巴勒斯坦妇女如何成功捍卫自己的村庄免遭拆迁

萨拉·弗拉托·曼萨拉（Sarah Flatto Mansarah），十月8，2019

从 发动非暴力

一年多以前，以色列边防警察的照片和录像暴力逮捕了一名 年轻的巴勒斯坦妇女 成为病毒。 当他们撕下头巾并将她摔倒在地时，她似乎在尖叫。

它捕获了4年7月的危机时刻，2018当时以色列部队随推土机一起到达汗阿马尔，准备在枪口下驱逐和摧毁这个巴勒斯坦小村庄。 这是残酷剧院中一个不可磨灭的场景， 陷入困境的村庄。 数百名巴勒斯坦，以色列和国际活动家与军队和警察会面，他们动员起来将他们的尸体摆上线。 他们与神职人员，新闻工作者，外交官，教育家和政治家一起，为即将发生的拆除工作吃了饭，睡着了，制定了战略并持续进行非暴力抵抗。

警方在照片中逮捕了这名年轻女子和其他激进分子后，居民立即向最高法院提交了请愿书，要求停止拆除行动。 发出紧急禁令以暂时停止该禁令。 最高法院要求当事各方提出一项“协议”以解决这一情况。 然后，法院宣布，可汗·阿玛尔居民必须同意将其强行迁至东耶路撒冷一个垃圾场附近的地点。 他们拒绝接受这些条件，并重申了留在自己家中的权利。 最后，5年2018月XNUMX日，法官驳回了先前的请愿书，并裁定拆除工作可以继续进行。

被占领的巴勒斯坦领土上的社区习惯于强迫流离失所，特别是在 C区受到以色列全面的军事和行政控制。 频繁拆除 是以色列政府宣布的旨在 吞并整个巴勒斯坦领土。 汗·阿玛尔（Khan al-Amar）跨过被以色列称为“ E1”地区的独特关键地点，位于两个以色列大规模定居点之间，这两个定居点根据国际法是非法的。 如果Khan al-Amar被摧毁，政府将成功地在西岸建设毗连的以色列领土，并使巴勒斯坦社会脱离耶路撒冷。

国际上谴责以色列政府拆除该村庄的计划是史无前例的。 国际刑事法院首席检察官 发表声明 “在没有军事需要的情况下对财产的广泛破坏和在被占领土上的人口转移构成战争罪。” 欧盟警告 拆除的后果将是“非常严重的。”全天候的大规模非暴力抗议活动一直对汗·阿玛尔保持警惕，直到2018十月下旬，当时以色列政府宣布将“撤离”为 延迟，指责选举年的不确定性。 当抗议活动最终减弱时，数百名以色列人，巴勒斯坦人和国际人员保护了该村庄四个月。

拆除工作获得批准后的一年多，Khan al-Amar住了一口气。 它的人民留在自己的家中。 他们坚决坚决地坚持待在那里，直到被肢解。 照片中的年轻女子莎拉（Sarah）已成为由女性主导的抵抗运动的另一个标志。

怎么了？

在2019年6月，我和病毒照片中的女人Sarah Abu Dahouk和母亲Um Ismael（由于隐私权而无法使用其全名）一起坐在Khan al-Amar上，在鼠尾草上喝着鼠尾草和零食喝茶。 在村庄的入口处，男人斜倚在塑料椅子上，抽着水烟，而孩子们则在玩球。 在这片孤零零的社区中，有一片宽广的裸露沙漠给人一种欢迎的感觉，却犹豫不决。 我们聊起去年夏天的生存危机，婉转地称它为 穆什基莱，或阿拉伯文问题。

距离以色列定居者经常光顾的繁忙高速公路仅数米之遥，如果我不和经验丰富的美国人权活动家Sharona Weiss在一起，他去年夏天在那儿呆了几周，我将找不到Khan al-Amar。 我们急转弯离开高速公路，然后越野行驶了几米，到达了村庄的入口。 即使是最右翼的人也感到荒谬 卡汉主义者 至上主义者可以认为这个社区-由数十个住在帐篷或木制铁皮棚子里的家庭组成-对以色列国构成威胁。

