פאָטאָ קרעדיט: פֿאַראייניקטע פֿעלקער פאָטאָ / פליקר
"מיר וועלן דינען די בירגערס פון די פארייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע, גלויבן מיר," האט געזאגט פרעזידענט דאָנאַלד טראַמפּ ביי די קאָנסערוואַטיווע פּאָליטיש אַקשאַן קאָנפערענסע (CPAC) אויף פעברואר 24. "עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי אַ גלאבאלע הימען, אַ גלאבאלע קראַנטקייַט אָדער אַ גלאבאלע פאָן." פיר טעג שפּעטער, אין זיין ערשטער רעדע פֿאַר אַ שלאָס סעסיע פון קאנגרעס, ער פארבליבן, "מייַן אַרבעט איז נישט צו פאָרשטעלן די וועלט. מייַן אַרבעט איז צו פאָרשטעלן די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע."
דאָנאַלד טראַמפּ און זיין קאָנסיגליער סטיוו באַנאַן (דער מסתּמא מחבר פון די זאצן) זענען קוים דער ערשטער צו נאָגל אַזוי גענוי דעם מערסט יקערדיק שטריך פון וואָס פּאָליטיש סייאַנטיס רופן די "וועלט סדר" פון הייַנט. ביי די ריאָ ערד סאַמיט אין 1992, פרעזידענט דזשארזש הוו בוש איז געווען כאַונדיד און כעראַסט דורך ינווייראַנמענאַליסטן יעדער קער. ער האָט נישט געטאָן גענוג, האָבן זיי געזאָגט. ער דארף צו באַשיצן דעם פּלאַנעט, זיי געזאגט. ענדליך האט ער פארלוירן זיין קול, און - אין ווערטער מערקווירדיק ענלעך צו די וואס פרעזידענט טראמפ האט געזאגט ביי CPAC - האט אויסגערופן, "איך בין דער פרעזידענט פון די פארייניקטע שטאטן. איך בין נישט דער פרעזידענט פון דער וועלט. און בשעת איך בין דאָ, איך גיי טאָן וואָס בעסטער דינען די אינטערעסן פון די אמעריקאנער מענטשן.
די הערשער שטאַט סיסטעם די צוויי אמעריקאנער פירער אַזוי אַקיעראַטלי דיסקרייבד, פּונקט אַ פערטל יאָרהונדערט באַזונדער, איז מסתּמא צו אָנהאַלטן ווייַט אין די פאָרסיאַבאַל צוקונפֿט. אָבער אַמאָל, איז עס מעגלעך אַז מענטשן אַרום די וועלט זאלן טאַקע זינגען אַ גלאבאלע הימען צוזאַמען? און הייבן אַ גלאבאלע פאָן? און וואוינען צוזאַמען ווי בירגערס פון אַ פֿאַראייניקטע ערד?
פארוואס נישט אַ "גלאבאלע הימען?"
אויב עס שווימען אַרום אַ גלאבאלע הימען איז עס אין קיין וועג באַאַמטער, קוים ווער עס יז ווייסט עס, און קוים ווער עס יז פילז עפּעס וועגן אים. דער טאן פון טראמפ'ס טענה, אבער - און פון פיל פון זיין ערשטן פרעזידענטשאפט - מיינט אז עס איז זעלבסטפארשטענדליך נישט נאר אז עס איז נישטא "קיין אזא זאך", נאר אז עס טאר נישט זיין, און וועט קיינמאל נישט זיין.
רובֿ פון אונדז, אָבער, האַלטן פילע פאַרשידענע טייפּס פון לויאַלאַטיז. אונדזער ליבשאַפט פֿאַר אונדזער שולן און כאָומטאַון איז אַ ריזיק טייל פון וואָס ספּאָרט איז אַזאַ אַ ריזיק טייל פון אונדזער קולטור. מענטשן פילן פאַדעלאַטי צו ניט-דזשיאַגראַפיק קהילות אויך - איינער ס וועלאָסיפּעד קלוב אָדער די הונט פּאַרק באַנדע אָדער (פֿאַר מיר) איינער ס יונגערמאַן געעקס אין די וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק קאַנווענשאַן.
