דאָ אין ווירדזשיניע, USA, בין איך וויסן אַז די געבוירן מענטשן זענען מערדערד, פארטריבן און אריבערגעפארן וועסטווערד. אָבער מיין פערזענלעכע פֿאַרבינדונג צו דעם פאַרברעכן איז שוואַך, און פראַנגקלי איך בין צו פאַרנומען טריינג אין מיין רעגירונג 'ס קראַנט אַביוזיז צו פאָקוס אויף די ווייַט פאַרגאַנגענהייט. פּאָקאַהאָנטאַס איז אַ קאַרטון, די רעדסקינס אַ פוטבאָל מאַנשאַפֿט און רוען ינדיאַנס כּמעט ומזעיק. פּראָטעסטן פון דער אייראפעישער פאַך פון ווירזשיניע זענען כמעט אַנכערד פון.
אָבער וואָס אויב עס פּונקט געווען כאַפּאַנז אַ מאָמענט צוריק, היסטאָריש גערעדט? וואָס אויב מיין עלטערן זענען געווען קינדער אָדער טיניידזשערז? וואָס אויב מיין זיידע-באָבע און זייער דור האָבן קאַנסיווד די גענאָסידע? וואָס אויב אַ גרויס באַפעלקערונג פון סערווייווערז און רעפיודזשיז געווען נאָך דאָ און נאָר אַרויס? וואָס אויב זיי פּראָטעסטירן, ניט-ווייאַלאַנטלי און ווייאַלאַנטלי - אַרייַנגערעכנט מיט זעלבסטמאָרד באַמינגז און כאָוממייד ראַקאַץ לאָנטשט אויס פון וועסט ווירזשיניע? וואָס אויב זיי אנגעצייכנט די פערט יולי ווי די גרויס קאַטאַסטראָפע און געמאכט עס אַ טאָג פון טרויער? וואָס אויב זיי אָרגאַניזירן אומות און אינסטיטוציעס איבער דער וועלט צו בויקאַטירן, דיוועסט און סאַנקציע די פאַרייניקטע שטאַטן און זוכן דעם פּראָקורירונג אין געריכט? וואָס אויב די ינדיאַן אמעריקאנער האָבן געבויט הונדערטער פון שטעט מיט מאַסאָנרי בנינים, שווער צו מאַכן פאַרשווינדן איידער זיי זענען פאַרטריבן?
אין דעם פאַל, עס וואָלט זיין מער שווער פֿאַר יענע וואָס נישט וועלן צו אָנמאַכן די אומרעכט נישט צו באַמערקן. מיר וואָלט האָבן צו באַמערקן, אָבער זאָגן זיך עפּעס טרייסט אויב מיר אפגעזאגט צו האַנדלען מיט די אמת. די ליגנס וואָס מיר זאָגן זיך זאָל זיין פיל שטארקער ווי זיי. א רייַך מאַטאַלאַדזשי וואָלט זיין נייטיק. אַלעמען וואָלט האָבן צו זיין געלערנט פֿון קינדשאַפט אַז די געבוירן מענטשן האבן נישט עקסיסטירן, לינקס וואַלאַנטעראַלי, געפרוווט ראָצכיש קריימז וואָס גערעכטפארטיקט זייער שטראָף. און זענען בכלל ניט טאַקע מענטשן אָבער יראַשאַנאַל קיללערס נאָך טריינג צו טייטן אונדז אָן קיין סיבה. איך בין אַווער אַז עטלעכע פון די יקסקיוסיז קאָנפליקט מיט אנדערע, אָבער פּראָפּאַגאַנדע בכלל אַרבעט בעסער מיט קייפל קליימז, אפילו ווען זיי קענען ניט אַלע זיין אמת אין דער זעלביקער צייט. אונדזער רעגירונג קען אפילו האָבן צו מאַכן קוועסטשאַנינג די באַאַמטער געשיכטע פון דער שאַפונג פון די פאַרייניקטע שטאַטן אַן אַקט פון טריזאַן.