莎拉只有19岁，比我自以为是的自信自信举止要年轻得多。 我们都为莎拉夫妇与穆罕默德夫妇结婚或结婚而碰巧。 我们俩都想要一群孩子，男孩和女孩。 乌娜·伊斯梅尔（Um Ismael）和我三个月大的婴儿一起玩耍，因为莎罗娜（Sharona）的六岁儿子在棚屋里迷路了。 乌姆·伊斯梅尔（Um Ismael）热情洋溢地反复说道：“我们只想和平生活在这里，过上正常的生活。” 莎拉（Sarah）回应道：“我们现在很高兴。 我们只想一个人呆着。”

他们的背后没有任何阴险的政治演算 总结，或坚定不移。 他们两次被以色列国流离失所，他们不想再成为难民。 就这么简单。 如果只有世界愿意去倾听，这在巴勒斯坦社区是很普遍的做法。

去年，莎拉（Sarah）的头巾被全副武装的男警察撕下，试图保护她的叔叔免遭逮捕。 当她争先恐后地逃离时，他们也迫使她也要逮捕她。 这种尤为残酷和性别暴力，引起了全世界对这个村庄的关注。 该事件在许多层面上都严重违反。 由于在社交媒体上迅速分享了这张照片，因此她对当局，活动家和乡村居民的个人曝光如今已广为人知。 甚至那些自称支持汗·阿玛尔斗争的人在发行这张照片时也没有丝毫不安。 在一个 以前的帐户 一位家庭朋友由阿米拉·哈斯（Amira Hass）撰写，解释了这一事件所引起的深刻震撼和屈辱：“将手放在心轴上（头巾）会损害妇女的身份。”

但是她的家人不希望她成为“英雄”。村民们对她的逮捕感到可耻和不可接受，他们对家庭的安全和隐私深表关切。 他们对一个年轻女子被拘留和监禁的想法感到不安。 在一次大胆的行为中，来自汗·阿玛尔（Khan al-Amar）的一群人向法庭出面，要在萨拉的地方被捕。 毫不奇怪，他们的提议被拒绝了，她仍然被拘留。

萨拉（Sarah）与 Ahed Tamimi， 一名巴勒斯坦少年因对一名士兵打耳光而被定罪，而她的母亲纳里曼（Nariman）因拍摄该事件而被监禁。 拥有以色列国籍的巴勒斯坦作家达琳·塔图尔（Dareen Tatour）也因与他们一起被监禁 在Facebook上发布一首诗 他们都提供了急需的情感支持。 纳里曼（Nariman）是她的保护者，在牢房太拥挤时慷慨地提供了她的床。 在军事听证会上，有关当局宣布，萨拉是汗·阿玛尔（Khan al-Amar）唯一被控犯有“安全罪”的人，她仍被拘留。 对她的可疑指控是她试图打士兵。

你邻居的鲜血

莎拉（Sarah）的母亲Um Ismael被称为社区的支柱。 在整个拆迁危机中，她始终让村里的妇女了解情况。 部分原因是她的家在山顶上的便利位置，这意味着她的家人常常首先要面对警察和军队的入侵。 她还是维权人士的联络人，为儿童运送物资和捐款。 即使推土机搬进来摧毁她的房屋，她也会开玩笑并保持高昂的情绪。

莎罗娜（Sharona），莎拉（Sarah）和乌姆·伊斯梅尔（Um Ismael）向我展示了整个村庄，其中包括一所小学校，里面覆盖着五颜六色的艺术品，这些艺术品原定要拆除。 它成为了一个住所抗议场所，并接待了数月的激进分子，从而将其营救了出来。 出现了更多的孩子，并合唱了“你好，你好吗？”。他们与我的宝贝女儿一起玩耍，向她展示了如何第一次在捐赠的操场上滑行。

