作者：David Swanson，August 10，2017， 让我们尝试民主.
对于我将错过夏洛茨维尔最近的大型法西斯主义集会这一事实，我的情绪很复杂，因为我将在其他地方参加即将到来的皮划艇训练 五角大楼的和平与环境舰队.
我很高兴怀念法西斯主义、种族主义、仇恨和持枪精神错乱。 我很遗憾错过在这里反对它。
我希望可能会有一些类似于纪律严明的非暴力和非仇恨的反对派存在，但强烈怀疑少数暴力和仇恨的种族主义反对者会破坏这一点。
我很高兴拆除一座种族主义战争纪念碑已成为主流。 我很沮丧，即使法律上延迟拆除它是基于它是一座战争纪念碑，一方希望它是种族主义者，另一方希望它是种族主义者，每个人都非常乐意收拾行李有战争纪念碑的小镇。
我害怕听到种族主义者再次高呼“俄罗斯是我们的朋友！”的可能性。 这意味着他们在没有证据的情况下相信俄罗斯破坏了美国大选，他们对此表示感谢，但我希望他们已经转向其他奇怪的颂歌——尽管我希望任何人都可能高呼“俄罗斯是我们的朋友”和这意味着他们希望在美国人和俄罗斯人之间建立和平与友谊。
正如我过去所写的，我认为无视种族主义者和他们的集会是错误的，我认为用敌对的喊叫来对抗他们是错误的。 大声疾呼支持爱、理智和理解是正确的。 本周我们将再次看到其中的一些方法。 我们还可能会看到军事化警察部队再次滥用权力。 （还记得美国人过去认为警察是最突出的暴力种族主义者吗？那是什么时候，大约一个月前？）
忽视种族主义者并希望他们像磨难或决斗一样消失在历史中的倾向很强烈。 从流行的社会规范和不断减少的成员来看，KKK 似乎是 出去的路上. 为什么要给予他们或他们西装革履的盟友任何有助于提升他们的关注？
好吧，一方面，如果我们从总统选举、仇恨犯罪、警察犯罪、监狱系统、天然气管道通过的社区选择或许多其他因素来判断，暴力种族主义不会消失。 我在上一段中对“社会规范”的评论唯一有意义的方法是，如果我们将普遍接受的对七个皮肤黝黑的穆斯林国家的轰炸视为某种非种族主义者而一笔勾销。
对那些认为自己正在为正义采取立场的人采取真正非暴力的方法，因为他们认为这不是抗议而是邀请。 不久前，在德克萨斯州，一个团体计划在一座清真寺举行反穆斯林抗议活动。 出现了一个暴力的反反穆斯林人群。 来自清真寺的穆斯林将自己置于两组之间，要求他们的潜在捍卫者离开，然后邀请反穆斯林示威者与他们一起在餐厅讨论事情。 他们这样做了。
我希望看到熟练的调解员和其他善意和善意的人向访问夏洛茨维尔的种族主义者发出邀请，让他们赤手空拳地在没有摄像机或观众的情况下以小组的形式讨论是什么造成了我们的分歧。 如果我们中的一些人认识到他们所面临的不公正或他们认为平权行动或“白人”的可接受性只是作为侮辱的主题而不是作为来源的不公平，他们中的一些人可能会认识到他们替罪羊的人性以允许所有其他种族和族裔群体的方式感到自豪？
我们生活在一个发起了最大的社会项目战争的国家，一个将其财富集中在中世纪水平之外的国家，一个因此经历了令人难以置信的不必要痛苦的国家，由于意识到它的不必要和不公平而加剧了这种痛苦。 然而，我们对教育、培训、医疗保健、儿童保育、交通和收入的社会支持以非普遍的、分裂的方式分配，鼓励我们相互斗争。 上个月来到夏洛茨维尔的 KKK 成员，以及本周将出现的大多数种族主义者，并不富有。 他们不是靠剥削工人、囚犯、污染或战争为生。 与那些指责共和党人、民主党人或媒体的人相比，他们只是选择了一个特别有害的对象来指责他们。
当他们来谴责我们试图拆除雕像时，我们不应该像骑在怪物大小的马上的大将军一样看不起他们。 我们应该欢迎他们解释自己。
