Savaşta veya öldürmede şanlı hiçbir şey yok. Savaşın insan bedeli savaş alanının çok ötesine uzanır - eşler, çocuklar, erkek kardeşler, ebeveynler, büyükanne ve büyükbabalar, kuzenler, teyzeler ve amcalar üzerinde nesiller boyu kalıcı bir etkisi vardır. Ayrıca tarih boyunca çoğu askerin diğer insanları öldürmeye istekli olmadığı ve görünüşe göre bunu yapmak onların doğasına aykırı olduğu görülmüştür. Çatışmayı çözmede şiddeti kullanma izni olarak, o zaman, savaşta öldürmenin sonuçları korkunçtur ... ve devlet tarafından onaylanan şiddetin sonucu, genellikle hem kazananlar hem de kaybedenler için yıkıcıdır. Kazanmanın olmadığı bir durum.
George Bush, “kötülük ekseni” nin Kore, İran ve Irak tehlikesiyle karşı karşıya olduğumuzu söylemişti. Obama yönetimi maalesef hedef alınacak ülke sayısını artırdı. Oysa Martin Luther King, Jr. dünyadaki zorlu kötülüklerin yoksulluk, ırkçılık ve savaş olduğunu söyledi. King'in üçlü kötülükleri her gün ABD'nin iç ve dış politikalarında oynanıyor. Belki Bush ve ardından Obama terörizmi sona erdirmekle gerçekten ilgileniyor olsalardı, King'in çok daha derin analizine daha yakından bakarlardı.
Tarih boyunca, anlaşmazlığın en iyi nasıl çözüleceği konusunda tartışmalar devam etti. Seçenekler genellikle şiddet ve çeşitli şiddetsizlik yöntemleridir. Aynı zamanda, bir devlet içindeki "bireylerin" çatışmayı nasıl çözdüğü ile "devletler" arasındaki çatışmaların nasıl çözüldüğü arasındaki tutumlarda da kararlı bir fark var gibi görünmektedir. Yoksulluk, ırkçılık ve savaş bu çatışmalarda ve onların çözümlerinde etkileşim halindedir.
Dünyadaki insanların büyük çoğunluğu bireysel çatışmaları şiddet içermeyen yöntemlerle çözüyor (yani tartışma, sözlü anlaşmalar). Dr. King, şiddet içermeyen sosyal değişimin veya şiddet içermeyen çatışma çözümlemesinin amacının intikam almak değil, sözde düşmanın kalbini değiştirmek olduğunu söyledi. “Nefretle nefretle karşılaşarak nefretten asla kurtulamayız; Bir düşmandan kurtuluruz ”dedi,“ düşmanlıktan kurtularak. Doğası gereği nefret yok eder ve yıkar. "
Çoğu ülkede ayrıca bireysel şiddet kullanımına karşı yasalar vardır. Örneğin ABD sivil toplumunda, bir bireyin başka bir kişiyi kasıtlı olarak öldürmesi beklenmez. Eğer öyleyse, jüri yargılamasından sonra devletin kendisinde böyle bir suç işlediği için bireyi öldürmesine neden olabilecek şekilde devlet tarafından kovuşturmaya maruz kalırlar. Ancak ABD'de ceza genellikle kaynakları olmayanlara mahsustur. Amerika Birleşik Devletleri'nin, son derece fakir insanlara ve orantısız bir şekilde beyaz olmayanlara - genellikle kendilerini savunmak için gerekli kaynaklara sahip olmayan insanlara - uygulanan ölüm cezasını hala kullanan tek batı ülkesi olduğu unutulmamalıdır. Ölüm cezası, çatışmayı çözmenin bir yolu olarak devletin yaptırdığı şiddetin (veya terörün) derin bir örneğidir. Dr. King'in terimleriyle, Amerikan iç politikası ırkçı, esasen fakirlere karşı bir savaş ve ölüm cezasıyla affetmeye istekli olmayan bir halkı gösteriyor.