当我们参观学校和一个大型永久性帐篷时，Sharona总结了去年夏天的非暴力抵抗常规，以及为何如此有效。 她解释说：“在7月和10月之间，每天晚上都有监视班次，并在学校全天候设有静坐抗议帐篷。” “贝都因人的妇女没有留在主要的抗议帐篷中，但乌姆·伊斯梅尔（Um Ismael）告诉女性活动家，欢迎她们在她的家中睡觉。”

巴勒斯坦，以色列和国际激进分子每晚晚上都聚集在学校里，进行战略讨论，并一起分享了一顿大餐，这顿饭是由当地妇女玛丽亚姆（Mariam）准备的。 通常由于意识形态差异而无法合作的政党和领导人围绕着汗·阿玛尔的共同事业凝聚在一起。 Mariam还确保每个人都总是可以睡在垫子上，并且即使在这种情况下也可以感到舒适。

妇女坚定地站在前线，抵制警察的侵略和喷洒胡椒，而有关妇女可能采取的行动的想法却泛滥成灾。 他们经常坐在一起，链接武器。 在战术上存在一些分歧。 一些妇女，包括贝都因人妇女在内，想在驱逐现场周围打个圈，然后唱歌，站得很稳，并串联起来遮住脸，因为她们不想在照片中露面。 但是男人们经常会坚持要求女人们走到没有受到威胁的街道附近，这样他们就可以免受暴力侵害。许多夜晚，100激进分子，记者和外交官到场以示在场与居民在一起，或多或少取决于拆迁或星期五祈祷的期望。 这种强大的团结让我想到了利未记19的诫命：16：不要袖手旁观地站在邻居的鲜血旁. 以色列人和巴勒斯坦人之间的正常化风险最初使当地人感到不舒服，但是一旦以色列人被捕并表明他们愿意为该村庄冒险，这就不再是一个大问题。 这些共同抵制行为受到了社区的盛情款待的欢迎，他们的生存正受到威胁。

在经常发生军队和定居者暴力的C区，妇女通常可以在“逮捕”巴勒斯坦人中发挥独特的强大作用。 当妇女跳入并开始大喊大叫时，军队根本不知道该怎么办。 这种直接行动通常会阻止激进分子通过中断拘留而被逮捕和撤离现场。

汗·阿玛尔的“漂亮娃娃”

在抗议期间，国际和以色列妇女注意到，由于当地的隐私和性别分隔规范，当地妇女没有来到公共抗议帐篷。 来自当地非营利组织Jahalin之友的Yael Moaz问如何做才能支持和包括他们。 村长伊德·贾哈林（Eid Jahalin）说：“你应该对这些女人做些事情。”起初，他们不知道这种“东西”会是什么样。 但是在 穆什基莱居民经常对自己的经济边缘化感到沮丧。 过去，附近的定居点过去曾雇用过他们，而政府过去曾给他们工作许可进入以色列，但这一切都是为了报复他们的行动而停止。 当他们工作时，几乎没有钱。

活动家向妇女们问了一个简单的问题：“你知道怎么做吗？”一位老年妇女记得如何制作帐篷，但是刺绣是大多数妇女所丧失的一种文化技能。 首先，女士们说他们不知道如何绣花。 但是后来他们中的一些人想起了—他们模仿自己的绣花衣服，并提出了自己的洋娃娃设计。 一些妇女在十几岁时就学会了知识，并开始告诉加利亚·柴（Galya Chai）—一名设计师和一名以色列妇女，去年夏天帮助保持对Khan al-Amar的警惕–带了什么样的绣花线。

一个名为“吕巴·赫鲁瓦（Lueba Heluwa），“ 要么 漂亮娃娃正是由于这种努力，如今，它每个月从游客，游客，激进主义者及其朋友那里带来数百锡克尔的收入，对居民的生活质量产生了积极的影响。 这些玩偶还在诸如以色列这样的进步主义者空间中在以色列各地出售。 恩巴拉咖啡厅 在耶路撒冷。 他们现在正在寻求在其他地方（例如伯利恒和国际）销售娃娃，因为其供应量已超过当地需求。

