Девід Суонсон
Квотербек Сан-Франциско 49ерс Колін Кепернік отримав заслужену оцінку за протест проти расизму, відсидівши Прапор, усіяний зірками, який не тільки прославляє війну (до якої всі, включно з Каперніком, ставляться абсолютно здорово), але також містить расизм у неоспіваному вірші та був написаний расистським рабовласником, чия попередня версія містила антимусульманський фанатизм. Поки ми відкриваємо очі на неприємну історію, яка ховається на виду, варто запитати, чому 49ers не є назвою команди, яку всі асоціюють з геноцидом. Чому Капернік не протестує проти своєї форми?
Звичайно, протест проти однієї несправедливості заслуговує нескінченної подяки, і я насправді не очікую, що хтось, хто говорить про щось одне, також протестуватиме проти всього іншого. Але я щойно прочитав чудову нову книгу, яка, як я підозрюю, розкриває історію, про яку більшість каліфорнійців майже не знають. Книга є Американський геноцид: Сполучені Штати та катастрофа каліфорнійських індіанців, 1846-1873, Бенджамін Медлі, видавництво Єльського університету. Сумніваюся, що я коли-небудь бачив краще досліджену та задокументовану книгу про що-небудь. Незважаючи на те, що в книзі міститься захоплюючий хронологічний розповідь, і хоча є багато невизначеності у використаних записах, 198 сторінок додатків із переліком конкретних вбивств і 73 сторінки приміток підтверджують переважну кількість випадків геноциду за юридичним визначенням ООН.
Коли Сполучені Штати вкрали половину Мексики, включно з Каліфорнією, зайняли гуманне просвітництво, я підозрюю, що ми всі були б більш обізнані про те, як це було і про те, що було раніше. Жителі Каліфорнії, ймовірно, з жахом згадували б про жорстокість, заподіяну корінним жителям Каліфорнії росіянами, іспанцями та мексиканцями, якби ці звірства не були різко посилені бойовиками 49-х. У такій альтернативній історії нинішнє населення Каліфорнії людей із корінним походженням було б набагато більшим, а їхні записи та історії також були б недоторканими.
Навіть враховуючи те, що насправді сталося, якби ми сьогодні мали звичку думати про корінних американців як про реальних людей і/або якби ми переросли звичку розрізняти те, що роблять американські військові в такому місці, як Ірак («війна»), від того, що менш -важко озброєний африканський деспот робить («геноцид»), тоді підручники з історії США в школах не переходитимуть від війни з Мексикою до громадянської війни, із натяком (ох, як нудно) миру між ними. Серед воєн між ними була війна проти народу Каліфорнії. Так, це була одностороння бійня відносно неозброєного населення. Так, жертв також відправляли на роботу в табори, їх били, катували і морили голодом, виганяли з домівок і спустошували хвороби. Але якщо ви вважаєте, що в будь-якій поточній війні США немає жодної з цих тактик, ви споживаєте занадто багато американських ЗМІ.
«Пряме й навмисне вбивство індіанців у Каліфорнії між 1846 і 1873 роками було більш смертоносним і тривалим [ніж] де-небудь ще в Сполучених Штатах чи їхніх колоніальних попередниках», — пише Медлі. «Політика штату та федеральна політика, — пише він, — у поєднанні з насильством зіграли головну роль у майже знищенні каліфорнійських індіанців протягом перших двадцяти семи років правління США. . . . [зменшення] чисельності каліфорнійських індіанців щонайменше на 80 відсотків, з, можливо, 150,000 30,000 до приблизно XNUMX XNUMX. Менш ніж за три десятиліття новоприбулі — за підтримки як штату, так і федерального уряду — майже винищили каліфорнійських індіанців».
Це не секретна історія. Це просто небажана історія. Газети, законодавці штатів і члени Конгресу офіційно виступають за винищення людей, яких вони характеризують як менших людей. І все ж вони були людьми, які створили стійкий, гідний подиву і здебільшого мирний спосіб життя. Каліфорнія не була сповнена воєн, доки не прибули люди, чиї нащадки оголосили війну частиною «людської природи».
Вони прибули першими в кількості, надто малій, щоб боротися з усіма жителями. Більш поширеним, ніж масові вбивства до 1849 року, було рабство. Але дегуманізаційні наслідки рабства, коли білі люди спостерігали, як корінних жителів годують біля корит, як свиней, коли індіанці працювали до смерті й замінювалися іншими, сприяли мисленню, яке уявляло індіанців дикими звірами, схожими на вовків, яких потрібно знищити. У той же час була розроблена лінія пропаганди, яка стверджувала, що вбивство індіанців «навчить інших урок». І зрештою домінуючою раціоналізацією буде прикидання, що знищення індіанців було просто неминучим, поза будь-яким людським контролем, навіть з боку людей, які це роблять.
