Автор CJ Hinke
Витяги з Вільні радикали: війни в тюрмах від CJ Hinke, що виходить з Trine-Day в 2016.
Мій батько, Роберт Гінк, не був політичним. Він також не був релігійним. Тим не менш, він був повним пацифістом.
Коли я був зовсім маленьким хлопчиком, він відвів мене на одну з багатьох демонстрацій проти смертної кари для обвинувачених атомних шпигунів, Етел та Юліус Розенберг. Він був пристрасний і відвертий все своє життя проти смертної кари, помилку, яку ніколи не можна було скасувати.
Мій батько був неповнолітнього віку, коли США кинулися у Другу світову війну. Якби він знав про сумлінні заперечення, я ніколи не чув, щоб він так говорив. Я також ніколи не бачив, щоб він голосував.
Був футболістом в Рутгерсі. Коли його закликали до призовного фізичного, він пришпилив іншого гравця, щоб зламати ніс, образивши матір. Коли урядова влада сказала йому, що він все ще вміє битися, він пришпилив того самого футболіста, щоб знову його ударити в ніс. Не вдалося другого фізичного - відхилена перегородка означала солдата, який не міг носити протигаз.
Я родом з покоління "качка і кришка". У школі нас вчили, що ховатися під партами та прикривати голову врятує нас від бомби!
Я не був особливо непокірним хлопчиком. Затвердження вірності прапору все ще є причиною, яку я визначаю праворуч зліва. Але, приєднавшись до каутівських скаутів, з'явившись на зборах взяти заставу, я знав, що не можу носити обмундирування та виконувати накази; Я з огидою кинув шпильку і вийшов зі сцени.
Я був 13 в 1963, коли Національний комітет з питань ядерної політики SANE пройшов через мій рідний місто Нутлі, штат Нью-Джерсі, на чолі з лікарем-терапевтом доктором Бенджаміном Споком (1903-1998). Я читав листівку SANE про взаємно запевнені руйнування.
Не хвилюючись, я приєднався до маршу SANE до Організації Об'єднаних Націй на підтримку Договору про заборону ядерних випробувань. Це був мій перший арешт за громадянське непокори. У гробниці Нью-Йорка я зустрів своїх перших транссексуалів і навчився грати в блекджек, використовуючи тютюн для валюти.
З цього моменту я прочитав усе, що міг знайти про Хіросіму та Нагасакі, і про тестування ядерної зброї. Я почав вивчати японську мову наступного року, щоб наблизитися до цього питання та страшного злочину, який Америка здійснила над японцями та світом.
Родинні друзі познайомили мене з мовчазною зустріччю Друзів для поклоніння та їх мирового свідчення, побачивши Світло у кожній людині. Квакери - це традиційна церква миру, але мої друзі-учасниці не були релігійними, як і я. Це не брало великої роздуми за віком 14, щоб вирішити, що я не буду реєструватися у В'єтнамі.
Простіше кажучи, призовна служба живить бойову машину. Якщо ви не вірите у війну, ви повинні відмовитись від проекту.
Саме в цей час я почав відмовлятися від сплати військових податків зі своєї неповної роботи. Ці вчинки логічно призвели до того, що я став вегетаріанцем: якщо я не вбиваю, чому я повинен платити комусь, щоб він зробив моє вбивство за мене. Я не знав жодних вегетаріанців; Я насправді ніколи не чув про жодне, але це було питання про те, щоб ненасильство працювало на мене. Я досі вегетаріанець.
Я почав присвячувати весь свій вільний час пацифістським групам на вулиці 5 Beekman на нижньому Манхеттені. Я розпочав роботу в національному офісі Студентського союзу миру та був під керівництвом декана американських пацифістів А. Дж. Муста. Я доклав своїх зусиль до Ліги військових резидентів та Комітету з ненасильницьких дій, часто працюючи над їх розсилками та допомагаючи надсилати пошти.
У цей період багато горіло картки як політичний протест. Загорання та повернення чернетки картки відбувалося з часів SSA "мирного часу" в 1948, але знищення чернетки карт не було незаконним, поки в 1965 не було прийнято спеціальний акт Конгресу. Серед перших, хто спалив, у 1965, був мій друг, католицький працівник Девід Міллер, в Нью-Йоркському індукційному центрі вулиці Уайтхолл. Відмови у проекті 30,000 у липні 1966 до жовтня зросла до 46,000.