柴说，在一个以色列政府几乎将其抹去的村庄中，柴解释了他们如何解决明显的权力失衡问题。 她说：“我们通过长期的努力赢得了信任。” “去年夏天有很多人，一次又一次来，但是很难一直成为其中的一部分。 我们是唯一真正做到这一点的人。 我们每个月有两次，三次，四次。 他们知道我们没有忘记他们，我们在那里。 我们在那里是因为我们是朋友。 他们很高兴见到我们，而且现在是个人的。”

没有任何正式资金，该项目取得了意想不到的成功。 他们已经开始 Instagram 按照妇女自己的说法来解释-她们被拍照后不自在，但是村庄本身，孩子和他们的手工劳动却可以。 他们举办了150访问者参加的一项活动，并正在考虑举办更多大型活动。 柴说：“对他们而言，这很重要，因为他们感到如此遥远。” “每个洋娃娃都传达着一条信息，它在讲述这个村庄。 他们上面有制造商的名字。”

妇女们正在考虑带更多的人到村里学习刺绣艺术。 没有两个娃娃是一样的。 柴笑着说：“洋娃娃开始看起来像制作它们的人。” “关于洋娃娃及其身份，有些东西。 我们有年轻的女孩，例如15岁的女孩，她们很有才华，而且洋娃娃看起来更年轻。 他们开始看起来像他们的制造者。”

该项目正在发展，欢迎任何人加入。 当前有30个玩偶制造者，包括十几岁的女孩。 他们自己工作，但每月有几次集体聚会。 该项目已经发展为更大的努力，可以解决废话，重新分配资源和进行自我指导的解放组织。 例如，老年妇女有视力问题，因此以色列妇女正驱使她们去耶路撒冷看望提供免费服务的验光师。 妇女现在对学习如何在缝纫机上缝制感兴趣。 有时他们想做陶瓷，所以以色列人会带粘土。 有时他们会说，开车来，让我们去野餐。

柴先生谨慎地指出：“我们不仅带来并做，他们也为我们做。 他们总是想给我们一些东西。 有时他们为我们做面包，有时他们为我们做茶。 上次我们到那里时，一个女人在上面给她做了一个洋娃娃，名字叫加扎拉。”她叫Yael，听起来像 加萨拉 在阿拉伯语中意为瞪羚。 当一些以色列人了解该项目时，他们会建议一些东西来教妇女。 但是Chai对项目的正义视角坚定不移-她不是在那里进行启动或以某种特定方式看待事物，而是进行共同设计。 “您必须对自己所做的每一件事进行很多思考，不要太过挑剔，不要成为'以色列'。”

明年，英沙拉

我用双手捂着娃娃的一针错综复杂的针线，吸入了早已存在并且将长期超过军事占领的硬土气味。 我想起了文化记忆和复兴是抵抗的一种重要形式，就像莎拉竭力使自己的身体摆脱警察的抓握一样重要，或者像数百名激进分子在可汗·阿玛尔的被围困学校维持四个月的静坐一样重要。 。

这个家庭显然错过了国际游客令人放心的存在和团结。 在我们准备离开时，乌姆·伊斯梅尔（Um Ismael）告诉我，我必须尽快回去看汗·阿玛尔，并带上我的丈夫。 “明年， 因沙拉”是我能给出的最诚实的答案。 我们俩都知道，以色列政府完全有可能兑现其诺言，并在明年之前摧毁汗阿马尔。 但是目前，人们的力量已经占据了上风。 我问莎拉和她的母亲是否认为 穆什基莱 如果武装部队，推土机和拆除将返回，它将继续下去。 “当然，”乌姆·伊斯梅尔（Um Ismael）含蓄地说。 “我们是巴勒斯坦人。”我们所有人都悲伤地笑了，沉默地喝着茶。 我们一起观看了膨胀的日落浸入看似无限的沙漠丘陵中。

萨拉·弗拉图·马纳斯拉（Sarah Flatto Manasrah）是一位倡导者，组织者，作家和助产士。 她的工作重点是性别，移民，难民司法和预防暴力。 她住在布鲁克林，但在圣地上度过了很多时间喝茶。 她是拥有四代难民的穆斯林－犹太－巴勒斯坦－美国家庭的骄傲成员。