（这是该法案的第55条 World Beyond War 白皮书 全球安全体系：战争的替代品。 继续 前 | 以下 部分。）
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任何社会所经历的最严重的危机都是在故事不足以满足当前形势的生存需求时的变革时刻。
托马斯·贝瑞 （“地球学者”）
进一步发展和平文化的关键在于讲述一个关于人类和地球的新故事。 政府和太多记者和老师所钟爱的古老故事是，世界是一个危险的地方，战争一直伴随着我们，不可避免地，在我们的基因中，对经济有利，为战争做准备确保和平，结束战争是不可能的，全球经济是一场狗吃狗比赛，如果你不赢，就输了，资源很少，如果你想活得好，你必须抓住它们，通常是用武力，而那种自然只是一种原料矿。 这个故事是一种宿命的自我实现的决定性观点，自称是现实主义，但实际上是失败主义的悲观主义。
在旧的故事中，历史只是一连串的战争。 正如和平教育家Darren Reiley所说：
战争是人类进步的自然和必要力量的假设是根深蒂固的，并且继续通过我们教授历史的方式得到加强。 在美国，美国历史教学的内容标准如下：“美国独立战争的原因和后果，1812的战争，内战，第一次世界大战，大萧条（以及第二次世界大战如何结束它） “公民权利，战争，战争，战争。”通过这种方式，战争成为社会变革的无可争议的驱动力，但这是一个需要受到挑战的假设，或者学生会把它当作真理。
人类的所有合作努力，长期的和平，和平社会的存在，冲突解决技能的发展，成功的非暴力的非凡故事，都在过去的传统叙述中被忽视，只能被描述为“ “幸运的是，历史和平研究理事会的历史学家和其他人已经开始修改这一观点，揭示了我们历史上的和平现实。
有一个新的故事，以科学和经验为后盾。 事实上，战争是一项相对较新的社会发明。 我们人类已经存在超过100,000年，但几乎没有证据表明战争，当然还有州际战争，比6,000年回溯的时间更早，很少有人知道早期的12,000战争事件，而且早些时候都没有。note2 对于95我们历史的百分比，我们没有战争，表明战争不是遗传，而是文化。 即使在我们看到的最严重的战争时期，即20世纪，人类社会中的州际和平远远超过战争。 例如，美国与德国进行了六年的战斗，但在九十四年与她和平相处，与澳大利亚相处已有一百多年，加拿大与此持平，而且从未与巴西，挪威，法国，波兰，缅甸交战大多数人大部分时间都生活在和平中。 事实上，我们生活在一个发展中的全球和平系统之中。
旧的故事在个人和群体彼此疏远和与自然疏远的世界中，在物质主义，贪婪和暴力方面定义了人类经验。 新故事是一个属于合作关系的故事。 有些人把它称为发展中的“伙伴关系社会”的故事。这是一个新兴认识的故事，我们是一个单一物种 - 人类 - 生活在一个慷慨的生活网络中，提供我们生活所需的一切。 我们彼此合作，与地球终身合作。 丰富生活的东西不仅仅是物质产品，尽管最低限度肯定是必要的 - 而是基于信任和相互服务的有意义的工作和关系。 我们共同行动，有能力创造自己的命运。 我们注定不会失败。
非暴力的Metta中心 拥有四个有助于定义新故事的命题。
•我们不能通过无限期的消费来实现，而是通过我们的关系可能无限扩展来实现。
•我们不会在不伤害自己的情况下伤害他人。 。 。 。
•安全不是来自。 。 。 击败“敌人”; 它只能来自。 。 。 把敌人变成朋友。note3
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2。 没有一个权威来源为战争的诞生提供证据。 许多考古学和人类学研究提供从12,000到6,000年或更短的范围。 进入辩论将超出本报告的范围。 John Horgan在“战争结束”（2012）中提供了对所选来源的一个很好的概述。 （回到主要文章)
3。 http://mettacenter.org/about/mission/（回到主要文章)
3回应
我觉得“讲新故事”就像一块肌肉，我们必须不断锻炼以增强力量。 当我最近在以色列/巴勒斯坦时，我感到挑战是要问：“这里的古老故事“对两国人民而言没有足够的空间”是不正确的吗？ 每个人都有可能满足吗？” https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
我想爱德华·赛义德（Edward Said）在很久以前就说过-分区不是答案，需要在这里和任何地方学习生活在一起。
在上个世纪中，为人父母和教孩子的故事已经从“黏糊糊的”或“好孩子，坏孩子”变成了一个可以判断行为而不是判断人的故事。 我们进一步询问“想要做得好，与他人相处，与生活相处的普通人如何选择这种行为？” 然后，然后才是那个人的故事被揭露，我们明白为什么在那个时候那个地方那个人破坏性的行为似乎是最好的选择。 通过我们听到的故事，孩子自己的故事具有其他方面的意义，下一次与上次不同，出现了不同的选择。
因此，对我而言，新的故事必须包括聆听：只有当我们愿意听到人们为什么理性，理性的情感爱好，讨厌分享他人，最终感觉到他们必须打仗时，我们才会开始提供另一个空间。我们发现的选择对他们似乎同样有用。 我当前要编入故事的示例是“高利贷”。 西方金融市场赞扬收益（没有生产性工作或服务=高利贷），而伊斯兰银行业，尤其是基础伊斯兰主义者，则完全谴责这种收益的做法。 西方的社会和福利基金，养老金等，无论支持我们的家属，都要求，是的，要求股票收益最大化。 其他思想体系如何照顾家属？ 这可能是父权文化的起源。 因此，我回到发脾气的孩子的故事中，由于[希望的暂时]管理不善的依赖性和权威而被监禁，羞辱或伤害。 等级制度成为每个人或两个人都不惧怕的等级制度
另外，对另一方来说，既不能思考也不能为恐惧而工作。 事实上，我们不能在不伤害自己的情况下伤害他人。
倾听改变故事。 我们如何分享我们的故事，以便每个人的故事都有听众？ 我们如何锻炼乔·斯卡里的肌肉（请参阅上面的评论）。
是。 我会分享 World Beyond War.