًا بين الدول ، يفكران في الوقت الحاضر بـ "الأبيض" ، وكانا ينطويان على العنصرية من جميع الأطراف أيضًا. احتفلت صحيفة La Croix الفرنسية في شهر أغسطس 15 ، 1914 ، بـ "الصرخة القديمة للغال ، الرومان ، والفرنسيين في داخلنا" ، وأعلنت أن "الألمان يجب تطهيرهم من الضفة اليسرى لنهر الراين. يجب إعادة هذه الحشود الهائلة داخل حدودهم الخاصة. يجب على الغاليين الفرنسيين وبلجيكا صد الغزاة بضربة حاسمة ، مرة واحدة وإلى الأبد. تظهر حرب السباق ". 24

بعد ثلاث سنوات ، كان دور الولايات المتحدة يفقد عقله. في ديسمبر / كانون الأول ، أعلن 7 ، 1917 ، عضو الكونغرس والتر شاندلر (D-TN) على أرضية مجلس النواب:

لقد قيل أنك إذا قمت بتحليل دم يهودي تحت المجهر ، فستجد التلمود والكتاب المقدس القديم يطفوان في بعض الجسيمات. إذا قمت بتحليل دم ممثل ألماني أو توتوني ستجد رشاشات وجزيئات من القذائف والقنابل تطفو في الدم…. حاربهم حتى تقضي على المجموعة كلها

إن هذا النوع من التفكير لا يساعد فقط في التخفيف من دفاتر تمويل الحرب من جيوب أعضاء الكونغرس ، ولكن أيضًا في السماح للشباب الذين يرسلونهم إلى الحرب بالقيام بعمليات القتل. كما سنرى في الفصل 5 ، لا يأتي القتل بسهولة. حول 98 في المئة من الناس يميلون إلى أن تكون مقاومة للغاية لقتل أشخاص آخرين. وفي الآونة الأخيرة ، طور طبيب نفسي منهجية تسمح للبحرية الأمريكية بتحضير القتلة بشكل أفضل للقتل. ويشمل ذلك أساليب ، "لجعل الرجال يفكرون في الأعداء المحتملين الذين سيواجهونهم كأشكال متدنية من الحياة [مع الأفلام] متحيزة لتقديم العدو على أنه أقل من البشر: غباء العادات المحلية هو سخرية ، والشخصيات المحلية قدمت كأنصاف الآلهة الشريرة ". 26

من الأسهل كثيراً على جندي أمريكي قتل حاجي أكثر من كونه إنساناً ، تماماً كما كان من الأسهل على القوات النازية قتل Untermenschen من الناس الحقيقيين. فكر ويليام هالسي ، الذي قاد القوات البحرية للولايات المتحدة في جنوب المحيط الهادي خلال الحرب العالمية الثانية ، في مهمته كـ "قتل الجيابس ، قتل الجيابس ، قتل المزيد من الجابس" ، وتعهد أنه عندما انتهت الحرب ، كانت اللغة اليابانية سيتم التحدث بها فقط في الجحيم. 27

إذا تطورت الحرب كطريقة للرجال الذين يقتلون الوحوش العملاقة ليظلوا مشغولين بقتل رجال آخرين لأن تلك الحيوانات قد ماتت ، كما يظن Ehrenreich ، فإن شراكته مع العنصرية وكل الاختلافات الأخرى بين مجموعات من الناس هي فترة طويلة. لكن القومية هي المصدر الأحدث والأقوى والغامض للإخلاص الصوفي الذي يتوازى مع الحرب ، والذي نشأ هو نفسه من صنع الحرب. في الوقت الذي سيموت فيه فرسان العجائز من أجل مجدهم ، سيموت الرجال والنساء الحديثون من أجل قطعة من القماش الملون الذي لا يهتم بهم. في اليوم التالي لإعلان الولايات المتحدة الحرب على إسبانيا في 1898 ، أقرت الولاية الأولى (نيويورك) قانونًا يشجع أطفال المدارس على تحية العلم الأمريكي. آخرون سوف يتبع. القومية هي الديانة الجديدة. 28

وورد أن صموئيل جونسون أشار إلى أن الوطنية هي الملاذ الأخير للأوغاد ، في حين أشار آخرون إلى أنه ، على العكس ، هو الأول. عندما يتعلق الأمر بتحفيز العواطف الحربية ، إذا فشلت خلافات أخرى ، فهناك دائماً: العدو لا ينتمي لبلدنا ويحيي علمنا. عندما كذبت الولايات المتحدة بشكل أكثر عمقاً في حرب فيتنام ، صوت جميع أعضاء مجلس الشيوخ باستثناء اثنين لصالح قرار خليج تونكين. وأخبر واين مورس (D-OR) أحد أعضاء مجلس الشيوخ الآخرين أنه تم إبلاغه من قبل البنتاغون بأن الهجوم المزعوم من قبل الفيتناميين الشماليين قد تم استفزازه. كما سيتم مناقشته في الفصل 2 ، كانت معلومات مورس صحيحة. كان من الممكن استفزاز أي هجوم. لكن ، كما سنرى ، كان الهجوم نفسه خيالياً. لم يعارضه زملاء مورس على أساس أنه كان مخطئًا. وبدلاً من ذلك ، أخبره أحد أعضاء مجلس الشيوخ: "الجحيم ، واين ، لا يمكنك الدخول في معركة مع الرئيس عندما تلوح كل الأعلام ، ونحن على وشك الذهاب إلى مؤتمر وطني. كل ما يريده [الرئيس] ليندون [جونسون] هو عبارة عن قطعة من الورق تخبرنا أننا قمنا بها بشكل صحيح ، ونحن ندعمه. "29

مع استمرار الحرب لسنوات ، وتدمير ملايين الأرواح بلا داع ، ناقش أعضاء مجلس الشيوخ في لجنة العلاقات الخارجية سراً قلقهم من أنهم كُذِبوا. ومع ذلك ، اختاروا أن يلتزموا الصمت ، ولم يتم الإعلان عن سجلات بعض تلك الاجتماعات حتى أصبحت 2010.30 كانت الأعلام تلوح على ما يبدو طوال السنوات المتداخلة.

الحرب جيدة للوطنية مثل الوطنية للحرب. عندما بدأت الحرب العالمية الأولى ، احتشد العديد من الاشتراكيين في أوروبا إلى أعلامهم الوطنية المختلفة وتخلوا عن نضالهم من أجل الطبقة العاملة الدولية. 31 لا يزال اليوم لا شيء يدفع المعارضة الأمريكية للهياكل الدولية للحكومة مثل الاهتمام الأمريكي بالحرب والإصرار على أن الجنود الأمريكيين يخضع لأي سلطة أخرى غير واشنطن العاصمة