Yıllar önce savaş hakkında daha fazla şey öğrenmek istedim ve babamın XNUMX. Dünya Savaşı sırasında Almanya'da savaşan bazı arkadaşlarını safça araştırdım. Benimle konuşmadılar. Hiçbir şey paylaşmazlar. Reddedilmelerinin anlamını kavramak biraz zaman aldı. O zamandan beri savaşın böylesine şiddet, acı ve ıstırapla eş anlamlı olduğunu öğrendim ki bu deneyimleri paylaşmanın çoğu insanın yapmaya istekli olmadığı bir şey olması şaşırtıcı değil. Kitabında Her İnsan Savaş Hakkında Bilmeli, muhabir Chris Hedges şöyle yazıyor: “Biz savaşı yüceltiyoruz. Bunu eğlenceye dönüştürüyoruz. Ve tüm bunlarda, savaşın ne hakkında olduğunu, ondan muzdarip insanlara ne yaptığını unutuyoruz. Orduda çalışanlardan ve ailelerinden hayatlarının geri kalanını renklendirecek fedakarlıklar yapmalarını istiyoruz. Buldum, savaştan en çok nefret edenler, bunu bilen gaziler. "
En azından makul insanlar arasında, "devletler arasındaki" çatışmaları çözerken, savaş her zaman, en azından muazzam yıkıcı kapasitesi olan herhangi bir nedenden ötürü son çare olarak kabul edilir. "Adil savaş" kavramı, savaş çıkmadan önce diğer her şeyin çatışmayı çözmek için denendiği önermesine dayanmaktadır. Yine de, Dr. King'den bir kez daha alıntı yapmak gerekirse, akıllıca sordu "kendi ulusunuzda bir vatandaşın öldürülmesi suçtur, ancak başka bir ulusun vatandaşlarının savaşta öldürülmesi kahramanca bir erdemdir?" Değerler emin olmak için bozulmuştur.
ABD, petrol gibi doğal kaynaklara genellikle kontrol etme ve erişme arzusu olan uluslararası ihtilafları çözmek amacıyla aşırı şiddeti kullanma konusunda trajik bir geçmişe sahiptir. ABD nadiren savaşın gerçek nedenleri konusunda şeffaf. İkiyüzlülük, apaçıktır; aynı zamanda gençliğimize de öldürmeleri öğretilir.
Irkçılık, yoksulluk ve savaşın üçlü kötülüğünün paralellikleriyle ABD savaşlarının hedefleri, iç sahamızda cezalandırılanlarla göze çarpan benzerliklere sahip. Bu kaçınılmaz olarak, büyük ölçüde zengin ve beyaz yolsuz bankacılar, şirket liderleri ve devlet memurları, vb. Yerine fakir ve renkli insanlardır. ABD adalet ve mahkeme sistemlerinde hesap verebilirlik ciddi bir şekilde eksik ve sınıf sorunu ve eşitsizlikleri genel olarak son derece önemli eşitsizlikler daha da aşırı hale geliyor. Bununla birlikte, Ferguson olayı ve ABD'deki sayısız diğerleri, Siyah hayatlarının trajik kaybıyla sonuçlanacak elbette, Amerika'daki tipik davranışların bilinen örnekleri olarak akla geliyor. Bizim iç sahamızda olduğu gibi, ABD işgalleri de büyük ölçüde son derece fakir, hasta donanımlı ve ABD’nin en azından kısa vadeli bir zaferden emin olabileceği renkli insanlar tarafından doldurulmuş ülkelere karşı çıktı.
Şiddetin toplum olarak bizler üzerinde “acımasız” bir etkisi vardır. Zaten bakarsan bizim için iyi değil. Birkaç yıl önce İngiliz antropolog Colin Turnbull, ölüm cezasının Amerika Birleşik Devletleri'ndeki etkisini inceledi. İdam sırasındaki gardiyanlarla, elektrik çarpması için düğmeyi çeken kişilerle, idam mahkmlarıyla ve tüm bu kişilerin aile üyeleriyle görüştü. Devlet katliamına doğrudan veya dolaylı olarak dahil olan herkes için geçerli olan olumsuz psikolojik etki ve sağlık sorunları çok büyüktü. Kimse dehşetten kaçmadı.
Sosyologlar, “savaşın” toplum üzerindeki etkisine de bakmaya başladılar. Ayrıca üzerimizde “acımasız” bir etkisi var. Bireysel davranışımızı büyük ölçüde şekillendirenin bizi çevreleyen aile ve akranlar olduğu bilinmektedir. Ancak sosyologların incelemediği şey, devletin politikalarının bireysel davranış üzerindeki etkisidir. Bazı sosyologlar, savaştan sonra çatışmada hem kaybedenlerin hem de kazananların ülkelerinde bireysel şiddet kullanımında bir artış olduğunu keşfettiler. Sosyologlar, bu fenomeni açıklamak için şiddetli gazi modeline, ekonomik bozulma modeline ve diğerlerine baktılar. En zorlayıcı görünen tek açıklama, devletin çatışmayı çözmek için şiddet kullanımını kabul etmesidir. Yürütmeden yasama meclisine ve mahkemelere kadar tüm hükümet kolları, çatışmayı çözmenin bir yolu olarak şiddeti kabul ettiğinde, bireylere süzülüyor gibi görünüyor - temelde şiddeti kullanmak veya bizim için kabul edilebilir bir yol olarak görmek yeşil ışıktır. günlük hayat.
