Що ми забули: уривок із “Коли світ оголосив поза законом війну” Девіда Суонсона
У 1927-1928 гарячий загартований республіканець з Міннесоти на ім'я Франк, який приватно проклятий пацифістів вдалося переконати майже кожну країну на землі заборонити війну. Він був спрямований зробити це, проти його волі, глобальним попитом на мир і партнерством США з Францією, створеним через нелегальну дипломатію мирними активістами. Рушійною силою у досягненні цього історичного прориву був дивовижно уніфікований, стратегічний і невпинний американський рух за миру з його найсильнішою підтримкою на Середньому Заході; її найсильніших керівників, професорів, юристів і президентів університетів; його голоси у Вашингтоні, округ Колумбія, республіканських сенаторів з Айдахо та Канзасу; його погляди вітаються і пропагуються газетами, церквами та жіночими групами по всій країні; і її визначення незмінене десятиліттям поразки і поділу.
Рух значною мірою залежав від нової політичної влади жінок-виборців. Ці зусилля, можливо, зазнали невдачі, якби Чарльз Ліндберг не пролітав літаком через океан, або Генрі Кабот Лодж не помер, або ж інші зусилля, спрямовані на мир і роззброєння, не були сумними збоями. Але суспільний тиск зробив цей крок, або щось подібне, майже неминучим. І коли це вдалося - хоча заборона війни ніколи не була повністю реалізована відповідно до планів її провидців - більша частина світу вважала, що війна стала незаконною. Війни були, по суті, припинені і запобігли. І коли, однак, тривали війни і друга світова війна охопила земну кулю, ця катастрофа супроводжувалася випробуваннями чоловіків, звинувачених у новому злочині війни, а також глобальним прийняттям Хартії Організації Об'єднаних Націй, документа, багато чого до свого передвоєнного попередника, коли він все ще не відповідав ідеалам того, що в 1920s називалося Outlawry руху.
"Минулої ночі я мав найдивніший сон, який я коли-небудь мріяв", - написав Ед МакКурді в 1950, що стало популярною народною піснею. «Я мріяв, що світ погодився покласти край війні. Я мріяла, що я побачила могутню кімнату, і кімната була наповнена чоловіками. І папір, який вони підписували, сказав, що ніколи не буде битися знову. ”Але ця сцена вже відбулася в реальності на серпні 27, 1928, в Парижі, Франція. Договір, який був підписаний в цей день, Пакт Келлог-Бріанда, був ратифікований Сенатом Сполучених Штатів у голосуванні 85 до 1 і залишається в книгах (і на сайті Державного департаменту США) до цього дня як частина того, що Стаття VI Конституції США називає «вищим законом землі».
Френк Келлог, державний секретар США, який зробив цей договір, отримав Нобелівську премію миру і побачив, що його громадська репутація зростає - настільки, що Сполучені Штати назвали корабель після нього, один з "кораблів Свободи", які здійснювали війну постачання до Європи під час Другої світової війни. Kellogg був мертвий у той час. Так, на думку багатьох, були перспективи миру у світі. Але Пакт Келлога-Бріанда і його відмова від війни як інструменту національної політики - це те, що ми можемо хотіти відродити. Цей договір зібрав прихильність народів світу швидко та публічно, керований завдяки гострому суспільному попиту. Ми можемо подумати про те, як може бути створена така громадська думка заново, які ідеї вона має ще бути реалізована, і які системи комунікації, освіти та виборів дозволять громадськості знову вплинути на політику уряду, як нинішню кампанію усунути війну, яку розуміють її засновники, щоб бути запорукою поколінь, продовжує розвиватися.
Ми могли б почати, згадавши, що таке Пакт Келлога-Бріанда і звідки він прийшов. Можливо, у період між святкуванням Дня ветеранів, Дня пам'яті, Днем Жовтої стрічки, Днем патріотів, Днем незалежності, Днем прапора, Днем пам'яті Перл-Харбора та Днем війни в Іраку та Афганістані, що законодавчо закріплений Конгресом у 2011, не кажучи вже про мілітаристський фестиваль, який бомбардує ми кожний вересень 11th, ми могли вичавити у дні marking крок до миру. Я пропоную зробити це кожне серпня 27th. Можливо, національний фокус для Kellogg-Briand Day може бути на події в Національному соборі у Вашингтоні, округ Колумбія, (якщо це безпечно відкриється після недавнього землетрусу), де напис під вікном Kellogg дає Kellogg, який похований там, за це Інші «дні» можна було розробити і на святкуваннях миру, включаючи Міжнародний день миру на вересні 21st, день Мартіна Лютера Кінга-молодшого кожного третього понеділка січня, а також День матері. другої неділі травня.