Невелика група з нас, включаючи доктора Спока, була заарештована в той день за те, що ланцюги закрили двері центру. Однак я був рішуче вирішений, що ніколи не матиму чернетку картки. Однак мені вдалося насолодитися цим стихійним актом заколоту, коли один із моїх радників призвав мене своїм! За цією дією пішов Комітет з параду миру на П’ятому проспекті під головуванням Норми Беккер, який я допоміг організувати в березні 26, 1966 разом із Сибіл Клайборн з Центру миру Грінвіч-Сілл.
Ми провели мозковий штурм, щоб стати новою групою молодих чоловіків, які перебувають у віці, The Resistance. Я працював повний робочий день у справі «Опору» і, врешті-решт, був обраний зв’язком з багатьма розрізненими групами, що формували Моб, плануючи весняну мобілізацію для припинення війни у В'єтнамі у квітні 15, 1967.
Тієї осені наша пацифістська коаліція пройшла через кордон до Монреаля, де у столиці французької Канади в 1967 році проходив всесвітній ярмарок "Експо '67". США замовили для свого національного павільйону гігантський геодезичний купол, спроектований архітектором-футуристом Бакмінстером Фуллером. Ми одягали футболки, намальовані антивоєнними гаслами, під нашим вуличним одягом на ярмарок і сходили з ескалаторів, щоб залізти до його структури. Нас заарештували по сходах і вивезли, і провели ніч перед тим, як звільнити з Бордоської тюрми де Бордо в 1908 році. Звичайно, ми робили міжнародні новини. Ласкаво просимо до Канади!
Опір - це дріжджі, які вирощували Моб; ми підняли хліб, щоб це сталося. Весняна Моба перетворилася в Національний комітет з мобілізації для припинення війни у В'єтнамі під головуванням Дейва Деллінгера, який очолив 100,000-сильний протистояння військовослужбовців в марші на Пентагон 21, 1967.
682 з нас були заарештовані в Пентагоні, найбільшому арешті громадянської непокори в історії Америки. (Так, деякі люди кладуть квіти у бочки з гвинтівками нацгвардійців, які тримають нас у страху, а деякі солдати приєдналися до нас - я це бачив!)
Mobe складався з багатьох традиційних левів, але також значної частини «Нових лівих», таких як Студенти демократичного суспільства та інші зацікавлені сторони проти війни, такі як Координаційний комітет по ненасильству студентів, Чорні пантери, Конгрес расової рівності, Індустріальний Робітники світу та іпі.
Як представник руху я брав участь у першій національній конвенції Wobblies і в першій американській комуністичній конвенції після червоного ляка Маккарті. Я бачив свою роботу як тримання коаліції руху до ненасильства. Насильство було самовиразною тактикою великої влади.
Я багато консультував молодих людей молодшого віку для «Опору». Багато моїх пацифістських друзів збиралися до в'язниці, засуджені на три-п’ять років згідно із Законом про вибірну службу. Я, чесно кажучи, не міг очікувати менше. Мій батько не був радий цій ймовірності, але ніколи не намагався мене відвернути. Я почав розробляти адвокатів у Канаді, так званих прихильників та військових дезертирів, і він був у захваті, коли я потрапив до дівчини з канадського квакеру під час редагування Даніеля Фіннерті та Чарльза Фунелла Заслано: Довідник для емігранта епохи епохи для Філадельфійського опору в 1967.
У травні 6, 1968, через п’ять днів після мого дня народження 18, ми провели демонстрацію перед Федеральною будівлею в Ньюарку, Нью-Джерсі, де були заплановані фізкультури та індукції. Однак того дня більше, ніж люди 1,500, розважали Театр хліба та ляльок та Бар генерала Херши (пародіюючи директора Служби селективного управління генерала Льюїса Б. Герші), виявились, щоб відзначити мою відмову в реєстрації. У той день не було жодних індукцій чи фізичних досліджень. Федери налякалися і відхилили всі призначення призовників.
Більше ніж 2,000 моїх прихильників підписали заяву, де заявляли, що вони консультували, допомагали та спонукали мене відмовитись від проекту, акта, що передбачає ті ж юридичні покарання у п’ять років в'язниці та штраф у розмірі 10,000 у розмірі $. Ми звернулися до федерального маршала в Ньюарку, який просто відмовився мене заарештувати. І я б запакувала зубну щітку!
