Varför vi tror ett fredsystem är möjligt

Att tänka att krig är oundvikligt gör det så; det är en självuppfyllande profetia. Att tro att ett slut på krig är möjligt öppnar dörren till konstruktivt arbete med ett verkligt fredssystem.

Det finns redan mer fred i världen än krig

Det tjugonde århundradet var en tid av monstruösa krig, men de flesta nationer kämpade inte mot andra nationer för det mesta. USA kämpade mot Tyskland i sex år, men var i fred med landet i nittiofyra år. Kriget med Japan varade i fyra år; de två länderna var i fred i nittiosex.1 USA har inte kämpat mot Kanada sedan 1815 och har aldrig kämpat mot Sverige eller Indien. Guatemala har aldrig kämpat mot Frankrike. Sanningen är att större delen av världen lever utan krig för det mesta. Faktum är att sedan 1993 har förekomsten av mellanstatlig krigföring minskat.2 Samtidigt erkänner vi krigföringens föränderliga natur som diskuterats tidigare. Detta är mest anmärkningsvärt i sårbarheten hos civila. I själva verket har det påstådda skyddet av civila i allt högre grad använts som motivering för militära interventioner (t.ex. störtandet av Libyens regering 2011).

Vi har ändrat stora system tidigare

I stort sett oväntad förändring har skett i världshistorien många gånger tidigare. Den antika slaveriinstitutionen avskaffades i stort sett inom mindre än hundra år. Även om betydande nya typer av slaveri kan hittas gömmer sig i olika hörn av jorden, är det olagligt och allmänt anses förkastligt. I väst har kvinnors status förbättrats dramatiskt under de senaste hundra åren. På 1950- och 1960-talen befriade sig över hundra nationer från kolonialstyre som hade varat i århundraden. 1964 upphävdes laglig segregation i USA. 1993 skapade europeiska nationer Europeiska unionen efter att ha kämpat mot varandra i över tusen år. Svårigheter som Greklands pågående skuldkris eller Brexit-omröstningen 2016 – Storbritannien lämnar Europeiska unionen – hanteras med sociala och politiska medel, inte genom krigföring. Vissa förändringar har varit helt oväntade och har kommit så plötsligt att de blivit en överraskning till och med för experterna, inklusive kollapsen av de östeuropeiska kommunistiska diktaturerna 1989, följt av 1991 av Sovjetunionens kollaps. 1994 såg vi slutet på apartheid i Sydafrika. 2011 överraskade den "arabiska våren"-upproret för demokrati de flesta experter.

Vi lever i en snabbt förändrad värld

Graden och takten av förändringar under de senaste hundra och trettio åren är svår att förstå. Någon född 1884, potentiellt farförälder till människor som nu lever, föddes före bilen, elektriska lampor, radio, flygplanet, tv, kärnvapen, internet, mobiltelefoner och drönare, etc. Endast en miljard människor levde på planet då. De föddes före uppfinningen av totalt krig. Och vi står inför ännu större förändringar inom en snar framtid. Vi närmar oss en befolkning på nio miljarder år 2050, nödvändigheten av att sluta förbränna fossila bränslen och ett snabbt accelererande klimatskifte som kommer att höja havsnivån och översvämma kuststäder och låglänta områden där miljoner bor, vilket sätter igång migrationer av storleken som inte har setts sedan Romarrikets fall. Jordbruksmönster kommer att förändras, arter kommer att stressas, skogsbränder kommer att bli vanligare och utbredda och stormarna kommer att bli mer intensiva. Sjukdomsmönster kommer att förändras. Vattenbrist kommer att orsaka konflikter. Vi kan inte fortsätta att lägga till krigföring till detta mönster av oordning. Dessutom, för att mildra och anpassa oss till de negativa effekterna av dessa förändringar kommer vi att behöva hitta enorma resurser, och dessa kan bara komma från världens militärbudgetar, som idag uppgår till två biljoner dollar per år.