אָבער די מערסט פּריימאַל איבערגעגעבנקייט אַז רובֿ מענטשן פילן הייַנט איז אַרגיואַבלי זייער געטרייַשאַפט צו זייער פאָלק. וואָס אַמעריקאַנער - אפילו די וואָס אַגיטירן יעדער טאָג צו מאַכן זייער לאַנד לעבן צו זיין אידעאלן - האט קיינמאָל באַקומען אַ ביסל דערשטיקט אין ספּעקטאַקיאַלער פיירווערקס אויף יולי 4, אָדער זינגען די שטערן-ספּאַנגגאַלד באַנער אין אַ פּילקע שפּיל, אָדער זען אַ שפּיל. פלאַטערינג אמעריקאנער פאָן פירן אַ פּאַראַד?
אָבער אונדזער וועלט ווערט קלענערער און מער ינטערקאַנעקטיד יעדער טאָג. קיין גרויס היסטארישע אַנטוויקלונג איז מער דיפיינינג פון די מאָדערן צייט. קענען מיר ימאַדזשאַן די זעלבע געפילן פון קאַמאַראַדעריע, משפּחה ספּיריטשאַוואַלאַטי און טרייבאַל סאָלידאַרישקייט וועגן אונדזער איין מענטש קהל? קאָן אונדזער געטרײַשאַפֿט צו דער גאַנצער וועלט — ווי פֿאַר אַ סך פֿאַר אַ פֿאָלק — מאַכן אונדזער בלוט אַ ביסל שנעלער גיך דורך אונדזערע אָדערן? זאל אונדזער געטרייַשאַפט צו אונדזער אומות זיין באגלייט מיט אַ געטרייַשאַפט צו מענטשהייַט?
עס איז קיין סיבה וואָס מענטשן קענען נישט דערקלערן איצט אַז זיי ויסקומען ווי ביידע בירגערס פון זייער לענדער און בירגערס פון דער וועלט. א ז זײע ר נאציאנאל ע פאטריאטיזם , אי ז פא ר ז ײ איבערגעגאנגע ן דור ך זײע ר פלאנעטארישע ר פאטריאטיזם . און אַז אַלע פון אונדז אויף דעם שוואַך פּלאַנעט מוזן איצט באַטראַכטן זיך, אין די מעמעראַבאַל פראַזע פון די וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק מחבר ספּיידער ראָבינסאָן, צו זיין "קרומייץ אויף ספּייסשיפּ ערד."
מען קען זיך פארשטעלן אז דאס ווערט א היימישע קנעפל פאליטישע פראגע גאַנץ פּלוצעם. ימאַדזשאַן אַ טוץ קאָלעגע סטודענטן, טאָמער האַלב פון לענדער אַרויס די פאַרייניקטע שטאַטן, ענראָולד אין, טאַקע, די אוניווערסיטעט פון קאַליפאָרניאַ.
טאָמער זיי קאַנסטאַטוט די היגע תּלמיד אָרעם פון סיטיזענס פֿאַר גלאבאלע סאַלושאַנז - די 70-יאָר-אַלט גאָו וואָס אָפן אַדוואַקאַץ די פאַרלייגן פון אַ וועלט רעפּובליק. די סטודענטן פאַרבינדן זיך צוזאַמען ווייַל זיי אַרומנעמען דעם פּרינציפּ אַז העכער און ווייַטער פון זייער איבערגעגעבנקייט צו די מדינה ווו זיי פּאַסירן צו זיין געבוירן איז זייער לויאַלטי צו די מענטש ראַסע.