ישראל is אַז ימאַדזשאַנד פאַרייניקטע שטאַטן, פּונקט געגרינדעט אין אונדזער זיידע-באָבע 'טאָג, צוויי-טערדז פון די מענטשן געטריבן אָדער געהרגעט, XNUMX/XNUMX רוען אָבער באהאנדלט ווי סאַב-מענטשלעך. ישראל איז דער אָרט וואָס דאַרף זאָגן שטאַרקע ליגנס צו ויסמעקן אַ פאַרגאַנגענהייט וואָס איז טאַקע קיינמאָל פאַרגאַנגענהייט. קידס וואַקסן אַרויף אין ישראל אָן געוואוסט. מיר אין די פארייניקטע שטאַטן, וועמענס רעגירונג גיווז ישראל מיליאַנז פון דאָללאַרס פריי וועפּאַנז יעדער יאָר מיט וואָס צו פאָרזעצן די מאָרד (וועפּאַנז מיט נעמען ווי אַפּאַטשי און שוואַרץ כאָק), וואַקסן אַרויף אָן געוואוסט. מיר אלע קוקן אויף דעם "שלום פראצעס", דעם אומענדלעכן שאראדע פון צענדליגער יארן, און האלטן אז עס איז אומפארשטענדלעך, ווייל מיר זענען געבילדעט אוממעגלעך צו וויסן וואס די פאלעסטינער ווילן אפילו ווען זיי שרייען עס און זינגען און זינגען: זיי ווילן צו צוריקקומען צו זייער האָמעס.
אבער די מענטשן וואָס האבן די אַקט, אין פילע קאַסעס, נאָך לעבעדיק. מענטשן און פרויען, וואָס, אין 1948, האָט באַפריינדעט די באַפעלקערונג פון די באַפרייאונג פון זייערע באַפעלקערונג, וואָס זיי האָבן געטאָן. בילדער פון וואָס איז געשען און אַקאַונץ פון וואָס לעבן איז געווען ווי איידער די נאַקבאַ (די קאַטאַסטראָפע) עקסיסטירן אין גרויס באַנד. טאַונז וואָס זענען גענומען איבער שטיין. משפחות וויסן אַז זיי לעבן אין סטאָלען הייזער. Palestinians still have keys to those houses. ווילידזשערז וואָס זענען חרובֿ נאָך בלייַבן קענטיק אין אַוטליין אויף Google ערד, די ביימער זענען שטייענדיק, די שטיינער פון דימאַלישט הייזער נאָך נירביי.
ליאַ טאַראַטשאַנסקי איז אַ ישראל-קאַנאַדיאַן זשורנאַליסט וואָס קאָווערס ישראל און פּאַלעסטינע פֿאַר די פאַקטיש נייַעס נעטוואָרק. זי איז געבוירן אין קיעוו, אוקראינע, סאוועטן פארבאנד. ווען זי איז געווען אַ קינד, איר משפּחה אריבערגעפארן צו אַ יישוב אין די וועסט באַנק, טייל פון די אָנגאָינג קאַנטיניויישאַן פון דעם פּראָצעס אנגעהויבן אין 1948. זי האט אַ גוט קינדשאַפט מיט אַ פאַקטיש געפיל פון קאַמיוניטי אין אַז "ייִשובֿ," אָדער וואָס מיר וואָלט רופן אַ האָוסינג סאַבדיוויזשאַן געבויט אויף געבוירן פאַרם לאַנד אין הילעל פון אַ טריטי געמאכט מיט ווילד. זי געוואקסן אָן געוואוסט. מען האָט זיך געמאַכט ווי גאָרנישט איז דאָרט געווען פריער. דערנאָך זי געפונען. דערנאָך זי געמאכט אַ פֿילם צו זאָגן די וועלט.
דער פילם איז גערופן אויף די זייַט פון די וועג און עס דערציילט די געשיכטע פֿון דער גרינדער פֿון ישׂראל אין 1948 דורך די מעמעריז פֿון די וואָס האָבן געהרגעט און אַרויסגעוויזן די מענטשן פון פּאַלעסטינע, דורך די מעמעריז פון לעבנ געבליבענע, און דורך די פּערספּעקטיווז פון די וואס האָבן זיך דערוואַקסן זינט. קסנומקס איז געווען אַ קסנומקס יאָר, אַ יאָר פון דאָובלעספּעאַק. ישראל איז באשאפן געווארן אין בלוט. צוויי-טערדז פון די מענטשן פון דעם לאַנד זענען געמאכט רעפיודזשיז. רובֿ פון זיי און זייער קינדסקינדער זענען ריפאַנדז נאָך. יענע וואס פארבליבן אין ישראל זענען געמאכט צווייטע קלאַס בירגערס און פאַרבאָטן צו טרויערן די טויט. אבער די פאַרברעכן איז ריפערד צו ווי באַפרייַונג און זעלבסטשטענדיקייַט. ישראל פֿייערט זייַן זעלבסטשטענדיקייט טאָג, בעת פּאַלעסטינים טרויערן די נאַקבאַ.