Som ett resultat kommer konventionella antaganden om framtiden inte längre att hålla. Mycket stora förändringar i vår sociala och ekonomiska struktur börjar ske, antingen genom val, av omständigheter vi har skapat eller av krafter som ligger utanför vår kontroll. Denna tid av stor osäkerhet har enorma konsekvenser för militärsystemens uppdrag, struktur och funktion. Men det som står klart är att militära lösningar sannolikt inte kommer att fungera bra i framtiden. Krig som vi har känt det är i grunden föråldrat.

Patriarkatets faror utmanas

Patriarkatet, ett urgammalt system för social organisation som privilegierar maskulina sätt att bedriva affärer, strukturera lagar och styra våra liv, har visat sig vara farligt. De första tecknen på patriarkat identifierades under den neolitiska eran, som varade från omkring 10,200 4,500 f.Kr. till mellan 2,000 och XNUMX f.Kr., när våra tidiga släktingar förlitade sig på ett system av delat arbete där män jagade och honor samlades för att säkerställa vår arts fortsättning. Män är fysiskt starkare och biologiskt benägna att använda aggression och dominans för att utöva sin vilja, har vi lärt oss, medan kvinnor är mer benägna att använda en "tend and befriend"-strategi för att komma överens socialt.

Karakteristika för patriarkatet inkluderar beroende av hierarki (makt uppifrån och ner med en, eller ett fåtal privilegierade, i kontroll), utanförskap (tydliga gränser mellan "insiders" och "utomstående"), beroende av auktoritärism ("min väg eller motorvägen" som ett vanligt mantra) och konkurrens (att försöka få eller vinna något genom att vara bättre än andra som också vill ha det). Detta system privilegierar krig, uppmuntrar vapeninsamling, skapar fiender och skapar allianser för att skydda status quo.

Kvinnor och barn betraktas alltför ofta som underordnade underordnade de äldre, rikare, starkare mäns vilja/viljor. Patriarkatet är ett sätt att vara i världen som kan sanktionera över rättigheter, vilket resulterar i resursplundring och omfördelning av de högsta budgivarna. Värde mäts alltför ofta av vilka varor, egenskaper och tjänare som har samlats snarare än av kvaliteten på mänskliga förbindelser man odlar. Patriarkala protokoll och manligt ägande och kontroll över våra naturresurser, våra politiska processer, våra ekonomiska institutioner, våra religiösa institutioner och våra familjeförbindelser är normen och har varit genom historien. Vi förleds att tro att den mänskliga naturen är konkurrenskraftig i sig, och konkurrens är det som driver kapitalismen, så kapitalismen måste vara det bästa ekonomiska systemet. Genom historien har kvinnor i stort sett varit utestängda från ledarroller, trots att de kompromissar hälften av befolkningen som måste följa de lagar som ledarna inför.

Efter århundraden av sällan ifrågasättande föreställningar om att manliga tankeformer, kropp och social anknytning är överlägsna de kvinnliga, är en ny era i antågande. Det är vår gemensamma uppgift att främja de nödvändiga förändringarna tillräckligt snabbt för att bevara vår art och för att tillhandahålla en hållbar planet för framtida generationer.

Ett bra ställe att börja flytta bort från patriarkatet är genom tidig barndomsutbildning och antagandet av förbättrade föräldrapraxis, genom att använda demokratiska snarare än auktoritära riktlinjer i uppväxten av våra familjer. Tidig utbildning om ickevåldskommunikation och beslutsfattande i konsensus skulle hjälpa till att förbereda våra ungdomar för deras roller som framtida beslutsfattare. Framgång i denna linje är redan bevisad i många länder som har följt de medkännande principerna från den kända psykologen Marshall Rosenberg i genomförandet av sin nationella såväl som internationella politik.

Utbildning på alla nivåer bör uppmuntra kritiskt tänkande och öppna sinnen istället för att bara indoktrinera eleverna att acceptera ett status quo som misslyckas med att berika personligt välbefinnande och förbättra den allmänna hälsan i samhället. Många länder erbjuder gratis utbildning eftersom deras medborgare ses som mänskliga resurser snarare än som engångskuggar i företagsmaskiner. Att satsa på livslångt lärande kommer att lyfta alla båtar.

Vi måste kritiskt granska de könsstereotyper vi har lärt oss och ersätta föråldrade fördomar med mer nyanserat tänkande. Könsböjande modetrender suddar ut de binära könskategorierna i vårt förflutna. Om en era av upplysning är nära, måste vi vara villiga att ändra våra attityder. Fler flytande könsidentiteter växer fram, och det är ett positivt steg.