אַזוי זיי צולייגן אַ באַגעגעניש מיט די קאַנצלער. זיי באַקענען זיך, און דערנאָך מעלדן אַז זיי באַטראַכטן זיך נישט צו זיין בפֿרט אמעריקאנער אָדער ניגעריאַן אָדער יראַניאַן אָדער מעקסיקאַן אָדער כינעזיש. זיי זענען ערדלינגז. דעריבער בעטן זיי אַז אויבן די פאָן פון די פאַרייניקטע שטאַטן אויף דער באַאַמטער אוניווערסיטעט פלאַגס, די אוניווערסיטעט וועט איצט פליען אַ פאָן וואָס שילדערט אונדזער שיין בלוי ערד פון פּלאַץ.
דער קאנצלער קװענקלט זיך. זי איז נישט גאַנץ זיכער ווי דאָס וועט גיין איבער מיט דעם מענאַדעוו פון $ 1 מיליאָן, וועמענס נאָמען איז פּונקט ארויף אויף די שלאָפשטוב רעכט אַריבער די פלאַגפּאָולע. די טעגלעך קאַליפאָרניאַן שולע פּאַפּיר טוט אַ פראָנט בלאַט אַרטיקל וועגן די כעזאַטיישאַן. סטודענטן אָנהייבן צו מאַרץ און באַווייַזן. אנדערע סטודענטן - דערקלערן אַז זייער בלויז פּאַטריאָטיזאַם איז זייער אמעריקאנער פּאַטריאָטיזאַם - קאַנפראַנט די ערדלינגז. גערודער זיך. איצט די סאַן פֿראַנסיסקאָ טשראָניקלע טוט אַ פראָנט בלאַט אַרטיקל וועגן אים. אַז געץ פּיקט זיך דורך Asahi Shimbun אוןדויטש וועל. און עס הייבט זיך אן א טראנסנאציאנאלע שמועס.
ד י אידעאל ן פו ן גרעםערע ר געטריישאפט , זענע ן פארשפרײ ט געװאר ן דור ך עטלעכ ע פו ן ד י גרעסטע ר געשטאלט ן אי ן דע ר מענטשלעכע ר ירושה . עס איז וואָס וואָלטאַירע גערופן "די פּאַרטיי פון מענטשהייַט." דאָס איז וואָס וויקטאָר הוגאָ האָט געמיינט ווען ער האָט געזאָגט, "איך געהער צו אַ פּאַרטיי וואָס עקזיסטירט נאָך נישט - די פּאַרטיי פון רעוואָלוציע און ציוויליזאַציע." דאס איז וואס די אונטערשריפטן פונעם 1955 "איינשטיין-רוסעל מאניפעסטא" האבן באשריבן ווען זיי האבן געטענהט אז זיי רעדן "נישט אלס מיטגלידער פון דעם אדער יענעם פאלק, קאנטינענט, אדער אמונה, נאר אלס מענטשן, מיטגלידער פון דער מין מענטש, וועמענס פארבליבן עקזיסטענץ איז אין צווייפל."
און אין יולי 1979, איז ניל אַרמסטראָנג געפרעגט געוואָרן, וואָס איז דורכגעגאנגען דורך זיין מיינונג צען יאָר פריער ווען ער איז געשטאנען אויף די ייבערפלאַך פון די לבנה, און סאַלוטאַד די אמעריקאנער פאָן. זיין ענטפער? "איך רעכן אַז איר טראַכטן וועגן שטאָלץ און פּאַטריאָטיזאַם. מיר האבן אבער דעמאלט נישט געהאט קיין שטארקע נאציאנאליסטישע געפילן. מיר פּעלץ מער אַז דאָס איז אַ פירנעם פון אַלע מענטשהייַט. ”
ווער טוט "רעפּראַזענץ די וועלט?"
פרעזידענט טראמפ - און דער ערשטער פרעזידענט בוש - האבן אויך נישט קיין טעות מיט וועמען זיי "פארטרעטן". אזוי איז פאר יעדן פרעזידענט. עס איז גאָרנישט ומגעוויינטלעך אָדער אַנפּרעסידענטיד אָדער גראַונדברייקינג וועגן אים. די שבועה וואָס אַן אַמעריקאַנער פּרעזידענט שווערט איז וועגן באַשיצן די פארייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע און איר קאָנסטיטוציע - גאָרנישט אַנדערש!
