by ڈیوڈ سوسن، اکتوبر 3، 2018.
جنگ نظام کا خاتمہ جان جیکب انگریزی کی ایک 2007 کتاب کا پُر امید اور پیش قیاسی عنوان ہے ، جو حقیقت میں آئرش ہے ، اور یہ بہت سے لوگوں کے ل end کسی حد تک ختم ہونے والی جنگ کی حمایت سے جزوی طور پر واپس جانے کی کوشش کرنے کے ل a ایک قیمتی قدم ثابت ہوسکتا ہے لیکن ابھی تک زیادہ مربوط اور تسلیم کرنے کے لئے تیار نہیں ہے۔ مکمل خاتمے کی بصیرت سے مستند حکمت۔ آیا میں مندرجہ ذیل کتابوں کے مصنorsفوں میں سے کسی کے بارے میں جو میں لوگوں کو مستقل طور پر تجویز کرتا ہوں کہ انگریزی کی کتاب میں پڑھ چکا ہوں جسے میں نہیں جانتا ہوں ، لیکن یہ ان کے لئے تاریخی اور منطقی طور پر ایک عمدہ لیڈ اپ بھی بناتا ہے۔
قتل میں ملوث: کتاب دو: امریکہ کی پسندیدہ پیسٹری ممیا ابو جمال اور سٹیفن ویٹوریا، 2018 کی طرف سے.
سلیمانز امن کے لئے: ہیروشیما اور ناگاساکی بچنے والے بولتے ہیں میلنڈا کلارک، 2018 کی طرف سے.
جنگ کی روک تھام اور امن کو فروغ دینا: ہیلتھ پروفیشنلز کے لئے ایک گائیڈ ولیم وائسٹ اور شیللے وائٹ، 2017 کی طرف سے ترمیم.
امن کے لئے بزنس پلان: جنگ کے بغیر دنیا کی تعمیر سکیلا ایلاوٹی، 2017 کی طرف سے.
جنگ کبھی نہیں ہے ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، 2016.
ایک گلوبل سیکورٹی سسٹم: جنگ کے متبادل by World Beyond War، 2015 ، 2016 ، 2017۔
جنگ کے خلاف ایک زبردست مقدمہ: امریکہ امریکہ کی تاریخ کی کلاس میں آیا ہے اور جو ہم (سب) اب کر سکتے ہیں کیٹی Beckwith کی، 2015.
جنگ: انسانیت کے خلاف جرم رابرٹو ویو، 2014 کی طرف سے.
کیتھولک حقیقت اور جنگ کے خاتمے ڈیوڈ کیرول کوگر، ایکس این ایم ایکس.
جنگ اور بہاؤ: ایک اہم امتحان لوری کالون، 2013 کی طرف سے.
شفٹ: جنگ کی شروعات، جنگ کے خاتمے جوڈو ہینڈ، ایکس این ایم ایکس.
جنگ نمبر مزید: مسمار کرنے کا کیس ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، 2013.
جنگ کا اختتام جان ہگن، 2012 کی طرف سے.
امن کے منتقلی Russell Faure-Brac کی طرف سے، 2012.
جنگ سے امن سے: اگلے دس برسوں کے لئے ایک گائیڈ کینٹ شفیفڈ، 2011 کی طرف سے.
جنگ ایک جھوٹ ہے ڈیوڈ سوسنسن، 2010، 2016 کی طرف سے.
جنگ سے باہر: امن کے لئے انسانی صلاحیت ڈگلس فیری، 2009 کی طرف سے.
جنگ سے باہر رہتے ہیں Winslow Myers کی طرف سے، 2009.