Vi måste förkasta den gammaldags föreställningen att könsorgan har någon inverkan på en persons värde för samhället. Stora framsteg har gjorts för att bryta ner könsbarriärer i yrken, inkomstmöjligheter, rekreationsval och utbildningsmöjligheter, men mer måste göras innan vi kan hävda att män och kvinnor är på lika villkor.

Vi har redan märkt förändrade trender i hushållslivet: det finns nu fler singlar än gifta i USA, och i genomsnitt gifter sig kvinnor senare i livet. Kvinnor är mindre villiga att identifiera sig som ett komplement till en dominerande man i sina liv, utan hävdar sin egen identitet istället.

Mikrolån stärker kvinnor i länder med en historia av kvinnohat. Att utbilda flickor är korrelerat med att sänka födelsetalen och höja levnadsstandarden. Kvinnlig könsstympning diskuteras och utmanas i delar av världen där manlig kontroll alltid har varit standardförfarandet. Det har också föreslagits, genom att följa det exempel som så nyligen sattes av Kanadas nya premiärminister, Justin Trudeau, i hans val att regera med ett könsbalanserat kabinett, att vi bör överväga att föreslå att mandat, internationellt, i alla regeringar, samma paritet inte bara för alla förtroendevalda ämbeten utan även för alla tjänstemannabefattningar.

Framstegen när det gäller kvinnors rättigheter är betydande; Att uppnå full jämställdhet med män kommer att ge friskare, lyckligare och mer robusta samhällen.

Medkänsla och samarbete är en del av det mänskliga tillståndet

Krigssystemet är baserat på den falska tron ​​att konkurrens och våld är resultatet av evolutionära anpassningar, ett missförstånd av en popularisering av Darwin på artonhundratalet som föreställde naturen som "röd i tand och klo" och det mänskliga samhället som ett konkurrenskraftigt, noll -summa spel där "framgång" gick till de mest aggressiva och våldsamma. Men framsteg inom beteendeforskning och evolutionsvetenskap visar att vi inte är dömda till våld av våra gener, att delning och empati också har en solid evolutionär grund. 1986 släpptes Sevillas uttalande om våld (som motbevisade föreställningen om medfödd och ofrånkomlig aggression som kärnan i den mänskliga naturen). Sedan dess har det skett en revolution inom beteendevetenskaplig forskning som överväldigande bekräftar Sevillas uttalande.3 Människor har en kraftfull förmåga till empati och samarbete som militär indoktrinering försöker avtrubba med mindre än perfekt framgång, vilket de många fallen av posttraumatiskt stressyndrom och självmord bland återvändande soldater vittnar om.

Även om det är sant att människor har förmåga till aggression såväl som samarbete, uppstår inte modernt krig ur individuell aggression. Det är en mycket organiserad och strukturerad form av inlärt beteende som kräver att regeringar planerar för det i förväg och mobiliserar hela samhället för att genomföra det. Summan av kardemumman är att samarbete och medkänsla är lika mycket en del av det mänskliga tillståndet som våld. Vi har kapaciteten till båda och förmågan att välja antingen, men samtidigt som det här valet görs individuellt, är det psykologiskt viktigt, men det måste också leda till en förändring i sociala strukturer.

Krig går inte för alltid bakåt i tiden. Det hade en början. Vi är inte förberedda för krig. Vi lär oss det.
Brian Ferguson (professor i antropologi)

Betydelsen av krig och fredens strukturer

Det räcker inte med att världens människor vill ha fred. De flesta människor gör det, men de stöder inte desto mindre ett krig när deras nationalstat eller etniska grupp kräver det. Inte ens att anta lagar mot krig, som skapandet av Nationernas Förbund 1920 eller den berömda Kellogg-Briand-pakten från 1928, som förbjöd krig och undertecknades av världens stora nationer och aldrig formellt avvisades, gjorde inte jobbet.4 Båda dessa lovvärda drag skapades inom ett robust krigssystem och kunde i sig inte förhindra ytterligare krig. Att skapa förbundet och förbjuda krig var nödvändigt men inte tillräckligt. Vad som är tillräckligt är att skapa en robust struktur av sociala, juridiska och politiska system som kommer att uppnå och upprätthålla ett slut på kriget. Krigssystemet består av sådana sammanlänkade strukturer som gör krig normativt. Därför måste ett alternativt globalt säkerhetssystem för att ersätta det utformas på samma förreglade sätt. Lyckligtvis har ett sådant system utvecklats i över ett sekel.