我们当中那些认为在夏洛茨维尔中心的公园里骑着一尊罗伯特·李的巨型雕像以及石墙杰克逊的另一尊雕像是可耻的，应该尝试理解那些认为移除其中一个雕像的人是一种愤慨。
我不声称理解他们，当然也不建议他们都想法相同。 但如果你听或读那些认为李应该留下的人的话，就会有一些反复出现的主题。 他们值得一听。 他们是人。 他们的意思很好。 他们并不疯狂。
首先，让我们抛开我们的论点 不能 试图理解。
一些被传递的论点对于理解对方的尝试并不是核心。 例如，移动雕像要花钱的说法，不是我在这里感兴趣的。 我不认为成本问题推动了对雕像的大部分支持。 如果我们都同意拆除雕像很重要，我们就会找到钱。 简单地将雕像捐赠给博物馆或李实际居住的某个城市很可能会产生一个愿意支付交通费用的新主人。 哎呀，把它捐给特朗普酒厂，他们可能会在下周四之前把它捡起来。 [1] 事实上，纽约市已经决定出售它，可能是为了获得可观的净收益。
这里还有一个切线的论点，即移除雕像会抹去历史。 当美军拆除萨达姆·侯赛因的雕像时，这些历史狂热分子中肯定很少有人抗议。 他不是伊拉克历史的一部分吗？ 中央情报局不是出于好意并竭尽全力帮助他掌权吗？ 弗吉尼亚的公司不是为他提供了制造化学武器的重要材料吗？ 无论好坏，历史不应该被推倒和抹去！
事实上，没人这么说。 没有人重视任何历史。 很少有人承认历史的丑陋部分根本就是历史。 人们正在珍视一段特定的历史。 问题是：为什么？ 当然，历史支持者不相信夏洛茨维尔 99.9% 的历史没有在不朽的雕像中代表已经被抹去。 为什么这段历史必须具有纪念意义？
可能有些人的历史关注点只是过去 90 年左右公园里的雕像。 它的存在，或许就是他们所关心的历史。 也许他们不希望它改变，仅仅因为它就是这样。 我对这种观点表示同情，但必须有选择地应用它。 我们是否应该在市中心的购物中心保留一个半建成的酒店框架，因为我的孩子们从来不知道其他任何事情？ 最初创建市中心购物中心是否破坏了历史？ 我有兴趣试图理解的不是人们为什么不想改变。 没有人希望什么都改变。 相反，我想了解他们为什么不希望这件特别的事情发生改变。
与我交谈过、读过或被骂过的李雕像的支持者认为自己是“白人”。 他们中的一些人以及他们的一些领导人和剥削者可能完全愤世嫉俗和虐待狂。 他们中的大多数都不是。 这种“白”对他们来说很重要。 他们属于白人或白人种族或白人群体。 他们不——或者至少其中一些不——认为这是一件残忍的事情。 他们看到许多其他群体参与了大约 40 年前被参与者有意描述为“身份政治”的事情。 他们看到黑人历史月，想知道为什么他们不能有白人历史月。 他们看到平权行动。 他们读到了关于赔偿的呼吁。 他们认为，如果其他群体要通过表面可见的特征来识别自己，他们也应该被允许这样做。
上个月，博主杰森·凯斯勒（Jason Kessler）试图将市议员韦斯·贝拉米（Wes Bellamy）免职，他将罗伯特·E·李（Robert E. Lee）雕像描述为“对南方白人具有种族意义”。 毫无疑问，他认为， 毫无疑问他是对的，如果在夏洛茨维尔有一尊非白人或某个历史上受压迫的少数群体成员的雕像，移除它的提议将因侵犯特定群体的某些有价值的东西而遭到愤怒的呼喊——任何“白人”以外的群体。
人们可能会要求凯斯勒先生考虑夏洛茨维尔实际上没有非白人雕像这一事实的重要性，除非你算上萨卡加维亚像一条狗一样跪在刘易斯和克拉克旁边。 或者你可能会问，他对政治正确的谴责与他对韦斯贝拉米对同性恋和女性仇恨的旧评论的谴责如何相吻合。 但我要你问的是，你是否能感觉到凯斯勒或阅读他博客的人可能来自哪里。