דערפאר האט פרעזידענט ביל קלינטאן, גלייך, נישט געשיקט אמעריקאנער מיליטערישע מאכט צו ראטעווען אפשר ¾ פון א מיליאן מענטשן וואס זענען כאקירט געווארן אין שטיקער מיט מאטשעטס אין רוואנדא אין פרילינג פון 1994 - ווייל דער גענאָציד, אַזוי שוידערלעך ווי כּמעט אַלץ קען זיין. , האט ניט גלייַך סטראַשען אמעריקאנער אינטערעסן. דאס איז פארוואס פרעזידענט דזשארדזש וו.בוש האט געשיקט אטאקע העליקאפטערס פון די יו.עס.עס. Kearsarge אין ליבעריאַ בעשאַס אַן ויסבראָך פון יידל מלחמה און גרויזאַם דאָרט אין 2003 - צו עוואַקוירן די אמעריקאנער בירגערס אויף די סצענע. (אין דער זעלביקער צייט צוריק אין שטוב, די יו.
אבער דאָס פירט צו אַ גאַנץ שטרענג פּראָבלעם אין אונדזער טאָמיד שרינגקינג וועלט. עטלעכע 200 באַזונדער הערשער וניץ, יעדער פּערסוינג זייער אייגן יחיד נאציאנאלע אינטערעסן, קענען קוים גאַראַנטירן אָפּטימאַל אַוטקאַמז פֿאַר די פּראָסט מענטש אינטערעס. און מיר זען דעם אין קאַלט, שווער ריאַלאַטיז, פון די מאַסיוו דיספּלייסמאַנט און פליטים פלאָוז דזשענערייטאַד דורך עקאָנאָמיש כאָופּלאַסנאַס, צו טראַנסבאָרדער סייבעראַטאַקס און ראַנאַוויי קלימאַט ענדערונג. שטארקער מאַלטילאַטעראַליזאַם, שטאַרק שטיצן פֿאַר אינטערנאַציאָנאַלע אינסטיטוציעס און ימפּרוווד מעקאַניזאַמז פון גלאבאלע גאַווערנאַנס זענען די אָפּטימאַל פּאָליטיק מכשירים - נישט דאָנאַלד טראַמפּ ס קאַלטיוויישאַן פון קסענאָפאָביאַ און ווייַט-רעכט נאַטיוויזאַם (וואָס איז וואָס די שטרוי מענטשן טאַקע פאָרשטעלן).
אַזוי ווער, הייַנט, וואָס מענטשן אין וואָס עלעקטעד אָפאַסיז קענען מיר ידענטיפיצירן וועמענס רייסאַן ד 'ê טרע איז צו דינען די גרעסערע קאָלעקטיוויטי, דער גאנצער פון דער מענטש קהל, די גלאבאלע ציבור גוט?
דער ענטפער איז קיין איינער. דאָס איז נישט דאָנאַלד טראַמפּ ס אַרבעט ... אָבער עס איז אויך קיין איינער אַנדערש. עס איז קיין סופּערנאַשאַנאַל אויטאָריטעט וואָס שטייט אויבן די פאָלק שטאַט. ס'איז נישטא קיין שום אינסטיטוציע, קיין ערוועלט באאמטער אין ערגעץ, וועמענס ארבעט איז צו "פארטרעטן" די מענטשלעכע ראַסע.
ווי וועגן אַ "גלאבאלע פאָן?"
