David Swanson tarafından, May 13, 2019
Bir içeceğin son yudumunun çoğunlukla geri yıkama olduğunu söylüyorlar. Bir savaşın son anlayışı, her lekesinin 1916 kitabında Ellen N. La Motte tarafından kullanılan anlamda ters yıkama olması gerektiğidir. Savaşın Geri Dönüşü. La Motte, Belçika'daki bir Fransız hastanesinde, aylarca süren belli olmayan bir amaç için birbirlerini katlettikleri yarı kalıcı bir cephe hattında çalışan bir ABD hemşiresi ve bir yandan da ara sıra sivil olan bir grup tarafından yönetilen organlardı. hastaneye ölmek ya da hayatta kalmak için getirildi ve - mümkünse - yamalı olarak geri gönderildi, ya da bazı durumlarda, terk edilmek üzere vurulacak kadar iyi bir şekilde geri yattı.
Kitabı (yeni basıldı ve Cynthia Wachtell tarafından yeniden yayınlandı ve tanıtıldı) İngiltere ve Fransa'da derhal yasaklandı, ancak ABD savaşa resmen katılana kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde iyi satıldı, ancak iyi veya görkemli bir şey görmedi, orada ol. “Kuşkusuz” diye yazdı, ön, “şerefli, cesaretli, bağlılık ve asalet gibi muhteşem işler üretti. . . . İnsanlığın evriminde bir evreye, Savaş denen bir evreye tanık oluyoruz - ve yavaş ilerleyen ilerleme, sığlıktaki sümükleri canlandırıyor ve bu da Savaşın Geri Dönüşü. Çok çirkin. Geri yıkamada köpüklenen birçok küçük hayat vardır. Süpürme akımı tarafından gevşetilirler ve çevrelerinden kopmuş yüzeye çıkarlar ve biri onları zayıf, iğrenç, kovucu olarak görür. ”
La Motte, korkaklık, açgözlülük, zayıflık ve sıkıntı ile dolup taşan hastaları tedavi etti. Onları, sözde yaralandıkları, muhtemelen başkalarını öldürüp yaraladıkları ideallerle ilişkilendirmeye çalıştı. Görkemli cepheye geri dönmek için onları tamir etmeyi, mahkemede dövüşecek ve vurulacak bir hastayı tamir etmekten ayırt etmeye çalıştı:
“Farkı nereye koydu? Tamamen çıkmaz bir mesleği değil, sağlık çalışanlarına yamalı ve açlıklarına geri dönecek bir hemşire ya da yamalı, mahkeme tarafından dövülmüş ve vurulmuş bir adam değil miydi? Fark idealde yatıyordu.
“Birinin idealleri yoktu. Diğerleri idealleri vardı ve onlar için savaştı. Yine de vardı? Zavallı bencil Alexandre, zavallı boşuna Felix, zavallı alçak Alphonse, zavallı pis Hippolit - her bir azizliğin idealleri altına gizlenmiş olması mümkün mü? Cesur özgürlük ve vatanseverlik hayalleri? Öyleyse, böyle inançlar günlük hayatlarını nasıl etkileyemez? Bir kimse standartları çok asil, ancak kendisinin çok ateşlenebilir, çok küçük, sıradan olabilir mi? ”
La Motte, “bu ideallerin zorunluluklardan empoze edildiği - zorunlu oldukları” sonucuna varmıştır. Bir adamın ölmekte olan sözleri şuydu: “Eğilimime karşı harekete geçtim. Şimdi kazandım Médaille Militaire. Kaptanım benim için kazandı. Beni cesur etti. Elinde bir tabanca vardı. ”La Motte, Fransız birlikleri Alman bataryalarını yakaladığında, topçuların silahlarına zincirlenmiş Alman silahları bulduğunu belirtti. Büyük ideallerin her iki taraftan da uygulanmadığı görülüyordu.