他们谴责他们认为周围的“双重标准”。 无论您认为这些标准不存在，还是认为它们是合理的，很明显，很多人确实认为它们存在并且确信它们不合理。
许多年前我在弗吉尼亚大学时，我的一位教授写了一些想法，几个月前被广泛引用为对唐纳德特朗普的预测。 这位教授，理查德·罗蒂 (Richard Rorty)，问为什么挣扎中的白人似乎是自由派学者不关心的一个群体。 他问，为什么没有拖车停车场研究部门。 过去和现在，每个人都认为这很有趣。 但是任何其他研究部门——任何种族、民族或其他身份，除了白人——都是非常严肃和庄严的。 结束各种偏见当然是一件好事，他似乎在说，但与此同时，少数亿万富翁正在收集这个国家和世界的大部分财富，而其他大多数人都在苦苦挣扎，不知何故，取笑是可以接受的口音或牙齿，只要你嘲笑的是白人。 只要自由主义者专注于身份政治，而排斥有利于所有人的政策，那么大门就会向白人至上主义强人敞开，提供解决方案，无论是否可信。 罗蒂很久以前就这么认为。
凯斯勒可能会看到比实际存在更多的不公正。 他认为激进的伊斯兰、精神错乱的美国退伍军人因为害怕政治正确而被忽视，直到他们开始疯狂射击。 我对此表示高度怀疑。 我从来没有听说过许多没有被忽视的精神错乱的退伍军人。 一小部分人对激进的伊斯兰教感兴趣，而且似乎最终出现在凯斯勒的博客上的只是那些人。 但他的观点似乎是，有些非白人做了可怕的事情，并且不赞成对他们进行残酷的概括——在某种程度上，对白人进行残酷的概括并不总是不赞成。
你可以指出反趋势。 许多研究只出现在阅读过其他类似研究的人的社交媒体提要中，发现美国媒体更喜欢报道穆斯林杀害白人而不是白人杀害穆斯林，而且“恐怖分子”一词是几乎专供穆斯林使用。 但这并不是一些人关注的趋势。 相反，他们注意到允许对种族主义的批评对白人进行概括，允许单口相声演员开关于白人的笑话，并且承认自己是白人可以将您作为历史故事情节的一部分部落不仅创造了许多有趣和有用的技术，而且还创造了全新规模的环境和军事破坏和压迫。
一旦您以这种方式看待世界，并且您的新闻来源也是如此，您的朋友也是如此，您可能会听到我的熟人都没有听说过的 Kessler 博客上出现的事情，例如美国大学一般都在教授和宣传所谓的“白人种族灭绝”。 白人种族灭绝的信徒找到了一位声称支持它然后声称他在开玩笑的教授。 我不声称知道这件事的真相，也不认为它可以作为一个笑话或其他方式接受。 但如果这是公认的标准做法，那家伙就不必声称他在开玩笑。 尽管如此，如果您认为自己的身份与白人有关，并且您认为人们试图摧毁它，那么无论您是否考虑黑人，您都可能会对给予罗伯特·李（Robert E. Lee）靴子的负面反应劣等或受宠的奴隶制或认为战争是正当的或类似的。
以下是凯斯勒认为白人受到的待遇，用他自己的话来说：
“SJWs [显然这代表‘社会正义战士’]总是说所有白人都有‘特权’，这是一种神奇且非物质的物质，它贬低了我们的艰辛并忽视了我们所有的成就。 我们所取得的一切都被描绘成我们肤色的副产品。 然而，不知何故，凭借所有这些“特权”，受害最深的是美国白人 抑郁症的流行程度, 处方药滥用, 海洛因滥用 和 自杀. 是美国白人 出生率急剧下降 而西班牙裔人口由于非法移民而猛增。 相比之下，黑人有 更高的幸福率. 他们被教导要自信。 所有的教科书、娱乐和修正主义历史都把他们描绘成勇敢的失败者，他们在巨大的障碍中赢得了一切。 白人是唯一天生邪恶和种族主义的人。 我们伟大的社会、发明和军事成就被描绘成不义之财，不应该在他人的支持下赢得。 有如此多的负面宣传扭曲了他们的思想，难怪白人的种族认同如此之少，如此之多的自我仇恨，当像阿尔·夏普顿或韦斯·贝拉米这样的反白人恶霸想要动摇他们时，他们愿意放下并接受它。”