כאָטש אונדזער סטודענטן אין די אוניווערסיטעט פון קאַליפאָרניאַ וואָלט בלי דיזיינינג עפּעס וויזשוואַלי ווונדערלעך, פרעזידענט טראַמפּ איז אויך רעכט צו זאָגן אַז עס איז "קיין אַזאַ זאַך" ווי אַ גלאבאלע פאָן וואָס אַפישאַלי רעפּראַזענץ עפּעס. אבער עס איז קוים זעלבסט-קענטיק אַז וואָס די פּאָליטיש סייאַנטיס רופן די "וועסטפאַליאַן שטאַט סיסטעם" (ערידזשאַנייטינג אין די שלום טריטי פון 1648 אַז געענדיקט אייראָפּע ס קאַלאַמייטאַס מלחמות פון רעליגיע) וועט פאַרטראָגן ווי אַ שטענדיק שטריך פון מענטש געשיכטע.
מיר קענען ימאַדזשאַן אַ רידיזיינד און דעמאָקראַטייזד און ימפּאַוערד פֿאַראייניקטע פֿעלקער. (דער געוועזענער יו. אַז די זעלבע גרונט סטראַקטשערז פון גאַווערנאַנס לאַנג געגרינדעט כּמעט יונאַווערסאַלי אין שטאָט, שטאַט, און נאציאנאלע לעוועלס ווערלדווייד - אַ לעגיסלאַטורע און אַן יגזעקיאַטיוו און אַ דזשודישיערי - קען אַמאָל זיין מאָדערן און געגרינדעט אויף די גלאבאלע מדרגה.
די זעאונג אויך - ניט בלויז די ימאַנגגאַבאַל ידעאַל פון גלאבאלע בירגערשאַפט אָבער די מאַמאָשעסדיק געדאַנק פון אַ וועלט שטאַט - איז ארויס דורך עטלעכע פון די גרעסטע פיגיערז אין דער מענטש העריטאַגע. "איך טונקען אין דער צוקונפֿט, ווייט ווי אַ מענטש אויג קען זען, געזען די זעאונג פון דער וועלט, און אַלע די וואונדער וואָס וואָלט זיין ... ביז די מלחמה-פּויק האט ניט מער טראַבאַלד, און די שלאַכט פלאַגס זענען פורלד, אין די פּאַרליאַמענט פון מענטש, די פעדעריישאַן פון דער וועלט." דאָס איז Alfred Lord Tennyson, פּאָעט לאַורעאַט צו מלכּה וויקטאָריאַ, אין זיין 1842 מייַסטערווערק לאָקקסליי האַלל"די ערד איז בלויז איין לאַנד, און מענטשהייַט איר בירגערס." דאָס איז באַהאַ'ו'לאַה, דער גרינדער פון די באַהאַ'י אמונה, אין 1857. (לויט רובֿ אַקאַונץ עס איז דער ערשטער אָדער צווייט פאַסטאַסט גראָוינג רעליגיע אין דער וועלט הייַנט.) "אָן עטלעכע עפעקטיוו וועלט סופּעררעגירונג ... די פּראַספּעקס פון שלום און מענטש. פּראָגרעס זענען טונקל ... (אָבער) אויב עס איז געפונען מעגלעך צו בויען אַ וועלט אָרגאַניזאַציע פון יריזיסטאַבאַל קראַפט און ינוויאָלאַבאַל אויטאָריטעט ... עס זענען קיין לימאַץ צו די בלעסינגז וואָס אַלע מענטשן קענען הנאה און טיילן. דאָס איז די קאָנסערוואַטיווע העלד ווינסטאָן טשערטשיל אין 1949. (נעמען אַז אַלט-רעכט!)