Слово "ухиляч" має незвичне дзвінок до нього, як би боягуз. Нам потрібно змінити точку зору, тому що єдине, у чому ухиляються жителі, - це несправедливість. ЦО також називають, пекіально, "шеркерами" або "шахраями". Єдине, що ми хитаємось, - це відмахнутися від ланцюгів мілітаризму.
Я вже планував переїхати до Канади. Однак мені довелося зробити ще кілька речей, щоб закінчити війну.
Моє літо 1968 провів на фермі Polaris Action Комітету з питань ненасильницьких дій Нової Англії, зосередженій навколо фермерського будинку 1750 в сільському Волунтаун, штат Коннектикут. Протягом цього літа воєнізована права група, яка називала себе «Мінутемен», збиралася напасти на ферму CNVA і вбити всіх пацифістів. Поліція знала про сюжет, але не повідомила нас, оскільки думала (справедливо), що ми попередимо протокол.
П’ять праворуч приїхали мертвою серпневої ночі і встановили автоматичну зброю на штатив у полі. У цей момент державна поліція штату Коннектикут врядила в засаду хвилини перестрілки. Один з раундів пробив дірку в стегні одного з наших мешканців, Роберта Траска; їй потрібні були широкі операції та реабілітація. Деякі роки я писав до однієї з хвилин у в'язниці. Нова Англія CNVA живе як Волюнтанський мирний фонд.
Моє літо 1969 провів у співпраці з Арло Татумом, Джорджем Віллоубі, Бентом Андрессеном та іншими в Центральному комітеті для сумлінних об єкторів у Філадельфії, консультував людей з віком та редагував 11th видання Посібника CCCO для сумлінних об єкторів. Мені пощастило жити з ветеранами мирових активістів Уоллі та Хуанітою Нельсон. Я ніколи не зустрічав більш позитивних відданих активістів, ні когось більше закоханого; вони всіляко святкували життя.
Нова Англія CNVA обрала мене своїм представником на щорічній конференції Японської Соціалістичної партії проти бомб А та Н у 1969 завдяки моїм дослідженням атомних вибухів та знання японської мови. Я був одним із восьми міжнародних делегатів і, безумовно, наймолодший.
Ніщо не могло підготувати мене до Хіросіми в 8: 15 ранку серпня 6th в епіцентрі атомного вибуху "Маленького хлопчика"; немає більшого заклику до миру. Працюючи з Всесвітнім центром дружби, заснованим у Барбарі Рейнольдс у 1965, я багато часу проводив як у лікарнях з атомними бомбами в Хіросімі, так і в Нагасакі, де люди досі вмирають від радіаційних хвороб, що не досягли майже 70 років.
Поза американською військовою базою в Наха, Окінава, я виступив японською мовою. Тоді я обернувся навколо ораторів, щоб підірвати гігантську американську базу з інструкціями для дезертирів.
У вересні 1969 я опинився, що живу в Канаді. Моя вигідна зайнятість працювала над масовою колекцією архівних праць британського філософа-вегетаріанця-пацифіста Бертран Рассела в університеті Мак-Мастер. Рассел був величезною підтримкою противників сумління, як і Анрі Барбюс, Альберт Ейнштейн та Х.Г. Уеллс.
Мені були дуже підтримані пацифісти Торонто Квакера, Джек та Ненсі Покко, які відкрили свій дім та серця Йорквіла для багатьох призовників, пізніше в'єтнамських човнів та знову для латиноамериканських біженців.
Мій досвід роботи консультантом з призовів привів мене до співпраці з Марком Сатіном із Програми протипроектного проекту в Торонто з метою редагування та перегляду четвертого видання його Посібника для іммігрантів призовного віку до Канади, виданого в 1970 році. , почав свою асоціацію з альтернативною освітою коледжу Рочдейл у Торонто, де я став одночасно резидентом та частиною адміністрації.
Моя вигідна зайнятість у той час була для престижного Торонто Фонду досліджень наркоманії, в декількох хвилинах ходьби від Рок, від однієї аптеки до іншої! Я переправляв зразки наркотиків від торговців Рочдейлом до лікарів ARF для тестування, захищаючи безпеку молодіжної громади. Врешті-решт я переїхав з АРФ до психіатричної лікарні Уітбі в провінції, де розмістив радикальних британських психіатрів, RD Laing та Девіда Купера. Ми відключили там електрошокові машини і взяли багато психоделіки.
