דורך אַנדרע מאָס
אין קסנומקס, דזשאָרדזש אָרוועלל דיסקריסט די זידלען פון שפּראַך אין זיין קלאַסיש עסיי, "פּאָליטיק און די ענגליש שפּראַך", דערקלערט פייווערלי אַז "עס [שפּראַך] ווערט מיעס און ומפּינקטלעך ווייַל אונדזער געדאנקען זענען נאַריש, אָבער די סלאַוולינאַס פון אונדזער שפּראַך מאכט עס גרינגער פֿאַר אונדז צו האָבן נאַריש געדאנקען. "אָרוועלל רעזערווירט זיין שארפסטע קריטיק פון פארדארבענע פּאָליטיש שפּראַך, וואָס ער גערופן די" פאַרטיידיקונג פון די אַנסעפענסיבלע ", און אין די יאָרן וואָס זענען נאכגעגאנגען, אנדערע שרייבערס גענומען ענלעך קריטיקץ פון פּאָליטיש דיסקאָרס, אַדזשאַסטינג זייער פאָקוס לויט צו די אומשטאנדן פון די צייט.
איין באַזונדער קריטיק האָט פאָוקיסט אויף דער שפּראַך פון יאָדער וועפּאַנז, און איך טייַנען אַז דאָס שפּראַך זאָל זיין ספּעציעל פֿאַר אונדז הייַנט. גערופן "נוקעספּעאַק" דורך זייַן קריטיקערס, עס איז אַ העכסט מיליטאַרייזד דיסקוסס וואָס אַבסקיורז די מאָראַליש פאלגן פון אונדזער פּאַלאַסיז און אַקשאַנז. עס איז אַ שפּראַך געניצט דורך מיליטעריש באאמטע, פּאָליטיש פירער, און פּאָליטיק עקספּערץ - ווי געזונט ווי דורך פובליציסטן און בירגערס. די שפּראַך קומט אין אונדזער ציבור דיסקוסיעס ווי אַ ינווייסיוו מינים, קאַסטינג שאַדאָוז אויף די וועג מיר טראַכטן וועגן אונדזער קאָלעקטיוו פאָרשטעלן און צוקונפֿט.
למשל, אין אַ פריש New York Times אַרטיקל, "קלענערער באָמבס אַדכיידינג פיול צו יאָדער מורא"צוויי מאָל רעפּאָרטערס, וויליאם י בראָד און דוד י סאַנגער, באַשרייַבן די אָנגאָינג דעבאַטע אין די אבאמא אַדמיניסטראַציע וועגן די אַזוי גערופענע מאָדערניזירונג פון אונדזער יאָדער אַרסענאַל, אַ טראַנספאָרמאַציע אַז וואָלט רעזולטאַט אין אַטאָמישע באָמבס מיט גרעסערע אַקיעראַסי און אַ קאַפּאַציטעט פֿאַר זייער אָפּערייטערז צו פאַרגרעסערן אָדער פאַרמינערן די יקספּלאָוסיוו פיייקייַט פון קיין איין באָמבע. פּראַפּאָונאַנץ טייַנען אַז מאַדערנייזינג די וועפּאַנז וועט רעדוצירן די ליקעליהאָאָד פון זייער נוצן דורך ינקריסינג זייער באַזייַטיקונג צו געוואלט-זיין אַגרעסערז בשעת קריטיקערס פאָדערן אַז אַפּגריידינג די באָמבס וועט מאַכן זייער נוצן אַפֿילו מער טעמפּטינג צו מיליטעריש קאַמאַנדערז. די קריטיקערס אויך ציטירן די קאָס פון די מאָדערניזירונג פּראָגראַם - אַרויף צו $ קסנומקס טריליאַן אויב אַלע די שייַכות עלעמענטן זענען גענומען אין חשבון.
איבער דעם אַרטיקל, בראָד און סאַנגער ראַם די ישוז אין דער שפּראַך פון נוקעספּעאַק. אין דער פאלגענדע זאַץ, למשל, זיי אַרייַננעמען צוויי עופעמיסמס: "און זייַן אָפּטרעטן, די עקספּלאָסיווע קראַפט באָמבס קענען זיין דיאַלעקט אַרויף אָדער אַראָפּ דיפּענדינג אויף דער ציל, צו מינאַמייז קאַלאַטעראַל שעדיקן." די עופעמיסמס, "טראָגן" און "קאַלאַטעראַל שעדיקן , "ויסמעקן דעם מענטשנרעכט - אַ קול, אַ פּנים - פֿון די טויט. כאָטש די מחברים דעפינירן די טערמין "טראָגן" ווי "יקספּלאָוסיוו קראַפט", די וואָרט ס בייַזייַן אין דער טעקסט נאָך אַננערווז מיט זייַן קאַנטראַסט צווישן בישליימעס מינינגז, ד"ה אַ שניט אָדער געלטיק נוץ, און דער דימאַניק זינען פון אַ טויטלעך ריפּינג. און די פראַזע "קאַלאַטעראַל שעדיקן" האט לאַנג שוין דערקענט פֿאַר זייַן לויטער מענדאַסיטי, זייַן ןעמעלבארקייט פון די אַנספּייקאַבאַל פון קיין באַטראַכטונג.
