作者：David Swanson，十一月12，2020
克里斯·隆巴迪（Chris Lombardi）的绝妙新书名为《我不再行军：美国战争的异议者，逃兵和反对者》。 这是美国战争的美好历史，从1754年至今，支持和反对战争都是以战争和退伍军人为主要重点。
这本书的最大优势在于它的细节深度，鲜为人知的关于战争支持者，抵抗者，举报者，抗议者的个人记载，以及吸引如此之多的人的所有复杂性。 对我来说，有一个挫败感，因为人们讨厌阅读一代又一代的故事，认为战争是美好而高尚的，然后才知道这不是艰难的方式。 但是，在过去的几个世纪中，也可以看到一种积极的趋势，人们日益认识到战争不是光荣的。如果不是拒绝一切战争的智慧，至少有人认为必须以某种特殊的方式证明战争是合理的。
在美国革命期间，一些士兵对指挥官们喜欢他们为争取平等公民的权利而斗争的想法有点太认真了。 他们甚至要求以士兵身份获得这些权利，并且经过变并冒着执行死刑的风险来获得这些权利。 声称士兵为自由而杀戮的说法与声称士兵不享有自由的说法之间的矛盾从未消失。
《人权法案》草案包括出于良心拒服兵役的权利。 最终版本没有，也从未添加到《宪法》中。 但是它在某种程度上已发展为一项权利。 人们可以在宣传技术发展的消极趋势旁边找到积极的趋势，而在审查制度的消退和流动之间则可以找到混杂的趋势。
退伍军人于19世纪初创立了第一个和平组织，从那以后一直是和平行动的重要组成部分。 本书稍后各章介绍的“退伍军人争取和平”组织本周一直试图从许多现在称为“退伍军人节”的假期中收回停战纪念日。
从定义上说，反对战争的退伍军人几乎是关于战争思想已经演变的人。 但是，无数人参加战争和参战，却表示已经反对。 无数的军队成员在各个方面都持不同意见。 伦巴第的书涵盖了各种具体的说法，从尤利西斯·格兰特（Ulysses Grant）进入战争，认为战争是不道德的和犯罪的，直到最近的战争参与者不同意他们的所作所为。
拒绝部署比拒绝部署更为普遍。 离开对方的机会不及那些人那么普遍，但出人意料的是，他们频繁地撤离了加入另一方的行列—在墨西哥，菲律宾和其他地方的战争中可见一斑。 事实发生后，比任何拒绝服从都普遍。 在本书中，我们回顾了几个世纪以来通过信件和公开场合大声疾呼的美国现役部队和退伍军人。 例如，我们看到美军在俄罗斯的来信帮助结束了1919-1920年间美国的战争。
在这里，我们还发现了反战艺术和文学史，其历史源于各种战争后退伍军人的经历，但在某些战争之后却比其他经历更多（或更少的审查制度）。 特别是，第二次世界大战在书籍和电影的反战待遇上似乎仍落后于其他战争。
在本书的后几章中，我们介绍了当今和近年来在和平运动中众所周知的许多人的故事。 但是，即使在这里，我们也可以了解有关我们的朋友和盟友的新点滴。 我们还读了一些真正应该再次尝试的技术，例如1968年在美国军事基地空中投降反战传单。
伦巴第在这些页面中关注军人如何改变主意。 通常，其中的关键部分是有人将正确的书交给他们。 这本书可能最终会扮演这个角色。
我不再游行了，也向我们提供了和平运动和其他运动的一些重叠历史，例如民权。 内战与良好的事业息息相关时，争取和平运动在美国受到了重大打击（即使世界上许多地方在没有这场战争的情况下结束了奴隶制，世界其他地区也几乎没有考虑到美国的思想，也没有意识到这一点）。对此事进行预订）。 但是对第二次世界大战的抵制极大地推动了民权运动。
如果我对这样写得很好的报道感到担心，那就是在阅读早期文章时，它是对许多战争的典型受害者的描述，而后来的页面中则主要是对战争的非典型受害者的描述。 从第二次世界大战开始，大多数战争受害者都是平民，而不是士兵。 因此，这是一本选择与士兵有关的书，只是在追溯到过去成为一本有关战争所造成的整体伤害的书时才发生的。