Саме в цей період я був найактивнішим у такій підземній залізниці, яка була останнім днем, яка організовувала перевезення до Канади та Швеції для американських військових дезертирів і військових дезертирів, вже заряджених.
Я мушу зазначити, що життя в перенасиченому русі за мир було важким діянням. Але ненасильницький активізм вимагає постійного відродження. Конкретна відмова від співпраці має термін дії, і тоді потрібно переходити до нових питань, нової тактики. На відміну від багатьох моїх сучасників-активістів, які залишилися в США, переїзд до Канади був для мене, як і Лоуелл Нав на цих сторінках, освіжаючим скиданням, яке дозволило мені залишатися вірним своїй совісті та етичним цінностям, але все ще залишаюся на передовій критичне мислення та аналіз.
Мені було б дозволено не брати до уваги широке використання ЛСД серед молоді для заохочення спротиву. Досить важко бути єдиним з усім, коли шкодити комусь так само, як вбивати себе. Сподіваюся, духовне самодослідження, яке стало можливим психоделіками, повернеться до нас. Нам це потрібно ...
Протягом десятиліть я відточував і загострював, що для мене означає ненасильницька пряма дія. Моє визначення значно розширилося. Зараз я цілком сприймаю концепцію економічного саботажу та знищення техніки зла. Я більше не вважаю, що активісту потрібно це робити відкрито і, таким чином, жертвувати. Краще робити це таємно і жити, щоб посадити ще один мавповий ключ, де він буде робити найкраще у припиненні насильства.
Проект "заслання", можливо, змінив мої обставини, але не моє життя. У Канаді мені ніколи не вдалося повідомити ФБР про свої зміни адреси. Однак після того, як мені було пред'явлено звинувачення в 1970, вони не повідомили мене. Я знав про свій незаконний статус під час подорожі до США, але не обтяжувався цим.
Восени 1976 я взяв на оренду котедж, що відступає, у сільській місцевості Буколік Пойнт Робертс, штат Вашингтон. Пойнт Робертс є американським виключно через його розташування нижче паралелі 49. До нього можна дістатися лише через американські води або автомобільним транспортом ... через Канаду.
Американська війна закінчилася більше року. Однак одного темного грудневого вечора постукали у двері, маршали США, місцева поліція та заступники шерифа. Коли я сказав їм, що я канадський і просто вийду з їхньої машини, коли ми дійшли до кордону, вони порадили мені одягнутися тепло.
Заковані в наручники, вони прив’язали мене до крихітного алюмінієвого човна до різака берегової охорони 70-футів із екіпажем чоловіків 15. Коли ці хлопці, всі молодші за мене, запитали, що я зробив, вони були вражені; людині, вони думали, що проект закінчився. Таким чином я приїхав до в'язниці графства Whatcom. Для того, щоб збити з пантелику моїх прихильників, які збиралися навколо в'язниці, вони перенесли мене без комунікатів до в'язниці King County у Сіетлі. Я голодував, поки не був інагурований новий Президент.
Я щойно став останнім американцем, заарештованим за в’єтнамський проект, і першим його помилували.
Джиммі Картер був обраний президентом у листопаді 1976. Наступного дня після вступу на посаду, січень 21, 1977, першим офіційним актом Картера на посаді президента була Проголошення 4483, яке беззастережно помилувало всіх обвинувачених у порушеннях законопроектів від 1964 до 1973. У тому числі і я - я ходив! Величезне святкування прихильників відбулося у Капітолійській методичній церкві.
Завдяки моєму центральному становищу в американському русі за мир, я почав ці інтерв'ю в 1966, коли мені було 16 років. Я повністю розраховував потрапити до в'язниці за призовом і хотів, щоб мене озброїли. Незабаром я побачив, що ці інтерв'ю будуть настільки ж натхненними та заохочуючими інших резидентів, як і для мене.
Більше того, моя дружба з цими безстрашними активістами переконала мене в тому, що совість призводила до відданості, прихильності до непристойності, протистояння відмові та відмови від неспівпраці. Радикальні пацифісти виправили мене від принципового підлітка до радикалу життя.
Я вирішив перетворити цю частину роботи в книгу, якою поділитися. Другу Pacifist, поетесу Барбару Демінг, видав Річард Гроссман у Нью-Йорку. З її вступом Дік погодився видати цю книгу. Дік дав мені аванс на $ 3000 і дозволив нам жити в його квартирі на Нижньому Іст-Сайді місяць. Однак я переїхав до Канади, рукопис загубився, і я втік з грошима Гроссмана. (Вибачте, Дік!) Моя сестра нещодавно знову відкрила її у своїх скриньках сімейних архівів, після більш ніж 40 років.
