没有种族主义就不可能有战争。 你可以拥有一个没有两者的世界。

罗伯特·范蒂娜
备注在 #NoWar2016

我们今天早些时候听说了种族主义以及它如何在征服和剥削非洲国家中发挥作用,重点是刚果民主共和国的悲惨局势。 北美人通常不会听到太多关于这个的消息。 缺乏报道,导致他缺乏兴趣,这本身就表明存在高度的种族主义。 为什么那些与美国政府合而为一的企业拥有的媒体,为什么不关心非洲发生的公然种族主义,以及无数男人、女人和儿童的苦难和死亡? 嗯,很明显,在那些控制信息流的人的心目中,那些人根本不重要。 毕竟,这 1% 的人从这些人的盗窃和剥削中受益,所以在他们看来,其他一切都不重要。 这些危害人类罪已经实施了几十年。

我们还听说过伊斯兰恐惧症或反穆斯林偏见。 尽管对整个非洲人民的可怕剥削或多或少被忽视了,但实际上仇视伊斯兰教是被接受的。 共和党总统候选人唐纳德·特朗普希望将所有穆斯林拒之门外,他和民主党候选人希拉里·克林顿都希望增加对大多数穆斯林县的轰炸。

去年XNUMX月,反伊斯兰抗议者在亚利桑那州举行示威。 您可能还记得,武装示威者在礼拜期间包围了一座清真寺。 示威是和平的,其中一名示威者被邀请进入清真寺,在他短暂访问之后,他说他对穆斯林有误解。 一点点知识大有帮助。

但是,如果你愿意的话,想象一下,如果一群和平的穆斯林拿起武器,在弥撒期间包围了一座天主教堂、礼拜期间的一座犹太教堂或任何其他犹太礼拜堂的基督徒。 我可以想象死亡人数,所有受害者都是穆斯林。

那么,企业代表杀害非洲人,美国政府直接杀害穆斯林:这是新的吗? 这些凶残的政策是巴拉克奥巴马总统刚刚梦想出来的吗? 几乎没有,但我不会花时间详细说明美国自建国以来的可怕做法,但我会讨论一些。

当最早的欧洲人到达北美时,他们发现了一块自然资源丰富的土地。 不幸的是,它居住着数百万人。 然而在这些早期定居者的眼中,当地人只是野蛮人。 殖民地宣布独立后,联邦政府下令管理“印第安人”的所有事务。 自古以来就生活在管理自己事务的土著人,现在将由那些想要他们赖以生存的土地的人来管理。

美国政府与当地人签订并随后违反(有时在几天之内)的条约清单将需要大量细节。 但在其间的 200 年里,几乎没有什么变化。 今天的美洲原住民仍然受到剥削,仍然被困在保留地中,仍然在政府管理下受苦。 毫不奇怪,Black Lives Matter 运动已经接受了当地人的事业,目前可以从其对 NoDAPL(无达科他州访问管道)倡议的支持中看出这一点。 该国的巴勒斯坦活动家也受到美国种族主义的沉重打击,以及黑人的命也是命运动,提供相互支持。 经历美国剥削的不同群体可能比以往任何时候都更加团结,以实现共同的正义目标。

在我回到美国反人类罪行的简短长篇大论之前,我想提一下所谓的“失踪白人妇女综合症”。 想一想,如果你愿意的话,想想你在新闻上听说过的失踪女性。 伊丽莎白斯马特和莱西彼得森是我想到的两个。 从各种新闻报道中,我能在脑海中看到其他几个人的脸,而且都是白人。 当有色人种女性消失时,几乎没有报道。 同样,我们需要考虑那些控制公司媒体的人的种族主义。 如果非洲人的生活对他们来说没有意义或重要性,为什么非裔妇女的生活在美国有任何意义? 如果美洲原住民完全可以消耗,为什么失踪的原住民女性会引起任何关注?

当我们讨论在美国政府看来毫无意义的生活时,让我们谈谈手无寸铁的黑人。 在美国,他们显然是白人警察的目标练习,他们杀害他们的原因只是他们的种族,而且几乎完全不受惩罚。 我看到在塔尔萨开枪打死特伦斯克鲁彻的警官正被指控犯有过失杀人罪。 为什么指控不是一级谋杀,我不知道,但至少她被指控了。 但是迈克尔·布朗、埃里克·加纳、卡尔·尼文斯和众多其他无辜受害者的凶手呢? 为什么他们可以自由行走?