Motte'nin nihayetinde ima ettiği idealler, kendileri doğru olmayabilir. Belçikalı bir çocuk hastaneye getirildiğinde ve yetişkin askerlerinkinden daha az öncelikli olarak bakıldığında, bir hemşire bu bakış açısına sahip değil gibi görünüyor. “Duygusaldı ve küçük yaş ona başvuruyordu - orantı ve değer standardı duygusu tamamen yanlıştı.”
La Motte, büyük ulusal ideallerin gerçekten de uygulanıp uygulanmadığını bile sorguluyor: “Bu, Ulusun savaşı ve rütbe ne olursa olsun bütün Millet adamlarına hizmet ediyor. Ancak bazıları diğerlerinden daha iyi yerlerde hizmet vermektedir. Siperler çoğunlukla, işçi sınıfının erkekleri için ayrılmıştır, ki bu daha fazlası olduğu gibi, makul olanlardır. ”
La Motte, kitabının sonuna kadar, şüphe duyulmadığının, şan ve asaletin savaşta her yerde bulunabileceğinin ne kadar şüphesiz olduğu sorusuna çağrıldığının farkında. “İnsanlar bana sık sık diyorlar” diye sonlandırmaya başladı, “Savaş konusunda, Savaş Bölgesi'ndeki deneyimleriniz konusunda oldukça sıkıntılısınız. Elbette, elbette, tüm bu uzun aylarda, korkunç ve korkunç olmayan bir şey görmüş olmalısınız - asil, ilham veren veya eğlenceli olan bir şey. Kesinlikle, dedim ki - yaptım - orada Esmeralda vardı. ”Sana Esmeralda'nın kim olduğunu söylemeyeceğim, ama sana söyleyeceğim, hikayenin cömertlik veya kahramanlığın tam tersi olduğunu tasvir edeceğini söyleyeceğim.
La Motte ABD hükümetine kitabının neden yasaklandığını sorduğunda, öykülerinin doğru olduğunu iddia ederek, cevabı “tam olarak sorun” oldu. Gerçek şu ki, Motte savaşta yeri olmadığı sonucuna vardı. Birinci Dünya Savaşı'na rağmen, sadece bir asır öncesinin savaşlarına benzerlik taşımayan ve bugünün savaşlarının Birinci Dünya Savaşı ile hiçbir ortak yönü bulunmadığı gerçeğine rağmen, gerçek şu ki savaşta hiçbir iş yapmıyor.
Propaganda, savaşın satışına gerçekten inanan bir katılımcı bulmanın hiç de nadir olmadığı bir noktaya kadar ilerlemiştir. Savaş öyle normalleştirildi ve insanlık o kadar çeşitlidir ki, savaşta kendi tarafına karşı nazik ve iyi olan bir katılımcı bulmak çok da zor değildir. Ancak diğer taraftakiler artık çoğunlukla sivil. Bugünün savaşlarının zayiatı onlarca asker ve başıboş bir Belçikalı çocuk değildir. Bugünün savaşlarının zayiatı, onlarca kadın, çocuk ve yaşlı vatandaşın yanı sıra ara sıra ABD'li askerlerdir. Hastaneler bugünün savaşlarının ortasında oturmakta ve sık sık bombalanmaktadır. ABD medyasında silahlarla öldürülen ABD çocuklarının veya polis tarafından öldürülen ABD vatandaşlarının sayısındaki savaşlarda öldürülen ABD birliklerinin karşılaştırmasını okuyabiliriz. Ancak, hiçbir zaman, hiç kimse hiç bir zaman bu diğer istatistikleri ABD savaşlarında öldürülen ABD dışı yaşamların sayıları hakkındaki ciddi araştırmalarla karşılaştırarak bir nokta görmeyecek.
Bu tek taraflı katliamlarda hiçbir cesaret kahramanlık olamaz. Hiçbir hareket hiçbir zaman haklı gösterilemez. Tüm çaba tamamen aşağı geri yıkanıyor. Acele etmezsek ve Savaş denilen insanlığın bir sonraki aşamasına “evrilirse” de boğuluruz.