Але це не стане поширеним поглядом до прибуття 49-х, тих, хто залишив усе позаду, щоб полювати на жовте каміння — і першими серед них були ті, хто прибув з Орегону. Те, що сталося тоді, нагадувало те, що сталося на сході, і те, що відбувається сьогодні в Палестині. Зграї беззаконня полювали на індіанців заради розваги чи захоплення їхнього золота. Якщо індіанці відповіли (набагато меншим) насильством, цикл різко переростав у масштабні вбивства цілих сіл.
49ers також хлинули зі сходу. Хоча лише 4% смертей під час подорожі на захід були спричинені бійками з індіанцями, емігранти прибули дуже озброєні через страх перед такою розрекламованою небезпекою. Ті, хто прийшов морем, теж були дуже озброєні. Іммігранти незабаром виявили, що якщо ви вб'єте білу людину, вас заарештують, а якщо ви вб'єте індійця, вас не заарештують. Прихильники «вільної праці» вбивали індіанців як нечесну конкуренцію за роботу, оскільки індіанці працювали в основному як раби. Потік новоприбулих скоротив продовольчі запаси індіанців, змушуючи їх шукати засоби для існування в умовах нової економіки. Але вони були небажаними, їх зневажали як нехристиян і боялися як чудовиськ.
Батьки-засновники Каліфорнії в 1849 році створили державу апартеїду, в якій індіанці не могли голосувати або користуватися іншими основними правами. Рабство, однак, переслідувалося без його чіткої назви. Системи створювалися законно і допускалися поза законом, у яких індіанців можна було укладати в борг, карати за злочини та здавати в оренду, роблячи їх рабами, за винятком імені. Хоча Медлі не згадує про це, я був би здивований, якби ця форма рабства не послужила моделлю для афроамериканців у південно-східному періоді після Реконструкції — і, звісно, у подальшому для масового ув’язнення та праці в’язнів. сьогодні в Сполучених Штатах. Рабство під іншими назвами в Каліфорнії тривало без паузи аж до Прокламації емансипації та далі, коли оренда індіанських в’язнів залишалася законною, а смертоносні набіги на вільних індіанців здійснювалися прямо разом із жодною телевізійною трансляцією спортсменів, які б їх засуджували.
Міліції, які брали участь у масових вбивствах індіанців, не були покарані, а отримали компенсацію від штату та федерального уряду. Останній розірвав усі 18 існуючих договорів, позбавивши індіанців Каліфорнії будь-якого правового захисту. Закони Каліфорнії про міліцію 1850 року, дотримуючись традиції Другої поправки США (Освяченої її назвою), створили обов’язкові та добровільні ополчення «всіх вільних, білих, працездатних громадян чоловічої статі» віком від 18 до 45 років, а також добровільні ополчення — 303 з них в якому брали участь 35,000 1851 каліфорнійців між 1866 і 5 роками. Місцева влада пропонувала 20 доларів за кожну голову індіанця, яку їм привезли. І федеральна влада на сході в Конгресі неодноразово і свідомо фінансувала геноцид каліфорнійських ополченців, у тому числі 1860 грудня XNUMX року, наступного дня після відділення Південної Кароліни (і напередодні однієї з багатьох воєн за «свободу»).
Чи знають каліфорнійці цю історію? Чи знають вони, що Карсон-Пасс, Фремонт, Келсівіль та інші топоніми вшановують масових убивць? Чи знають вони прецеденти японських таборів для інтернованих у 1940-х роках і нацистських таборів тієї ж епохи? Чи знаємо ми, що ця історія ще жива? Що жителі Дієго Гарсіа, ціле населення, вигнане зі своєї землі, вимагають повернутися через 50 років? Чи знаємо ми, звідки походить більшість нинішньої та безпрецедентної кількості біженців у світі? Що вони тікають від війни США? Чи думаємо ми про те, що роблять війська США, постійно базуючись у 175 країнах, більшість, якщо не всі, з яких вони іноді називають «індіанською країною»?
На Філіппінах Сполучені Штати побудували бази на землі, що належить корінному народу Етас, який «зрештою прочісував військове сміття, щоб виживати».
Під час Другої світової війни ВМС США захопили невеликий гавайський острів Кохо'алаве для полігону для випробувань зброї та наказали його жителям покинути його. Острів був спустошений.