די מינים פון מעגלעך צוקונפֿט דיוועלאַפּמאַנץ קען אַמאָל געבן מאַמאָשעסדיק אינהאַלט און היסטאָריש טייַטש צו די פּלאַנאַטערי פּאַטריאָטיזאַם וואָס, טאָמער, מער און מער ערדלינגז זאלן איבער צייַט דערקלערן. טאָמער די כייפּאַטעטיקאַל צוקונפֿט ענטיטי קען זיין געגרינדעט, עטלעכע ווייַט טאָג, דורך אַ רעכט ניגאָושיייטיד און ליגאַלי ענאַקטאַד וועלט קאָנסטיטוטיאָן. זיי קען רופן עס אַן "ערד יוניאַן," אָדער די "פעדעראַל רעפובליק פון דער וועלט," אָדער אַ "פאַרייניקטע ערד." אין דער פיקשאַנאַל צוקונפֿט געשיכטע פון שטערן טרעק, נאָך אַלע, די "פֿאַראייניקטע פעדעריישאַן פון פּלאַנאַץ" אין דער גאַלאַקסי איז געווען פּריסטיד דורך אַ "פֿאַראייניקטע פעדעריישאַן פון פֿעלקער" אויף דער ערד. הונדערטער פון וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק ראמאנען אַנטהאַלטן ענלעך דיפּיקשאַנז פון אַ פּאָליטיש יונאַפייד מענטש ראַסע. אויב שרייבערס קענען מאַכן אַזאַ אַ צוקונפֿט ויסקומען אַזוי גלייבלעך און גלויביק, איז עס טאַקע אַזוי לעכערלעך צו פרעגן צי מיר קענען אַספּייר צו איר ווי אַן פאַקטיש היסטאָריש ציל?
"מיר זענען איין מענטשן מיט איין צוקונפט," האט פרעזידענט טראמפ געזאגט צום סוף פון זיין רעדע צום קאנגרעס - זיך, אוודאי, אויסשליסלעך צו די אמעריקאנער. אבער טאָמער עס איז נישט צו פיל צו רעכן אַז אַמאָל, עטלעכע פּאָליטיש פירער וועט זיצן אין אַ שטעלע, און האַלטן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, און ווייַזן אַ גענוג הייך פון דעם מענטש גייסט, צו זאָגן ניט נאָר צו די בירגערס פון איין באַזונדער לאַנד אָבער צו אַלע די מענטשן פון פּלאַנעט ערד, "מיר זענען איין מענטשן מיט איין צוקונפט."
דער וועג צו איין וועלט
אַזוי וואָס קומט ערשטער? א סענטימענט פון פּלאַנאַטערי פּאַטריאָטיזאַם אָדער אַן פאקטיש פּאָליטיש יונאַפייד פּלאַנעט? עס איז ווי די פּראַווערביאַל קשיא וועגן די הינדל און די יי - בלויז פּראָספּעקטיוו אַנשטאָט פון רעטראַספּעקטיוו. עס קען זיין אַז מיר וועלן קיינמאָל זען קיין טיפּ פון מאַמאָשעסדיק פּראָגרעס צו וועלט פּאָליטיש אחדות ביז אַ היפּש נומער פון מענטשן פילן, טיף אין זייער ביינער, עפּעס ווי אַן עטיק פון מענטשלעך אחדות. אָדער עס קען זיין אַנשטאָט אַז מיר וועלן קיינמאָל האָבן אַ גרויס פילע מענטשן וואָס זען זיך בפֿרט ווי בירגערס פון דער וועלט ביז יעדער לעבעדיק מענטש איז אין פאַקט געווארן אַ בירגער - מיט ביידע רעכט און ריספּאַנסאַבילאַטיז - פון אַ פֿאַראייניקטע ערד.
