Ендрю Мосс
У 1946 Джордж Оруелл засудив зловживання мовою в його класичному есе: «Політика і англійська мова», проголосивши, що «він [мова] стає непривабливим і неточним, тому що наші думки нерозумні, але нерозумність нашої мови полегшує. Оруелл зарезервував свою гостру критику за корумповану політичну мову, яку він назвав «обороною невиправданого», і в наступні роки інші письменники взялися за подібну критику політичного дискурсу, пристосувавши свою увагу обставин часу.
Одна особлива критика зосереджувалася на мові ядерної зброї, і я стверджую, що ця мова має бути особливо цікавою для нас сьогодні. Його критики називають «нукепак» - це дуже мілітаризований дискурс, який затьмарює моральні наслідки нашої політики і дій. Це мова, яку використовують військові чиновники, політичні лідери, експерти з питань політики, а також журналісти та громадяни. Мова закрадається в наші публічні обговорення, як інвазивний вид, кидаючи тінь на те, як ми думаємо про наше колективне сьогодення і майбутнє.
Наприклад, у недавній статті New York TimesМенші бомби, які додають палива до ядерного страхуДва журналісти Times, William J. Broad і David E. Sanger, описують триваючі дебати в адміністрації Обами щодо так званої модернізації нашого ядерного арсеналу, перетворення, яке призведе до атомних бомб з більшою точністю і здатністю до їх операторів, щоб збільшити або зменшити вибухові можливості будь-якої окремої бомби. Прихильники стверджують, що модернізація зброї зменшить ймовірність їх використання, збільшуючи їх стримування до потенційних агресорів, а критики стверджують, що модернізація бомб зробить їхнє застосування ще більш спокусливим для військових командирів. Критики також наводять витрати на програму модернізації - до $ 1 трлн, якщо врахувати всі пов'язані елементи.
Протягом всієї статті Broad and Sanger розробляють ці питання мовою Nukespeak. У наступному реченні, наприклад, вони включають два евфемізми: «А його вихід, вибухова сила бомби, можна набирати вгору або вниз, залежно від мети, щоб мінімізувати побічний збиток». Евфемізми, «вихід» і «побічний збиток». , ”Стерти людську присутність - голос, обличчя - з рівняння смерті. Хоча автори визначають термін «прибутковість» як «вибухову силу», присутність слова в тексті все ще розбудовується своїм контрастом між доброякісними значеннями, тобто врожаєм або грошовою вигодою, і демонічним почуттям смертоносного пожинання. І фраза «побічний збиток» вже давно визнана своєю чистою брехливістю, її пропуском невимовного з будь-якого розгляду.
У реченні також міститься ще одна особливість Nukespeak: аморальна захоплення смертоносними пристроями. Одна людина для того, щоб набрати термостат свого будинку; це інший, щоб "набрати вниз" корисний вантаж смерті. Коли я викладав курс літератури війни і миру, ми з учнями вивчали в одній з наших частин літературу Хіросіми і Нагасакі. Ми читаємо заяву президента Трумена про скидання першої атомної бомби, досліджуючи, як Трумен обговорював генезис нової зброї та наукове співробітництво, яке було зроблено для того, щоб зробити його «найбільшим досягненням організованої науки в історії». читати оповідання японських письменників, яким вдалося вижити в пекло і досі продовжувати писати. Один з таких письменників, Йоко Ота, має оповідача про свою коротку історію, «Світляки», повертається до Хіросіми через сім років після бомби і зустрічає кількох друзів, що вижили, включаючи молоду дівчину, Міцуко, яка була жахливо спотворена атомною. вибух. Незважаючи на спотворення, що робить її присутність в суспільстві емоційно болісною, Міцуко демонструє надзвичайну стійкість і «бажання швидше рости і допомагати людям, які мають важкий час».
Психіатр і автор Роберт Джей Ліфтон написав, що навіть у ядерній тіні ми можемо знайти спокутні можливості у традиційній «мудрості провидця: поета, художника або селянського революціонера, який, коли нинішній світогляд не вдалося, перетворився на Калейдоскоп його чи її уяви до тих пір, поки звичні речі не пройшли зовсім іншу картину. ”Ліфтон написав ці слова в 1984, і з тих пір потреба у співпраці в планетарному масштабі стала ще більш актуальною. Сьогодні, як і раніше, саме художник і провидцеві можуть розпізнати людську присутність, приховану за лежачим фасадом Нукешпака. Саме митець і провидчик можуть знайти слова, які можна сказати: в цьому так званому раціональності є божевілля - і що, дійсно, ми маємо здатність знайти інший шлях.
Андрій Мосс, синдикований PeaceVoice, є почесним професором Політехнічного університету штату Каліфорнія, м. Помона, де він викладав курс "Війна і мир в літературі" протягом 10 років.
