大卫斯旺森
哥伦布不是一个特别邪恶的人。 他是杀人犯，强盗，奴役者和酷刑者，其犯罪可能导致犯罪和恐怖事故有史以来最大规模的综合。 但是哥伦布是他那个时代的产物，那个时代还没有完全结束。 如果哥伦布说今天的英语，他会说他“只是听从命令”。 这些命令源于天主教的“发现论”，在西方历史上一直与今天的“保护责任”相似，并由联合国大祭司颁布。
在一系列恰当地命名为罗马教皇的公牛中，可以找到哥伦布的来历。 这些法令清楚地表明，教会拥有大地，赋予基督徒特权，希望掠夺财富，希望to依非基督徒，并认为非基督徒缺乏值得任何尊重的任何权利-包括任何尚未成为基督徒的权利。在教会完全不知道的土地上遇到。 在教堂（及其国王和上尉）知道他们存在之前，原住民美国人实际上是经过预先审判的。
1452年的杜姆·戴维萨斯公牛（Dum Diversas Bull）授权葡萄牙国王攻击北非的穆斯林，并开始宣称他们充满了“基督之名的敌人的愤怒，总是aggressive视东正教信仰，”希望他们能够“受到基督信徒的克制并屈服于基督教。” 即使在那时，对北非的进攻也是“防御性的”，因为国王会“热心捍卫信仰本身，并用强大的手臂与敌人作战。 我们还专心致志地致力于捍卫和发展上述宗教。”
教皇补充说，其他未透露姓名的人也可能遭到攻击：“ [W]请通过本法令通过使徒权力，向您授予充分和自由的权力，以入侵，征服，战斗，征服撒拉逊人和异教徒以及其他异教徒和其他基督的仇敌。 。 。 并带领他们的人永远处于奴役状态。”
在2011，美国司法部向国会提交了一份书面抗辩，即攻击北非声称对利比亚发动战争，这符合美国在地区稳定和维护联合国信誉方面的国家利益。 但是利比亚和美国在同一地区吗？ 这个区域是什么， 地球？ 并不是一场与稳定相反的革命？ 当战争以其名义进行时，联合国是否会获得信誉？
1455年的罗曼努斯·庞蒂菲克斯（Romanus Pontifex）公牛，如果有的话，甚至更是充满了公牛，因为它在尚不为人所知但完全值得审判和谴责的地方被推崇。 教会的目标是“使造物主最光荣的名字在全世界，甚至在最偏远和未被发现的地方都被公开，受到赞扬和崇敬，并且使顽强的敌人陷入他的信仰的怀抱。他和我们用来赎回生命的十字架，即撒拉逊人和所有其他异教徒。” 一个不知名的人怎么可能成为敌人？ 简单！ 从定义上讲，教会不认识的人是不认识教会的人。 因此，他们是赋予生命的十字架的顽强的敌人。
哥伦布航行时，他事先知道自己不可能吸引任何值得任何尊重的人。 1493年的“国际凯特雷公牛”告诉我们，哥伦布“发现了某些非常偏远的岛屿，甚至迄今为止还没有被其他人发现的大陆。 其中居住着许多人民和平生活，据报道，他们不穿衣服，不吃肉。” 那些人没有发现他们居住的地方，因为他们不算作能够为基督教找到任何东西的人。 教宗写道：“您的目的也是，这是您的职责，带领居住在这些岛屿和国家中的人民信奉基督教。”
要不然。
否则呢？ 1514年征服者向他们“发现”的人宣读的Requerimiento告诉他们“接受全世界的教会和上级组织，并承认称为教皇的最高教皇，并且以他的名字，您承认国王和王后” ，通过上述捐赠，成为这些岛屿和内地的上级和上级主管。 但是，如果您不这样做或恶意采取拖延行动，我们警告您，在上帝的帮助下，我们将以武力闯入您的土地，与您抗衡，并将在我们可能和可能采取的所有地方和任何方式进行战争。能力，然后我们将使您服从教会及其殿下的the锁和权威。 我们将带您和您的妻子与子女成为奴隶，因此，我们将出售他们，并将按照您殿下的命令处置您和他们。 我们将夺走您的财产，并尽一切可能的伤害和罪恶对待您，就像那些不听从主人，不愿接受他，或者抗拒和蔑视他的臣民所做的那样。 我们发誓，您将因此而遭受的死亡和伤害将是您自己的责任，而不是殿下，我们的责任以及与我们同行的先生们的责任。”
但是，很高兴见到您，您在这里拥有美丽的土地，我们希望不要给您带来太多不便！
为了拯救自己，所有人必须做的就是屈服，服从并允许破坏周围的自然世界。 如果他们不这样做，为什么，那么对他们的战争是他们自己的错。 不是我们的。 我们已经下定决心，已经获得使用军事授权，我们正在包装联合国决议。
1823年，最高法院首席大法官约翰·马歇尔（John Marshall）引用了“发现论”，以证明在此案中从美国原住民那里偷地的理由 约翰逊诉M'Intosh 从那以后，它一直被视为美国土地所有权和财产法的基础。 马歇尔统治一个一致的法院，毫无争议地说，美国原住民不能拥有或出售土地，除非将其出售给接管英国征服者角色的联邦政府。 土着人不能拥有主权。
维基百科表示：“保护责任（R2P或RtoP）是一项提议的规范，即主权不是绝对权利”，维基百科具有权威性，因为R2P根本不是法律，更多的是牛市。 它继续说：“。 。 。 当他们未能保护其人民免受大规模暴行罪和侵犯人权行为（即种族灭绝，危害人类罪，战争罪和种族清洗）时，这些权利就丧失了主权。 。 。 。 国际社会有责任通过诸如经济制裁之类的强制措施进行干预。 军事干预被认为是不得已的手段。”
如果我们将“主权”理解为意味着不受外国人攻击的权利，那么东河上的高级教会就不会在异教徒中承认这一点。 沙特阿拉伯可能谋杀许多无辜者，但教堂选择赠予恩典和武器。 巴林，埃及，以色列，约旦等也是如此。在奥巴马红衣主教的影响下，这座教堂不承认主权，但给予了怜悯。 在伊拉克，利比亚，伊朗，叙利亚，巴勒斯坦，阿富汗，巴基斯坦，也门，乌克兰，洪都拉斯以及撒拉逊人和异教徒的其他动荡地区，他们给自己带来了正义的强奸和抢劫。 这不是军队履行进攻和开明职责的错。
早在1980年代，我住在意大利，那里有一部有趣的电影，名为《 Non resta che piangere》（除了哭泣），讲述了几个被魔术运回1492的uff子。他们立即决定为了阻止哥伦布而定。拯救美国原住民（并避免美国文化）。 我记得，他们太慢了，未能阻止哥伦布的离开。 除了哭泣，别无他法。 但是，他们可能已经在努力改变那些以集体反社会的思想欢迎哥伦布回来的人们。 就此而言，他们可能已经回到1980年代并从事相同的教育任务。
现在，我们要停止庆祝哥伦布日和其他每个战争假期，现在还为时不晚，而专注于将我们所关心的人权包括不被轰炸或征服的权利包括在内。