所以，当解放公园里的人告诉我，一尊骑在马上的士兵的雕像站在奴隶制一边打仗，并在 1920 年代放置在一个仅限白人的公园里，这不是种族主义，也不是支持战争，他们是什么我认为，他们自己不是种族主义者或支持战争的人，这不是他们的动机，他们有别的想法，比如支持受虐待的白人。 他们所说的“捍卫历史”的意思并不是“忽视战争的现实”或“忘记内战的开始”，而是“捍卫白人的这个象征，因为我们也是人，我们也很重要，我们应该时不时地得到一些该死的尊重，就像有色人种和其他荣耀的团体一样，他们战胜了困难，为平凡的生活赢得了赞誉，就好像他们是英雄一样。”
好的。 这是我开始了解李雕像支持者的有限尝试，或者至少是他们支持的一个方面。 有些人宣称，拆除任何战争雕像都是对所有退伍军人的侮辱。 有些人实际上是相当公开的种族主义者。 一些人将一个与美国作战的人的雕像视为神圣的美国爱国主义。 有多少人支持这座雕像，就有多少种动机组合。 我稍微研究一下他们的动机之一是，这是可以理解的。 没有人喜欢不公平。 没有人喜欢双重标准。 没有人喜欢不尊重。 也许政客们也有这种感觉，或者他们只是利用其他人，或者两者兼而有之。 但我们应该继续努力了解我们不同意的人关心什么，并让他们知道我们理解它，或者我们正在努力。
然后，也只有到那时，我们才能要求他们尝试理解我们。 只有这样，我们才能正确地解释自己，通过掌握他们目前认为我们是谁。 我没有完全理解这一点，我承认。 我不是一个马克思主义者，也不确定为什么凯斯勒经常将雕像的反对者称为马克思主义者。 马克思当然是联盟党派，但没人要格兰特将军雕像，我没听说过。 在我看来，凯斯勒所说的“马克思主义者”的很多意思都是“非美国的”，强烈反对美国宪法、托马斯杰斐逊和乔治华盛顿以及所有神圣的东西。
但哪些部分？ 如果我赞扬政教分离、有限的行政、弹劾权、普选和有限的联邦权力，但我不喜欢最高法院、参议院、奴隶制、胜者通吃的选举排名选择投票，或缺乏对环境的保护，我是马克思主义者还是不是？ 我怀疑它归结为：我将创始人标记为根本上是邪恶的还是基本上是好的？ 事实上，我没有做这两件事中的任何一件，我也没有为白人做这两件事 或. 我可以试着解释一下。
最近，当我在解放公园加入“白人至上必须走”的歌声时，一个白人问我：“好吧，你是什么？” 在他看来，我看起来很白。 但我认同人类。 这并不意味着我假装生活在一个后种族世界中，我既没有缺乏平权行动，也没有受益于看起来“白人”的真正特权，并且父母和祖父母从大学资助和银行中受益非白人被拒绝的贷款和各种政府项目。 相反，这意味着我认为自己是人类群体中的一员。 这就是我支持的群体。 我希望这群人能在核武器扩散和气候变暖中幸存下来。 这就是我希望看到的一群克服饥饿和疾病以及各种形式的痛苦和不便的人。 它包括每个称自己为白人的人和每个不称自己为白人的人。
所以，我不觉得凯斯勒认为人们试图强加给他的那种白人内疚。 我没有感觉到它，因为我不认同乔治华盛顿，就像我认同他奴役的男人和女人、他鞭打的士兵、他杀死的逃兵或他屠杀的土著一样。 我对他的认同丝毫不亚于其他人。 我也不会因为他的所有缺点而否认他所有的优点。
另一方面，我不会感到白人的骄傲。 作为人类，我感到内疚和自豪，这包括很多。 “我很大，”沃尔特·惠特曼写道，他是夏洛茨维尔的居民，影响力与罗伯特·E·李一样。 “我包含许多人。”