דער פילם נעמט אונדז צו די זייטלעך פון פאַרשווונדן דערפער כולל אין 1948 און אין 1967. אין עטלעכע קאַסעס, דיפערענץ האָבן שוין ריפּלייסט מיט וואַלד און געמאכט אין נאציאנאלע פּאַרקס. די ימאַגרי איז סאַפּלייער פון וואָס די ערד קען טאָן אויב מענטשהייַט איז אוועקגעגאנגען. אבער דאָס איז די ווערק פון טייל פון מענטשהייַט טריינג צו ויסמעקן אן אנדערער מענטש. אויב איר שטעלן זיך אַ צייכן אין דעם דאָרף, די רעגירונג רימוווז עס געשווינד.
דער פילם ווייזט אונדז יענע וואָס אנטייל אין די Nakba. זיי געדענקען אַז זיי האָבן שיסן די מענטשן וואָס זיי גערופן אַראַבס און וועמען זיי האָבן געזאָגט אַז פּרימיטיוו און נישטיק, אָבער וואָס זיי געוואוסט האט אַ מאָדערן ליטעראַט געזעלשאַפט מיט עטלעכע 20 צייטונגען אין יאַפאַ, מיט פעמאַנאַסט גרופּעס, מיט אַלץ וואָס איז געווען געדאַנק פון מאָדערן. "גיי קיין עזה!" זיי דערציילט די מענטשן וועמענס האָמעס און ערד זיי גאַנווענען און דיסטרויינג. איין מענטש וואָס ריקאָלד וואָס ער האט אנגעהויבן מיט אַ שטעלונג כּמעט גרענעץ מיט די זאָרגלאָז כאַרטלאַסנאַס אַז מען זעט ביי ערשטע קיללערס אין די אינדאָנעזיש פילם. די אקט פון מאָרד, אָבער יווענטשאַוואַלי ער יקספּליינינג אַז וואָס ער האט שוין עסן אים פֿאַר דעקאַדעס.
In אויף די זייַט פון די וועג מיר באגעגענען א יונגן פאלעסטינער מאן פון א פערמאנענטע פליטים לאגער וועלכער רופט אן ארט זיין היים כאטש ער איז דארטן קיינמאל נישט געווען, און וועלכער זאגט אז זיין קינדער און אייניקלעך וועלן דאס אויך טאָן. מיר זען אים באַקומען אַ 12-שעה פאָרן צו באַזוכן דעם אָרט וואָס זיידע באָבע האָבן געלעבט. ער ספּענדז האַלב פון די 12 שעה צו קאָנטראָלירן ווייזט. דער אָרט ער באזוכט איז אַ נאַשאַנאַל פּאַרק. ער זיצט און רעדט וועגן וואָס ער וויל. ער וויל גאָרנישט שייַכות צו נעקאָמע. ער וויל קיין שאָדן געטאָן צו יידן. ער וויל קיין מענטשן יוויקטיד פֿון ערגעץ. ער זאָגט, אַז לויט זײַנע זיידעס, האָבן אידן און מוסולמענער געלעבט מיט פריינדלעך פאר 1948. דאָס, זאָגט ער, איז וואָס ער וויל - דאָס און צוריקקומען אהיים.
יסראַעליס זארגן וועגן די אָפן סוד פון זייער פאָלק נעמען ינספּיראַציע אין דעם פילם פון אַ קונסט פּרויעקט אין בערלין. דארט האט מען ארויפגעלייגט שילדן מיט בילדער אויף איין זייט און ווערטער אויף דער אנדערער. צום ביישפּיל: אַ קאַץ פֿון איין זײַט, און דאָס פֿון דער אַנדערער זײַט: "יידן טאָרן מער ניט פאַרמאָגן פּעץ." אַזוי, אין ישראל, זיי געמאכט וואונדער פון אַ ענלעך נאַטור. פֿאַר בייַשפּיל: אַ מענטש מיט אַ שליסל אויף איין זייַט, און אויף די אנדערע, אין דייַטש: "עס איז פאַרבאָטן צו טרויערן אין דעם טאָג פון אומאָפּהענגיקייט." די וואונדער זענען באַגריסן דורך וואַנדאַליזם און בייז, ראַסיסט טרעץ. די פאליציי באשולדיגט די וואס האבן ארויפגעלייגט די וואונדער פון "שטערן די געזעץ און ארדענונג", און פארבאטן זיי אין דער צוקונפט.