Nästan ingen vill ha krig. Nästan alla stödjer det. Varför?
Kent Shifferd (författare, historiker)

Hur system fungerar

System är vävar av relationer där varje del påverkar de andra delarna genom feedback. Punkt A påverkar inte bara punkt B, utan B återkopplar till A, och så vidare tills punkter på nätet är helt beroende av varandra. Till exempel, i krigssystemet kommer den militära institutionen att påverka utbildningen för att inrätta reservofficersutbildningskårens (ROTC) program i gymnasieskolorna, och gymnasiekurserna i historia kommer att presentera krig som patriotiskt, ofrånkomligt och normativt, medan kyrkor ber för trupperna och församlingsmedlemmarna arbetar i vapenindustrin som kongressen har finansierat för att skapa jobb som kommer att få kongresspersoner omvalda.5 Pensionerade militära officerare kommer att leda vapentillverkningsföretagen och få kontrakt från deras tidigare institution, Pentagon. Det sistnämnda scenariot är vad som ökänt kallas den "militära svängdörren".6 Ett system består av sammanlänkade föreställningar, värderingar, teknologier och framför allt institutioner som förstärker varandra. Medan system tenderar att vara stabila under långa tidsperioder, om tillräckligt undertryck utvecklas, kan systemet nå en tipppunkt och kan förändras snabbt.

Vi lever i ett krigs-fredskontinuum som växlar fram och tillbaka mellan stabilt krig, instabilt krig, instabil fred och stabil fred. Stabilt krig är vad vi sett i Europa i århundraden och nu har sett i Mellanöstern sedan 1947. Stabil fred är vad vi har sett i Skandinavien i hundratals år (bortsett från skandinaviskt deltagande i USA/NATO-krig). USA:s fientlighet mot Kanada som såg fem krig på 17- och 18-talen slutade plötsligt 1815. Stabilt krig förändrades snabbt till stabil fred. Dessa fasförändringar är förändringar i verkligheten men begränsade till specifika regioner. Vad World Beyond War söker är att tillämpa fasförändring på hela världen, att flytta den från stabilt krig till stabil fred, inom och mellan nationer.

Ett globalt fredssystem är ett villkor för mänsklighetens sociala system som på ett tillförlitligt sätt upprätthåller fred. En mängd olika kombinationer av institutioner, policyer, vanor, värderingar, förmågor och omständigheter skulle kunna ge detta resultat. … Ett sådant system måste utvecklas ur befintliga förhållanden.
Robert A. Irwin (professor i sociologi)

Ett alternativt system är redan utvecklat

Bevis från arkeologi och antropologi tyder nu på att krigföring var en social uppfinning för cirka 10,000 4,000 år sedan med uppkomsten av den centraliserade staten, slaveriet och patriarkatet. Vi lärde oss att kriga. Men i över hundra tusen år tidigare levde människor utan storskaligt våld. Krigssystemet har dominerat vissa mänskliga samhällen sedan omkring 1816 XNUMX f.Kr. Men från och med XNUMX med skapandet av de första medborgarbaserade organisationerna som arbetar för att avsluta kriget, har en rad revolutionära utvecklingar inträffat. Vi börjar inte från noll. Även om det tjugonde århundradet var det blodigaste någonsin, kommer det att förvåna de flesta att det också var en tid av stora framsteg i utvecklingen av strukturer, värderingar och tekniker som, med ytterligare utveckling driven av ickevåldsmakt, kommer att bli ett alternativ Globalt säkerhetssystem. Detta är revolutionerande utvecklingar utan motstycke under de tusentals år då krigssystemet har varit det enda sättet att hantera konflikter. Idag existerar ett konkurrerande system - embryonalt kanske, men under utveckling. Fred är verklig.