如果有人要在夏洛茨维尔竖起一座令白人感到反感的纪念碑，我会强烈反对这座纪念碑，因为白人也是人，就像其他人一样。 我会要求拆除那座纪念碑。
相反，我们碰巧有一座纪念碑，我们中的许多人，以及自称其他身份的人，包括非裔美国人，都觉得这很冒犯。 所以，我强烈反对这座纪念碑。 我们不应该参与许多人认为有害的仇恨言论，因为其他人认为它具有“种族意义”。 痛苦胜过适度的欣赏，不是因为感觉是谁，而是因为它更强大。
如果有人要为韦斯·贝拉米（Wes Bellamy）的一些可恶的旧推文做一个纪念碑——我的理解是他将是最后一个提出这样的事情的人——不管有多少人认为这很好。 有多少人认为这是痛苦的残忍，这并不重要。
对我们中的许多人来说，象征种族主义和战争的雕像具有极大的负面价值。 回应它“对南方白人具有种族意义”，就好像它是一种传统的汤食谱一样，没有抓住重点。
美国有一段非常分裂的历史，也许可以追溯到杰斐逊的两党制，到内战，再到身份政治。 虽然凯斯勒声称非洲裔美国人更快乐，拉丁裔人并不快乐，但不知何故通过移民获得了胜利，但没有任何美国团体记录斯堪的纳维亚半岛的幸福程度，无论马克思主义或其他方面，那里没有平权行动，没有赔偿，没有针对性的福利，并且没有工会仅仅为了成员的利益而存在，而是公共项目能够平等地惠及每个人，从而获得广泛的支持。 当每个人都可以免费上大学、医疗保健和退休时，很少有人会怨恨它们或为接受它们而支付的税款。 当税收资助战争和亿万富翁以及向特定群体提供一些微不足道的救济时，即使是战争和亿万富翁的最大粉丝也会倾向于将税收视为主要敌人。 如果马克思曾经弄清楚这一点，我不知道。
我愿意承认，这座雕像的支持者并非都在推动种族主义或战争。 但他们是否愿意尝试理解那些父母回忆起因为他们不是白人而被排除在李公园之外的人的观点，或者考虑那些理解战争是为扩大奴隶制而战的人的观点，或者考虑到我们许多人认为英雄战争雕像为推动更多战争所做的事情？
如果在电影中看到黑人被称赞 隐藏图 对于一个认定为白人的人来说很难，因为是黑人而被排除在公园之外是什么感觉？ 失去手臂是什么感觉？ 失去一半城镇和所有亲人是什么感觉？
华盛顿红皮队是否应该更名的问题，不是四分卫是个混蛋还是球队有过辉煌历史的问题，而是这个名字是否像它那样冒犯了数以百万计的我们。 是否让李将军骑上他从未骑过的马的问题，不是关于雕像没有深深打扰的人的问题，而是关于我们所有人的问题。
作为一个反对雕像的战争元素和种族问题一样多的人，反对战争纪念碑的主导地位，反对在夏洛茨维尔景观上几乎排除其他任何事物的人，我认为我们都必须尝试想象一下其他人的观点。 百分之九十六的人类生活在美国以外。 我们有没有问过夏洛茨维尔的姐妹城市他们对夏洛茨维尔的战争雕像的看法？
美国主导战争业务、向其他国家出售武器、向贫穷国家出售武器、向中东出售武器、在国外部署军队、在自己的军队上的开支以及战争的次数美国（正如马丁·路德·金所说）是世界上最大的暴力提供者，这在世界大部分地区都不是什么秘密。 美国拥有最广泛的帝国存在，是最多产的推翻政府的国家，从 1945 年到 2017 年，美国是战争中杀死最多人的杀手。 如果我们问菲律宾、韩国、越南、阿富汗、伊拉克、海地、也门、利比亚或许多其他国家的人们，他们是否认为美国城市应该有更多或更少的战争纪念碑，我们认为他们会说什么？ 不关他们的事吗？ 也许吧，但通常他们以民主的名义遭到轰炸。
[1] 当然，如果特朗普酒厂使用国民警卫队来搬家，我们最终可能会通过联邦或州而不是地方税来买单，但根据夏洛茨维尔警方的说法，这不会打扰我们——为什么还要向我们解释拥有防雷装甲车是可以的，因为它是“免费的”？