די זאַץ אויך כּולל אנדערן שטריך פון נוקעספּעאַק: אַן אַמאָראַל פאַסאַניישאַן מיט דעדלי האַקמיטרי. עס איז איין זאַך פֿאַר אַ מענטש צו רעדן די טערמאַסטאַט פון איר היים; עס איז אן אנדערן צו "רעדן אַראָפּ" אַ פּיילאָוד פון טויט. ווען איך געלערנט אַ ונדערגראַדואַטע קורס אויף דער ליטעראַטור פון מלחמה און שלום, מיין סטודענטן און איך געלערנט אין איינער פון אונדזער וניץ די ליטעראַטור פון היראָשימאַ און נאַגאַסאַקי. מיר לייענען פּרעזידענט טרומאַן ס אַנאַונסונג פון די דראַפּינג פון דער ערשטער אַטאָמישע באָמבע, יקספּלאָרינג ווי טרומאַן דיסקאַסט די גענעסיס פון די נייַ וואָפן און די וויסנשאפטלעכע מיטגלידערשאַפט וואָס איז געגאנגען צו מאַכן עס "די גרעסטע דערגרייה פון אָרגאַניזירט וויסנשאַפֿט אין געשיכטע." אין דער זעלביקער צייַט מיר לייענען מעשיות דורך יאַפּאַניש שרייבערס וואָס געראטן צו בלייַבנ לעבן די גענעם און נאָך פאָרזעצן צו שרייַבן. יאָאָ אָטאַ, דער שרייבער פון איר קורץ געשיכטע, "פירעפליעס," צוריקקומען צו היראָשימאַ זיבן יאר נאָך די באָמבע און טרעפן אַ נומער פון יונגערמאַן סערווייווערז, אַרייַנגערעכנט אַ יונג מיידל, מיצוקאָ, וואָס איז געווען כאָראַבלי דיספיגיערד דורך די אַטאָמישע יקספּלאָוזשאַן. טראָץ דעם דיספיגורעמענט וואָס מאכט איר צו זיין פּריזענטיאַל אין עמאָציאָנעל ווייטיקדיק, מיצוקאָ דיספּלייז אַ ויסערגעוויינלעך ריזיליאַנס און אַ "פאַרלאַנג צו וואַקסן פאַסטער און העלפן מענטשן וואס האָבן אַ שווער צייט."
דער סייקאטיסט און מחבר ראבערט דזשיי ליפפטאָן האט געשריבן אז אפילו אין דער יאָדער שאָטן, קען מען געפינען רידעמטיווע מעגליכקייטן אין דער טראדיציאנעלער "חכמה פון דעם סיר: דער אכטער, פּיינטיקער, אָדער פּויער רעוואלוציאנער, וואס, קאַליעידאָסקאָפּע פון זייַן אָדער איר פאַנטאַזיע ביז באַקאַנטע זאכן גענומען אויף אַ גאָר אַנדערש מאָדעל. "Lifton געשריבן די ווערטער אין 1984, און זינט דעמאָלט די נויט פֿאַר קאָואַפּעריישאַן אויף אַ פּלאַנאַטערי וואָג האט אלץ מער דרינגלעך געוואקסן. הייַנט, ווי איידער, עס איז די קינסטלער און זייער קענט איר קענען דערקענען די מענטשנרעכט פנים הינטער די לייזונג פון נוקעספּעאַק. עס איז די קינסטלער און סייער וואס קענען געפֿינען די ווערטער צו זאָגן: עס איז מאַדנעסס אין דעם אַזוי גערופענע ראַשאַנאַליטי - און אַז, אין פאַקט, מיר האָבן די קאַפּאַציטעט צו געפֿינען אן אנדער וועג.
אנדריי מאָס, סינדיקייטיד דורך PeaceVoice, איז אַ עמיגיטוס פּראָפעסאָר אין די California State Polytechnic University, Pomona, ווו ער געלערנט אַ קורס, "War and Peace in Literature,