但让我们回到战争中的种族主义。

1800年代后期,美国吞并菲律宾后,后来成为美国总统的威廉·霍华德·塔夫脱被任命为菲律宾的民事总督。 他称菲律宾人为他的“棕色小兄弟”。 同样在菲律宾随美军的阿德纳·查菲少将这样描述菲律宾人民:“我们面对的是一群性格诡诈的人,他们对白人绝对怀有敌意,他们视生命为没有什么价值,最后,谁不会屈服于我们的控制,直到被彻底击败并被鞭打成这样。”

美国一直在谈论赢得它正在入侵的国家人民的心。 然而,菲律宾人民,就像 70 年后的越南人和 30 年后的伊拉克人一样,需要“服从美国的控制”。 很难赢得你正在杀死的人的心。

但是,塔夫脱先生的“棕色小兄弟”需要被鞭打以屈服。

1901 年,也就是战争大约三年后,在萨马战役期间发生了 Balangiga 大屠杀。 在萨马岛上的巴兰吉加镇,菲律宾人发动袭击,造成 40 名美国士兵死亡,这让美国人感到意外。 现在,美国崇敬据称捍卫“家园”的美国士兵,却不顾自己的受害者。 作为报复,Jacob H. Smith 准将下令处决镇上所有 XNUMX 岁以上的人。 他说:“杀戮和燃烧,杀戮和燃烧; 你杀得越多,烧得越多,你就越讨我喜欢。”[1] 2,000 至 3,000 名菲律宾人,占萨马岛总人口的三分之一,在这场大屠杀中丧生。

第一次世界大战期间,数以万计的非裔美国人参战,展现了英勇无畏。 人们相信,与他们的白人同胞并肩站在一起,为他们共同生活的国家服务,新的种族平等将会诞生。

然而,事实并非如此。 在整个战争期间,美国政府和军方都担心非裔美国士兵自由参与法国文化的后果。 他们警告法国人不要与非裔美国人交往,并散布种族主义宣传。 这包括诬告非裔美国士兵强奸白人妇女。

然而,法国人似乎对美国针对非裔美国人的宣传努力印象不深。 与美国不同,在第一次世界大战中服役的非裔美国士兵直到战后数年才授予任何金属,然后才追授,法国将数百件最重要和最负盛名的金属授予非裔美国士兵,原因是他们异常英勇的努力。[2]

在二战中,不可否认的是,德军犯下了难以形容的暴行。 然而,在美国,受到批评的不仅仅是政府。 对所有德国人的仇恨在小说、电影和报纸中得到了鼓励。

美国公民不喜欢过多地考虑日裔美国人的集中营。 一旦珍珠港被炸,美国参战,所有在美国的日本居民,包括土生土长的公民,都受到怀疑。 “袭击发生后不久,宣布戒严令,日裔美国人社区的主要成员被拘留。

他们的待遇远非人道。

“当政府决定重新安置日裔美国人时,他们不仅被赶出西海岸的家园和社区,像牛一样被围捕,而且实际上被迫在动物专用设施中生活了数周甚至数月,然后才被转移到他们的最后四分之一。 他们被限制在牲畜场、赛马场、露天市场的牛棚里,甚至一度被安置在改建的猪圈里。 当他们最终到达集中营时,他们可能会发现州医疗当局试图阻止他们接受医疗服务,或者像在阿肯色州一样,拒绝让医生为在集中营出生的孩子签发州出生证明,仿佛否认婴儿的“合法存在”,更不用说他们的人性了。 后来,当开始将他们从营地释放时,种族主义态度往往阻碍了他们的重新安置。”[3]

日裔美国人的决定有很多理由,都是基于种族主义。 加州总检察长厄尔沃伦也许是其中最突出的。 21年1942月XNUMX日,他向国防移民调查特别委员会作证,表现出对外国出生和美国出生的日本人的极大敌意。 我将引用他的部分证词:

“我们相信,当我们与高加索人打交道时,我们有方法可以检验他们的忠诚度,而且我们相信,在与德国人和意大利人打交道时,我们可以得出一些相当合理的结论,因为我们知道他们在社区中的生活方式以及多年来的生活方式。 但是当我们与日本人打交道时,我们处于一个完全不同的领域,我们无法形成任何我们认为合理的意见。 他们的生活方式,他们的语言,造成了这个困难。 大约 10 天前,我与该州大约 40 名地方检察官和大约 40 名治安官一起讨论这个外星人问题,我问他们所有人……根据他们的经验,是否有任何日本人……曾经向他们提供任何关于颠覆活动或不忠于这个国家。 答案是一致的,从未向他们提供过此类信息。

“现在,这几乎令人难以置信。 你看,当我们与德国外星人打交道时,当我们与意大利外星人打交道时,我们有很多线人最渴望帮助……当局解决这个外星人问题。”[4]

请回想一下,这个人后来担任美国最高法院首席大法官长达 16 年。

现在让我们继续前往越南。

美国这种对越南人民自卑的态度,以及因此将他们视为亚人的能力,在越南是不变的,但也许在美莱大屠杀中表现得最为明显。 16 年 1968 月 347 日,在威廉·卡利少尉的指挥下,504 至 XNUMX 名手无寸铁的平民在南越被杀。 受害者,主要是妇女、儿童(包括婴儿)和老人,被野蛮杀害,尸体被肢解。 许多妇女遭到强奸。 在她的书中, 杀戮的亲密历史:XNUMX世纪战争中的面对面杀戮, 乔安娜·伯克 (Joanna Bourke) 说:“偏见是军事机构的核心……而且,在越南的背景下,卡利最初被指控蓄意谋杀‘东方人’而不是‘人类’,不可否认的是,那些所发生的暴行对其受害者有高度偏见的看法。 Calley 回忆说,在抵达越南时,他的主要想法是‘我是大洋彼岸的美国人。 我会把它送给这里的​​这些人。[5] “即使是迈克尔·伯恩哈德(拒绝参加大屠杀)也谈到了他在美莱的战友:‘很多人不会想到杀人。 我的意思是,一个白人——可以说是一个人。[6] 斯科特卡米尔中士说:“这不像他们是人类。 他们是一个gook或Commie,没关系。”[7]

另一名士兵是这样说的:“杀死他们很容易。 他们甚至都不是人,他们比动物还低。”[8]

所以这就是美国军队在工作,环游世界,将其奇异的民主形式传播到毫无戒心的国家,在美国干预之前,这些国家在管理自己方面做得很好。 它支持以色列的种族主义政权,显然以同样的眼光看待巴勒斯坦人的悲惨苦难,就像它看待美国的非裔美国人或美洲原住民的苦难一样:根本不值得考虑。 它鼓励使用诸如“骆驼骑师”或“拉格头”之类的词来贬低中东沙漠中的自由战士。 它一直宣称自己是自由和民主的灯塔,是一个在它自己的国界之外不太被相信的童话故事。

这就是我们这个周末来这里的原因; 提出我们可以生活在一个激进的想法 world beyond war,并且没有始终是其中一部分的无法形容的种族主义。

感谢。

 

 

 

 

 

 

 

[1] 菲利普·沙贝科夫直肠, 菲律宾读者:殖民主义、新殖民主义、独裁和抵抗的历史,(南端出版社,1999 年),32。

[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.

[3] 肯尼斯·保罗·奥布莱恩和林恩·哈德森·帕森斯, 本土战争:第二次世界大战 和美国社会,(普拉格,1995),21.Con

[4] 圣乔希, 美国偏见的文件:从托马斯杰斐逊到大卫杜克的种族著作选集,(基础书籍,1999 年),449-450。

[5] 乔安娜·伯克, 杀戮的亲密历史:二十世纪战争中的面对面杀戮, (基础书籍,2000 年),第 193 页。

 

[6] 斯科特·卡米尔中士, 冬兵调查。 美国战争罪行调查,(灯塔出版社,1972 年)14。

 

[7] 同上。

 

[8] 乔尔·奥斯勒·布伦德和欧文·伦道夫·帕森, 越南 退伍军人:恢复之路, (Plenum Pub Corp, 1985), 95。

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