У 1942 році ВМС витіснили жителів Алеутських островів.
Президент Гаррі Трумен вирішив, що 170 корінних жителів атолу Бікіні не мають права на свій острів. Він наказав виселити їх у лютому та березні 1946 року та скинути як біженців на інші острови без засобів існування чи соціальної структури. У найближчі роки Сполучені Штати виселять 147 людей з атолу Еніветак і всіх жителів острова Ліб. Американські випробування атомної та водневої бомб призвели до того, що різні знелюднені та ще заселені острови стали непридатними для проживання, що призвело до подальшого переміщення. До 1960-х років американські військові виселили сотні людей з атолу Кваджалейн. На Ебейє було створено надгустонаселене гетто.
On Vieques, біля Пуерто-Ріко, військово-морський флот перемістив тисячі жителів між 1941 і 1947 роками, оголосив про плани виселити решту 8,000 у 1961 році, але був змушений відступити і — у 2003 — припинити бомбардування острова.
На сусідній Кулебрі військово-морський флот перемістив тисячі людей між 1948 і 1950 роками і намагався вивезти тих, хто залишився, до 1970-х років.
ВМС зараз дивляться на острів Язичниця як можлива заміна Vieques, населення вже було видалено вулканічним виверженням. Звичайно, будь-яка можливість повернення була б значно зменшена.
Починаючи з часів Другої світової війни й до 1950-х років, американські військові витіснили чверть мільйона жителів Окінави, або половину населення, з їхніх земель, примушуючи людей до таборів для біженців і відправляючи тисячі з них до Болівії, де земля й гроші були обіцяні, але не доставлений.
У 1953, Сполучені Штати уклали угоду з Данією, щоб вилучити людей 150 Inughuit з Туле, Гренландія, давши їм чотири дні, щоб вийти або зіткнутися з бульдозерами. Їм відмовляють у поверненні.
Є періоди, коли така поведінка виправдовується як антикомунізм, і періоди, коли вона нібито є антитероризмом. Але що пояснює його стабільне, безперервне існування задовго до того, як золото було виявлено в Каліфорнії, аж до цього дня?
1 серпня 2014 року віце-спікер ізраїльського парламенту написав на своїй сторінці у Facebook план для повного знищення населення Гази за допомогою концтаборів. Він виклав дещо подібний план 15 липня 2014 року, колонка.
Інший член ізраїльського парламенту Аєлет Шакед закликав геноциду в Газі на початку нинішньої війни, написавши: «За кожним терористом стоять десятки чоловіків і жінок, без яких він не міг би займатися тероризмом. Усі вони вороги, і їхня кров буде на всіх їхніх головах. Тепер сюди входять і матері мучеників, які відправляють їх у пекло з квітами та поцілунками. Вони повинні слідувати за своїми синами, нічого не буде справедливішим. Вони повинні піти, як і фізичні будинки, в яких вони вирощують змій. Інакше там буде рости ще більше маленьких змій».
Дотримуючись дещо іншого підходу, дослідник Близького Сходу доктор Мордехай Кедар з Університету Бар-Ілан широко цитується в ізраїльських ЗМІ йдеться: «Єдине, що може стримати [жителів Гази], це знання того, що їхню сестру чи матір зґвалтують».
Команда Часів Ізраїлю опублікований стовпець 1 серпня 2014 року, а пізніше його не опублікували із заголовком «Коли геноцид допустимий». Відповідь виявилася: зараз.
5 серпня 2014 року Гіора Ейланд, колишній голова Ради національної безпеки Ізраїлю, опублікував колонка із заголовком «У Газі немає такого поняття, як «невинні цивільні особи». Ейланд написав: «Ми повинні були оголосити війну державі Газа (а не організації ХАМАС). . . . Правильно закрити пункти пропуску, заборонити ввезення будь-яких товарів, включаючи їжу, і точно заборонити постачання газу та електроенергії».
Це все частина того, щоб посадити Газу «на дієту», у гротеску формулювання радника колишнього прем’єр-міністра Ізраїлю, повторюючи мову та дії геноциду народу Каліфорнії.
Я закликаю всіх, хто небайдужий, уважно поглянути на те, що зробили з Каліфорнією і на те, що зробили з Палестиною, і сказати мені, в чому різниця. Ті, хто зараз проводить геноцид, сподіваються, що минулі геноциди будуть забуті, і що в майбутньому теперішні геноциди будуть забуті. Хто скаже, що вони неправі? Ми є!