Ми будемо святкувати крок до миру, а не його досягнення. Ми відзначаємо кроки, спрямовані на встановлення громадянських прав, незважаючи на те, що ця робота продовжується. Маркуючи часткові досягнення, ми допомагаємо побудувати імпульс, який буде досягти більше. Ми також, звичайно, поважаємо і святкуємо давнє встановлення законів, що забороняють вбивства і крадіжки, хоча вбивства і крадіжки все ще залишаються у нас. Найбільш ранні закони, які ведуть війну до злочину, те, чого раніше не було, є такими ж значними і довго запам'ятовуватимуться, якщо рух за позаблоковий війни буде успішним. Якщо це не так, і якщо ядерне розповсюдження, економічна експлуатація та деградація навколишнього середовища, що відбуваються з нашими війнами, тривають, то незабаром ніхто нічого не пам'ятає.
Іншим способом відновити договір, який фактично залишається законом, буде, звичайно, почати дотримуватися його. Коли адвокати, політики і судді хочуть надати правам людини корпораціям, вони роблять це в значній мірі на підставі примітки судового репортера, що додається до, але не фактично, частини рішення Верховного суду понад століття тому. Коли Міністерство юстиції хоче «легалізувати» катування або, в цьому відношенні, війну, воно повертається до перекрученого читання одного з документів федералістів або рішення суду з давно забутої ери. Якби хтось із властей сьогодні виступав за мир, було б будь-яке виправдання для відкликання і використання Пакту Келлога-Бріанда. Це фактично закон. І це набагато більш недавній закон, ніж сама Конституція США, яку наші виборні посадовці все ще стверджують, в основному непереконливо, підтримку. Пакт, виключаючи формальності та процедурні питання, читається в повному обсязі,
Високі Договірні Сторони в ім'ях своїх народів заявляють, що вони засуджують вдавання до війни за вирішення міжнародних суперечок і відмовляються від неї, як інструменту національної політики у відносинах між собою.
Високі Договірні Сторони погоджуються, що врегулювання або вирішення всіх спорів або конфліктів будь-якого характеру або будь-якого походження, які вони можуть мати, які можуть виникнути між ними, ніколи не повинні розглядатися, крім мирними засобами.
Міністр закордонних справ Франції Арістід Бріан, чия ініціатива призвела до Пакту і чия попередня робота заради миру вже принесла йому Нобелівську премію миру, зазначила на церемонії підписання,
Вперше, в масштабі, як абсолютному, як воно величезне, договір був по-справжньому присвячений самому встановленню миру, і заклав нові закони, вільні від усіх політичних міркувань. Такий договір означає початок, а не кінець. . . . [S] elfish і свавільна війна, яка розглядалася від старих як випливає з божественного права, і залишилася в міжнародній етиці як атрибут суверенітету, була нарешті позбавлена законом того, що представляло її найсерйознішу небезпеку, її легітимність. На майбутнє, незаконно закріплене за взаємною домовленістю, воно дійсно і регулярно заборонено, так що винуватець повинен понести безумовне засудження і, можливо, ворожість усіх його співпоставників.
ВІЙНА ВІДКЛЮЧАЄ ВІЙНИ
Рух миру, що змусив Пакт Келлога-Бріанда відбутися, як і мілітаризм, проти якого він конкурував, отримав велике піднесення Першою світовою війною - масштабами цієї війни та її впливом на мирних жителів, а також риторикою, через яку Сполучені Штати були введені у війну в 1917. У своєму звіті 1952 цього періоду «Мир у своєму часі: походження пакту Келлог-Бріанд» Роберт Феррелл відзначив неймовірну фінансову і людську вартість війни:
Протягом багатьох років, до другої світової війни, такі старі розрахунки не привели до виснаження, публіцисти вразили народну думку кількістю будинків або бібліотек, коледжів або лікарень, які могли бути придбані за рахунок світової війни. Людські відходи були незліченні. Бойові дії загинули десять мільйонів чоловіків прямо - одне життя на кожні десять секунд тривалості війни. Ніякі цифри не можуть розповісти про вартість в низькорослих і деформованих тілах і в старих розумах.
І ось Томас Холл Шастид у своїй книзі 1927 «Дайте людям свою власну війну», яка виступала за необхідність публічного референдуму до початку будь-якої війни:
У листопаді 11, 1918, тут закінчився самий непотрібний, найбільш фінансово виснажливий і найжахливіший з усіх воєн, які світ коли-небудь знав. Двадцять мільйонів чоловіків і жінок у тій війні загинули відверто або пізніше померли від поранень. Іспанський грип, за загальним визнанням, викликаний війною і нічого більше, убив, в різних країнах, більше ста мільйонів осіб.