Іноді я відчуваю себе Форест Гамп сучасного пацифістського руху. Я всіх зустрічав, всюди демонстрував, мене часто заарештовували. Мені привілейовано, що я став родиною трьох поколінь відомих відмовників. Сьогодні я роблю все можливе, щоб передавати ці знання совісті своїм учням.
Мені хотілося дізнатись, чи були ці твори виключно історичними, чи вони стосуються сьогоднішніх антивоєнних активістів. Знову працюючи з цими інтерв'ю, я вважаю, що ці відмовники посіяли насіння моєї життєвої філософії анархізму, соціалізму та пацифізму, рівності справедливості, громадянських свобод. Вони зараз не менш рухаються до мене, як до старості, як були, коли я був підлітком. Ці миротворці все ще навчають нас усіх справжнього значення мужності.
Я агонізував над заголовком цієї книги в 1966. Я використав цитату Торе і назвав рукопис: "У тихому відчаї ...". Я думаю, що зараз, однак, цей титул був продуктом свого часу, коли юнаки трохи відчайдушно ходили в тюрму - в'язниця була останнім вибором. Я вже не вірю в це. Я думаю, що ненасильницька громадянська непокора в 21st столітті повинна стати нашим першим вибором ... якщо ми прагнемо до справжніх і значущих змін. І на компакт-диску потрібно мати почуття гумору! Ще краще, не спіймайтесь і живіть, щоб діяти інший день. Це революційне ненасильство ...
Голосування ногами аж ніяк не пригнічувало мою особисту активність. Мене затримали разом з іншими 1,500 на ядерному полігоні Невади в 1983; Квакери були моєю «спорідненою групою» (sheesh!); ми замкнули зброю та побігли так само швидко і наскільки ми могли перебратися через паркан, змусивши гокенів Wackenhut грати в удари-моль, переслідуючи нас серед кактусів із позашляховиками. На запитання державної поліції я назвав своє ім'я "Мартін Лютер Кінг".
Я власноруч побудував кабіну в Clayoquot Sound біля західного узбережжя острова Ванкувер у 1975. Люди Перших Націй прожили тут протягом 10,000 років. Вони приїхали з кедрами, коли останній крижаний період відступав. Від 1984 до 1987, я захищав помірний дощовий ліс Тихоокеанського регіону 1,500, спочатку на острові Меарес, мій вид на передній двір.
Моя стратегія була взята від місцевих лісорубів. Я підтримав забивання великих колосків у найцінніші дерева, щоб зробити їх нікчемними для галузі, що виробляє туалетний папір та копіювальний папір. Загалом на острові Меарес - понад 12 23,000 старовинних дерев - було забито XNUMX½ квадратних миль запропонованих рубок. Я продовжив це, вносячи внесок у приріст дерев до Землі першим! книга, Ecodefense: Польовий путівник по мавпуванню EF! співзасновник Дейв Форман.
Прохід сірки на материковій частині Клейокот острова Ванкувер також загрожував лісозаготівлею. Ми з донькою розташували крихітного кроточка в лісозаготівельній дорозі, щоб зупинити його прогрес. Хто говорить за дерева, настільки далекі від нас еволюційні сходи? Після арешту вертольотом я виступив у своїй захисті у Верховному суді БК та відбував 37 дні за громадянську зневагу в провінційних в'язницях.
Найбільша антиподоська корпорація, яка контролювала 20 ¢ кожного новозеландського долара, стояла за чіткою рубіжкою на західному узбережжі. Я поїхав до Нової Зеландії з групою уродженців Clayoquot Sound, щоб наш голос почув на Іграх співдружності 1990 в Окленді. Нам також вдалося закрити вежу лісорубів та відправити її в розбійний барон.
Мене знову затримали в Окленді, штат Каліфорнія за те, що блокували потяги боєприпасів до станції морської зброї Конкорд у 1987. Невелика група з нас накрила доріжки наметами. Всередині намету ми привезли важкий інструмент і зайнялися видаленням рейок.