אין 1946, דער שרייַבער Phillip Marshall Brown געשריבן אַ דעקל דערציילונג וועגן די וועלט רעגירונג אַדזשאַטיישאַן נעווסוועעק זשורנאַל. (יא, פֿאַר אַ קורץ אָבער ינקאַנדעסאַנט ביסל יאָרן גלייך נאָך די צווייטע וועלט מלחמה, די באַוועגונג צו פאקטיש שאַפֿן עפּעס ווי אַ וועלט רעפּובליק איז גענוג אַ טייל פון די צייטונגען - ספּעציעל צווישן הויך שולע און קאָלעגע סטודענטן - אַז עס דזשענערייטאַד אַז מין פון ופמערקזאַמקייַט. מיין אייגענע טיילמאָליק קאָ-מחבר, געוועזענער יו. ווי דער תּלמיד אָרעם פון סיטיזענס פֿאַר גלאבאלע סאַלושאַנז.) אין די סוף פון די שטיק מר ברוין גענומען אַ שטעלונג אויף די הינדל / יי קשיא, און געזאגט אַז "אַלע פרווון, קיין ענין ווי ידעאַליסטיק, צו גרינדן אַ וועלט רעגירונג וועט ינעוואַטאַבלי פאַרלאָזן. סיידן די מענטשן פון דער וועלט קענען זיין פאראייניגט אין איין ברודערשאַפט." די פאָרויסזאָגן קען יווענטשאַוואַלי באַווייַזן צו זיין רעכט. אָדער עס קען זיין גאָר די אנדערע וועג אַרום.
אין סטיוו באַנאַן ס אייגענע CPAC רעדע, ער האט געזאגט אַז "נאציאנאלע זיכערהייט און סאַווראַנטי" איז געווען איינער פון די טראַמפּ אַדמיניסטראַציע ס דריי הויפט צילן. און ביידע ער און פרעזידענט טראַמפּ האָבן ריפּיטידלי געוויינט די פראַזע "אַמעריקע ערשטער." דעריבער, די צוויי פון זיי זענען אַנלייקלי צו אַרומנעמען דעם פאָרשלאָג אַז טאָמער עס זאָל זיין אַ גלאבאלע הימען און גלאבאלע פאָן, אָדער קיין טענה אַז יחיד נאציאנאלע אינטערעסן קען מאל זיין טראַמפּעד דורך פּראָסט מענטש אינטערעסן.
איין זאַך וואָס קען מיינען פֿאַר די פון אונדז וואָס זענען אָפן פֿאַר אַזאַ יקספּאַנסיוו צוקונפֿט פּאַסאַבילאַטיז? עס קען נאָר מאַכן פֿאַר נאָך אן אנדער פונט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די טראַמפּ אַגענדאַ. עס קען נאָר צושטעלן נאָך אן אנדער פאָרמיטל צו באַקומען אונטער זיין הויט.
ווייַל אפֿשר, אַמאָל - כאָטש מסתּמא לאַנג נאָך טראַמפּ און באַנאַן זענען קאַנסינדעד צו די מיסטקאַסטן פון געשיכטע - עס וועט זיין אַ גלאבאלע הימען. אפֿשר, אַמאָל, עס וועט זיין אַ גלאבאלע פאָן. אפֿשר, אַמאָל, מיר וועלן אַלע לעבן צוזאַמען אין איין וועלט.
איין ענטפער
דיין "אוטאָפּיע" איז אַ קראַנק פאַנטאַזיע און איז ילאַדזשיקאַל און לעכערלעך. מענטשן קענען זיך אפילו נישט צוטיילן אין זייערע אייגענע פאַמיליעס, די קלענסטער רעגירונגס ללבער אין די היגע לעוועלס קענען נישט אָרגאַניזירן אַ יאַזדע צו די קלאָזעט אָן פייטינג, און די מענטשלעך נאַטור אין זייַן מערסט עלאַמענאַל בייז עגאָיזם קומט צו דער פאָרש געשווינד אין אַ נאַטירלעך ומגליק ... גענעם, אפילו אין אַ פאַרקער אַרייַנשטופּן. אָבער איר טראַכטן די גאנצע וועלט קענען זיין אַ פרידלעך ענטיטי. עס איז אַ קיוט פייע מייַסע. מענטשן ווי איר וואָס שטופּן דעם "ניו וועלט אָרדער" זענען די ביגאַסט פיינט צו די מענטשלעך ראַסע. סאָציאַליזם, דער קלענסטער שטיק פון דעם, וואָס איר הערט, האט קיינמאָל געארבעט און וועט קיינמאָל. עמעצער שטענדיק וויל און נעמט מאַכט איבער אנדערע.