جنگ نظام کا خاتمہ لیو ٹالسٹائے ، برٹرینڈ رسل ، موہنداس گاندھی ، اور البرٹ آئن اسٹائن کے خیالات پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ ہائے! میں صرف اتنے بڑے پیمانے پر تصور کرسکتا ہوں کہ اگر میں نے ان ترقی پسند کانفرنس کے ایک پینل پر ان چاروں مرد ، تین غالبا “" گورا "، اور چاروں فیصلہ کن مردہ افراد کے لئے بکنگ کروائی تو۔ میں یہ کروں گا ، یقینا، ، ہر ایک کو جو دانش بانٹنی تھی اس کی وجہ سے۔ لیکن اس مجموعے کی کمزوریاں مردہ سفید فام مرد تنقید سے غیر متعلق نہیں ہیں۔ غیر مغربی معاشروں کی حکمت جو کبھی جنگ نہیں کی اور نہ ہی بنائے وہ مغرب کی کسی کہانی سے امن کی تعمیر کے طریق کار کی تلاش میں گم ہے - گویا امن پارلیمانی ڈھانچہ یا کمپیوٹر نیٹ ورک تھا۔ جب آئن اسٹائن نے فرائیڈ سے پوچھا کہ اگر امن ممکن ہے تو ، میں نے انھیں جین پال سارتر یا برٹرینڈ رسل سے پوچھنے کو ترجیح دی ہوگی ، وہ لوگ جنہوں نے ہمیشہ امن کا انتخاب نہیں کیا تھا لیکن جنہوں نے یہ زبردستی کا معاملہ کیا ہوگا کہ یہ ممکن ہے۔ ابھی تک بہتر ، اس نے مارگریٹ میڈ سے پوچھا ہوگا۔ اس سے بہتر بات یہ ہے کہ اس نے ان معاشروں کی طرف نگاہ رکھی ہو گی جو یہ کام کر رہی ہیں اور کررہی ہیں ، اس کے بجائے نظریہ میں ایسا کچھ ممکنہ ثابت کرنے کی کوشش کرنے کی بجائے جو محض غیر مغربی طرز عمل میں کام کرتی ہو۔
چار امن مفکرین ، تاہم ، دلچسپ اور قابل قدر ہیں ، اگرچہ واضح طور پر محدود ہیں۔ ٹالسٹائی واضح اور واضح سمجھوتہ کرنے والا ہے ، لیکن اس مذہبی عقیدے پر سب کچھ قائم کرتا ہے جس کا اشتراک کرنے سے قاصر کسی کو کوئی فائدہ نہیں ہوتا ہے۔ رسل سیکولر ٹالسٹائی دکھائی دیتا ہے جو اپنی دانشمندی کو عالمگیر بنا سکتا ہے ، سوائے اس کے کہ رسل صرف "بری جنگوں" کی مخالفت کرتا ہے - حالانکہ وہ بہت عمدہ کارکردگی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ گاندھی بڑے پیمانے پر قتل کی حمایت نہ کرنے کے لئے ہمیں مذہبی جوازوں پر واپس لے گئے۔ لیکن ، گاندھی نے خود اس کے کہنے کے باوجود ، ان کے خیالات دوسروں کی اصل روایت کو بحال کرنے کا دعوی کرنے کے بجائے اس قدر صریح تخلیقی ہیں کہ بہت سارے پیروکاروں کو گاندھیائی مذہب سے گاندھیائی اعمال کو الگ کرنا آسان سمجھا ہے۔ آئن اسٹائن ہمیں ایک بار پھر مذہبی دائرہ سے باہر لے گیا ، لیکن جزوی جنگ کی مخالفت میں واپس آ گیا۔ آئن اسٹائن کی جنگ کی مخالفت تھی۔ رشتہ دار.
تو ، ان چاروں مثالوں میں کمی محسوس ہوتی ہے۔ یہ کہتے ہوئے ، میرا مطلب یہ ہے کہ زیادہ سے زیادہ چاروں افراد نے جو قابل استعمال اسباق سیکھا ، ان کی زندگی کو ماڈل انسان کی حیثیت سے نہیں - اگرچہ میں یہ دعوی نہیں کرتا کہ ان دو چیزوں کو صاف ستھرا الگ کیا جاسکتا ہے۔ جیسا کہ اوپر درج کتابوں میں دیکھا گیا ہے ، جنگ کے خاتمے کے بارے میں علم اور فکر تیار ہوئی ہے۔ لہذا ان سلوک کو بھی جنہیں ہم "جنگ" کہتے ہیں ، اسی طرح جنگ کے بارے میں بھی مقبول طرز عمل اختیار کریں۔ لیکن مجھے شبہ ہے کہ ہم ترقی کے بغیر کسی بدتر جگہ پر ہوں گے جس میں ان مفکرین نے تعاون کیا۔
انگریزی نے اپنی کتاب کے اختتام پر ، ٹالسٹائی کو جنگ کے افسانوں کی ابتداء کرنے ، جنگ کے جوازوں کے رسل کے افسانوں ، گاندھی کے تشدد کے افسانوں ، اور آئن اسٹائن کے سلامتی کے افسانوں کو بیان کیا ہے۔ یہ یقینی طور پر وہ مقاصد ہیں جب تک یہ مصنف اس طرح کی خرافات برقرار رہ سکتے ہیں ، جو کسی کو امید ہے کہ اس انسانی نسل کی زندگی متوقع سے مماثل نہیں ہے۔