Genç kadınlarımızı ve erkeklerimizi savaşa göndermeye karşı belki de en zorlayıcı argümanlardan biri, çoğumuzun hiç öldürmek istemediğimizdir. Çarpışmaların ne kadar görkemli olabileceği öğretilmesine rağmen, çoğumuz öldürme talebine uymuyoruz. Büyüleyici kitabında Öldürme: Savaşta ve Toplumda Öldürmenin Psikolojik Maliyetleri (1995), psikolog Yarbay Dave Grossman bütün bir bölümü "Tarih Boyunca Ateş Etmeyenler" e ayırıyor. Araştırmalar, tarih boyunca herhangi bir savaşta askerlerin yalnızca% 15 ila% 20'sinin öldürmeye istekli olduğunu ortaya koymuştur. Bu düşük yüzde evrenseldir ve kayıtlı tarih boyunca her ülkeden askerler için geçerlidir. İlginçtir ki, düşmandan uzaklaşmak bile mutlaka öldürmeyi teşvik etmez. Grossman, “Bu avantaja rağmen, ABD savaş pilotlarının yalnızca yüzde 1'i 40. Dünya Savaşı sırasında düşürülen tüm düşman pilotlarının% XNUMX'ını oluşturuyordu; çoğunluk kimseyi vurmadı, hatta denemedi. "
ABD açıkça bu düşük katil yüzdesini takdir etmedi, bu yüzden ordusunu eğitme şeklini değiştirmeye başladı. Amerikalılar eğitimlerinde IP Pavlov ve BF Skinner'ın “edimsel koşullandırması” nın bir kombinasyonunu kullanmaya başladılar, bu da askerlerimizi tekrar yoluyla duyarsızlaştırdı. Bir denizci bana, temel eğitimde sadece sürekli öldürme "pratiği" yapmadığınızı, aynı zamanda hemen hemen her emre yanıt olarak "öldür" kelimesini söylemeniz gerektiğini söyledi. Grossman, "Temelde asker süreci o kadar çok prova etti ki, savaşta öldürdüğünde, bir düzeyde, aslında başka bir insanı öldürdüğünü kendi kendine inkar edebiliyor" dedi. Kore Savaşı ile ABD askerlerinin% 55'i öldürmeyi başardı ve Vietnam'da hayret verici bir% 95'i bunu başardı. Grossman ayrıca Vietnam'ın şu anda ABD ordusunun askerlerimize şiddet içeren davranışlarda bulunurken duyularını köreltmek için muazzam miktarda ilaç beslediği ilk ilaç savaşı olarak bilindiğini ve muhtemelen Irak'ta da aynı şeyi yaptıklarını belirtiyor.
Savaşta düşük katil yüzdesi sorusuna değinen Grossman, “Bu soruyu inceledikçe ve savaşta öldürme sürecini bir tarihçi, bir psikolog ve bir askerin bakış açısından inceledikçe, var olduğunu fark etmeye başladım. Savaşta öldürme konusundaki ortak anlayışta eksik olan önemli bir faktör, bu soruyu cevaplayan bir faktör ve daha fazlası. Bu eksik faktör, çoğu erkeğin içinde, diğerlerini öldürmeye karşı yoğun bir direnişin olduğu basit ve kanıtlanabilir gerçektir. Öyle güçlü bir direniş ki, birçok durumda savaş alanındaki askerler, üstesinden gelemeden ölecekler. "
Öldürmek istemiyor olmamız, insanlığımızın minnettar bir onayıdır. Genç erkek ve kadınlarımızı profesyonel, yetenekli katillere dönüştürmek gerçekten istiyor muyuz? Gençliğimizin davranışını bu şekilde değiştirmek gerçekten istiyor muyuz? Gençlerimizin kendi insanlığına ve başkalarına karşı duyarsızlaşmasını gerçekten istiyor muyuz? Dünyadaki gerçek kötülükleri ele almanın zamanı gelmedi mi, kötülüğün gerçek ekseni ırkçılık, yoksulluk ve savaş ve bunların hepsi pahasına dünyanın kaynaklarını kontrol etme hırsıyla birleşti mi? Vergi dolarlarımızın dünyanın yoksullarını öldürmek, ülkelerini yok etmek ve bu süreçte hepimizi daha şiddetli hale getirmek için kullanılmasını gerçekten istiyor muyuz? Elbette bundan daha iyisini yapabiliriz!
Heather Gray, yerel, bölgesel, ulusal ve uluslararası haberleri kapsayan WRFG-Atlanta 89.3 FM'de “Just Peace” i üretir. 1985-86'da Atlanta'daki Martin Luther King, Jr. Şiddetsiz Sosyal Değişim Merkezi'nde şiddet içermeyen programı yönetti. Atlanta'da yaşıyor ve şu adresten ulaşılabilir: justpeacewrfg@aol.com.