За даними американського соціаліста Віктора Бергера, всі Сполучені Штати отримали від участі у Першій світовій війні грип і заборону. Це не було незвичайним поглядом. Мільйони американців, які підтримали Першу світову війну, прийшли, за роки після його завершення в листопаді 11, 1918, щоб відкинути ідею, що будь-що можна було б отримати через війну. Шервуд Едді, який співавтором «Скасування війни в 1924», писав, що він був раннім і захопленим прихильником вступу США до Першої світової війни і нехтував пацифізмом. Він розглядав війну як релігійний хрестовий похід і був заспокоєний тим, що Сполучені Штати увійшли до війни на Страсну п'ятницю. На фронті війни, коли бушували бої, Едді пише: «Ми сказали солдатам, що якщо вони виграють, ми дамо їм новий світ».
Едді, здається, типово прийшов до віри у власну пропаганду і вирішив виконати обіцянку. «Але я пам'ятаю, - пише він, - що навіть під час війни мене почали турбувати серйозні сумніви і сумніви щодо совісті». Йому знадобилося 10 років, щоб дійти до позиції Outlawry, тобто бажаючи законно заборонити всю війну. За 1924 Едді вважав, що кампанія для Outlawry склала, для нього, благородну і славну справу, гідну жертви, або те, що американський філософ Вільям Джеймс назвав «моральним еквівалентом війни». Едді тепер стверджував, що війна була «нехристиянською». Багато хто прийшов, щоб поділитися цим поглядом, який десять років тому вважав, що християнство вимагає війни. Головним чинником цього зсуву був прямий досвід з пеклом сучасної війни, досвід, захоплений для нас британським поетом Вілфредом Оуеном у цих відомих лініях:
Якщо в деяких задушливих мріях ви теж могли б ходити
За візком ми кинули його
І спостерігайте, як білі очі христяться в його обличчі,
Його висяче обличчя, як диявол, що хворіє на гріх;
Якби ви чули, при кожному ударі, кров
Приходьте з полосканих спінених легенів,
Непристойний, як рак, гіркий, як жуйку
З поганих, невиліковних язв на невинних мовах,
Мій друг, ви б не сказали з такою високою пикантністю
Дітям, які люблять відчайдушну славу,
Стара Лі; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.
Пропагандистське обладнання, винайдене президентом Вудро Вільсон і його Комітетом з питань публічної інформації, підштовхнуло американців до війни з перебільшеними і вигаданими розповідями про німецькі злочини в Бельгії, плакати з зображенням Ісуса Христа в хакі, що бачить ствол зброї, і обіцянки самовідданої відданості світ безпечний для демократії. Масштаби жертв були приховані від громадськості якомога більше під час війни, але на той час багато хто дізнався про реальність війни. І багато з них стали обурюватися маніпуляціями з благородними емоціями, які витягли незалежну націю в закордонне варварство.
Едді обурювався пропагандою Першої світової війни і бачив війну як пропаганду: «Ми не можемо успішно керувати сучасною війною, якщо говорити правду, усю правду і нічого, крім правди. Ми завжди повинні ретельно придушувати дві сукупності фактів: усі щедрі заяви про ворога і всі несприятливі повідомлення про себе і про наших славних союзників ».
Проте, пропаганда, яка мотивувала бойові дії, не була негайно знищена з розуму людей. Війна для припинення воєн і перетворення світу на безпеку для демократії не може закінчитися без певного попиту на мир і справедливість, або, принаймні, на щось більш цінне, ніж грип і заборона. Навіть ті, хто відкидає ідею про те, що війна будь-яким чином може допомогти просунути справу миру, узгоджується з усіма тими, хто хоче уникнути всіх майбутніх воєн - групи, яка, ймовірно, охоплює більшість населення США.
Деякі з вини за початок світової війни полягали в тому, щоб покластися на таємно укладені договори і альянси. Президент Вілсон підтримав ідеал публічних угод, якщо не обов'язково публічно обговорювати договори. Він зробив це першим зі своїх знаменитих 14 пунктів у своєму виступі 8, 1918, виступі в Конгресі:
Повинні бути досягнуті відкриті заповіти миру, після чого не буде жодних приватних міжнародних дій або рішень будь-якого роду, але дипломатія повинна йти завжди відверто і в громадській думці.
Уілсон прийшов, щоб побачити популярну думку як щось корисне, ніж уникати. Але він навчився маніпулювати нею вправною пропагандою, як завдяки успішній продажі для вступу США у війну в 1917. Тим не менш, воно виявилося істинним, і зараз, здається, вірно, що більша небезпека полягає в секретності уряду, ніж в управлінні, що контролюється громадською думкою.