אין תּל־אָבֿיבֿער אוניווערסיטעט זעען מיר סטודענטן, פּאַלעסטינער און ייִדישע, האַלטן אַן אונטערנעמונג כּדי צו לייענען די נעמען פֿון חרובֿע דערפֿער. נאַטיאָנאַליסץ ווייווינג פלאַגס קומען צו פּרובירן צו שרייַען זיי אַראָפּ. די געהעריק געבילדעטע איזראעליס שילדערן שטעט אז זיי זענען "באפרייט." זיי שטיצן ארויסווארפן אלע אראבער. א מיטגליד פונעם ישראל-פארלאמענט דערציילט דעם קאמערא, אז אראבער ווילן פארניכטן יידן און פארגוואַלדיקן זייערע טעכטער, אז די אראבער סטראשען מיט א "האלאקאוסט."
דער פילממאכער פרעגט ביי א בייז ישראל פרוי: "אויב איר וואָלט געווען אן אראבער, וואָלט איר פייערט די מדינת ישראל?" זי וויל צו לאָזן די מעגלעכקייט פון טינגז פון עמעצער אַנדערש ס מיינונג אין איר קאָפּ. זי ענטפערט, "איך בין נישט קיין אַראַבער, דאַנקען גאָט!"
א פּאַלעסטינער טשאַלאַנדזשיז אַ נאַשאַנאַליסט זייער בענימעס און סיווילי, אַסקינג אים צו דערקלערן זיין מיינונג, און ער געשווינד גייט אַוועק. איך האָב מיך דערמאָנט פון א רעדע וואָס איך האָב געהאַלטן לעצטע חודש אין א אוניווערסיטעט אין ניו יארק, אין וועלכן איך קריטיקירט די ישראל רעגירונג, און א פראפעסאר איז מיט כעס ארויסגעקומען - א פראפעסאר וועלכער האָט געוואָלט דרייבאטירן אנדערע טעמעס וועגן וועלכע מיר זענען נישט מסכים.
א פרוי וואָס האָט אָנטיילגענומען אין דער נאקבא, זאגט אין דעם פילם, אין א פרואוו צו אנטשולדיקן אירע אמאליקע אקציעס, "מיר האָבן ניט געוואוסט אז דאָס איז א געזעלשאפט." זי גלויבט קלאר אז מאָרד און יוויקטינג מענטשן וואָס ויסקומען "מאָדערן" אָדער "סיוואַלייזד" איז אַנאַקסעפּטאַבאַל. דערנאָך זי דערקלערט אז פאלעסטינע פאר 1948 איז געווען פּונקט וואָס זי זאגט, טאָרן נישט חרובֿ ווערן. "אָבער איר האָט דאָ געלעבט," זאָגט דער פילמייקער. "ווי קען איר נישט וויסן?" די פרוי ענטפערט פשוט, “מיר האָבן געוואוסט. מיר האבן געוואוסט. ”
א מענטש וואָס האָט אָנטייל גענומען אין מארד פון פאלעסטינער אין 1948, אנטשולדיגט זיך ווי בלויז 19. און "עס וועלן שטענדיק זיין נײַע 19-יאָריקע," זאָגט ער. דאָך, עס זענען אויך 50-יאָר-אַלטס וואָס וועט נאָכגיין בייז אָרדערס. צומ גליק, עס זענען אויך 19-יאָר-אַלטס וואָס וועלן נישט.
כאַפּן אַ זיפּונג פון אויף די זייַט פון די וועג:
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס NYU, NY
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס פילאדעלפיע, פּאַ
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס באַלטימאָרע, מד
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס באַלטימאָרע, מד
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס וואַשינגטאָן דק
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס וואַשינגטאָן דק
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס אמעריקאנער אוניווערסיטעט
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס וואַשינגטאָן דק
דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס וואַשינגטאָן דק