Після переїзду до Таїланду таємна, обширна, ірраціональна цензура вплинула на мої наукові дослідження та захоплювала здатність моїх студентів випускати міжнародні конкурсні документи. Я розпочав свободу проти цензури Таїланду (FACT) з клопотанням до Національної комісії з прав людини. Ніхто публічно не говорив про тайську цензуру, де на сьогодні уряд заблокував понад мільйон веб-сторінок. FACT перетворив обізнані розмови про цензуру з табу в модні. Тут цензура залишається актуальною проблемою.
FACT розмістив урядові блокові списки як деякі з перших документів на WikiLeaks в 2006. На початку 2007 Джуліан Асандж запросив мене на службу в міжнародну консультативну раду WikiLeaks, яку я досі займаю.
Наразі я засновник семінару з ненасильницьких конфліктів у Бангкоку. Ми сподіваємося заручитися визнанням заперечень сумління під військовим призовом Таїланду з цільовим завданням повністю припинити призов.
Особливо хочу відзначити з глибокою вдячністю та прихильністю пацифістські корифеї, які виховували мене на вулиці Бікмана, 5: Е. Дж. Мусте (1885–1967); Дейв Деллінгер (1915-2004) (Визволення); Карл Біссінджер (1914-2008), Грейс Пейлі (1922-2007), Ігал Рооденко (1917-1991), Ральф Діджія (1914-2008), Джим Пек (1914-1993), Девід МакРейнольдс (Ліга резистентів війни); Бредфорд Літтл, Пітер Кігер, Марті Джезер (1940-2005), Маріс Какарс (1942-1992) і Сьюзен Кент, Барбара Демінг (1917-1984), Кіт і Джуді Лампе, Пол Джонсон, Ерік Вайнбергер (1932-2006), Аллан Соломонов (Комітет з ненасильницьких дій, Нью-Йоркська майстерня з ненасильства та журнал WIN); Джо Кернс (Спілка студентського миру). У нашому ширшому пацифістському колі Макс і Максін Хоффер (Зустріч друзів Монтлера); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (Комітет Нової Англії за ненасильницькі дії); Уоллі (1909-2002) і Хуаніта Нельсон, Ернест (1912-1997) і Маріон (1912-1996) Бромлі, (Миротворці); Арло Татум, Джордж Віллоубі (1914-2010), Бент Андресен, Лоуренс Скотт (Центральний комітет добросовісних прихильників). Ці хоробрі пацифісти залишаються моєю родиною опору. Вони були ніжними та зусильними, щоб створити кращий світ для всіх. Вони дали мені найкращу освіту з миру, яку міг мати хлопчик Муррікан. Це тривало донині.
Мені було б дозволено не включати в себе мої ширші впливи та натхнення миротворчого руху: Радикальні адвокати, які провокують рух, (і часто мої): Білл Кунстлер (1919-1995), Деррі Лефкур, Лен Вайнглас (1933-2011) та Ленні Будін (1912-1989). Їх часто посилали на зневагу до нашого захисту. Тімоті Лірі (1920-1996); Аллен Гінсберг (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (свідомість Крішни); Майкл Френсіс Іткін (1936-1989) (Gay Bishop); Пол Краснер (Реаліст); Стоклей Кармайкл (Комітет з питань ненасильницької діяльності студентів); Гері Радер (1944-1973) (Чикагський район резидентів); Мирний паломник (1908-1981); Маріо Савіо (1942-1996); Джим Форест (Католицьке миротворче товариство); Aryeh Neier (Нью-Йоркський союз громадянських свобод); Ебі Натан (1927-2008) (Голос миру); Еббі Гофман (1936-1989) (Yippie!); Боб Фасс (WBAI); Ді Якобсен (Студенти демократичного суспільства); та Вальтер Дорвін Teague III (Комітет США з підтримки Національного фронту визволення В'єтнаму). Антиядерні активісти: Сіра монахиня доктор Розалі Бертел; Австралійський лікар доктор Хелен Калдікотт; Сестра Меган Райс, Майкл Уоллі, Грегорі Бертьє-Обед (Трансформація тепер орачів); Сестри-католиці-працівники Розмарі Лінч та Кларита Антошевська (досвід пустелі в Неваді). А наші філософи: Річард Грегг (1885-1974), Джин Кіз, Джордж Лейкі, Джин Шарп, Пол Гудман (1911-1972), Говард Зінн (1922-2010), Дуайт Макдональд (1906-1982), Ноам Чомскі.
Один відповідь
Чудова історія.