Vad som än finns är möjligt.
Kenneth Boulding (fredsutbildare)

Vid mitten av 1899-talet utvecklades önskan om internationell fred snabbt. Som ett resultat skapades 1945, för första gången i historien, en institution för att hantera konflikter på global nivå. Populärt känd som Världsdomstolen, den internationella domstolen finns för att döma mellanstatliga konflikter. Andra institutioner följde snabbt efter, inklusive det första försöket i ett världsparlament för att hantera mellanstatliga konflikter, Nationernas Förbund. 1948 grundades FN och 1960 undertecknades den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna. På 1963-talet undertecknades två kärnvapenavtal – fördraget om partiellt testförbud 1968 och fördraget om icke-spridning av kärnvapen som öppnades för undertecknande 1970 och trädde i kraft 1996. Mer nyligen, fördraget om omfattande testförbud 1997, landminefördraget (Antipersonnel Landmines Convention) 2014, och XNUMX antogs vapenhandelsfördraget. Landminfördraget förhandlades fram genom en aldrig tidigare skådad framgångsrik medborgardiplomati i den så kallade "Ottawaprocessen" där icke-statliga organisationer tillsammans med regeringar förhandlade och utarbetade fördraget för andra att underteckna och ratificera. Nobelkommittén erkände ansträngningarna från International Campaign to Ban Landmines (ICBL) som ett "övertygande exempel på en effektiv politik för fred" och tilldelade Nobels fredspris till ICBL och dess samordnare Jody Williams.7

Internationella brottmålsdomstolen inrättades 1998. Lagar mot användning av barnsoldater har enats om under de senaste decennierna.

Nonviolence: Peace Foundation

När dessa utvecklades utvecklade Mahatma Gandhi och sedan Dr. Martin Luther King Jr. och andra ett kraftfullt medel för att motstå våld, metoden för ickevåld, som nu har testats och funnits framgångsrik i många konflikter i olika kulturer runt om i världen. Ickevåldskamp förändrar maktrelationen mellan förtryckt och förtryckare. Det vänder på till synes ojämlika relationer, som till exempel i fallet med de "bara" varvsarbetarna och Röda armén i Polen på 1980-talet (Solidaritetsrörelsen ledd av Lech Walesa avslutade den repressiva regimen; Walesa slutade som president för en fri och demokratiska Polen), och i många andra fall. Även inför vad som anses vara en av de mest diktatoriska och onda regimerna i historien – den tyska nazistregimen – visade ickevåld framgångar på olika nivåer. Till exempel lanserade kristna tyska fruar 1943 en ickevåldsprotest tills nästan 1,800 XNUMX fängslade judiska män släpptes. Denna kampanj är nu allmänt känd som Rossenstrasse-protesten. I en större skala lanserade danskarna en femårig kampanj av ickevåldsmotstånd för att vägra hjälpa den nazistiska krigsmaskinen med hjälp av ickevåldsmedel och därefter rädda danska judar från att skickas till koncentrationsläger.8

Ickevåld avslöjar det sanna maktförhållandet, vilket är att alla regeringar vilar på samtycke från de styrda och att samtycke alltid kan dras tillbaka. Som vi kommer att se förändrar den fortsatta orättvisan och exploateringen konfliktsituationens socialpsykologi och urholkar därmed förtryckarens vilja. Det gör förtryckande regeringar hjälplösa och gör folket ostyrbart. Det finns många moderna exempel på framgångsrik användning av ickevåld. Gene Sharp skriver:

Det finns en omfattande historia av människor som vägrade att bli övertygade om att de uppenbara "makterna" var allsmäktige, trotsade och gjorde motstånd mot mäktiga härskare, utländska erövrare, inhemska tyranner, förtryckande system, inre usurperare och ekonomiska mästare. I motsats till vanliga uppfattningar har dessa medel för kamp genom protest, icke-samarbete och störande ingripande spelat stora historiska roller i alla delar av världen. . . .9

Erica Chenoweth och Maria Stephan har statistiskt visat att från 1900 till 2006 var ickevåldsmotstånd dubbelt så framgångsrikt som väpnat motstånd och resulterade i mer stabila demokratier med mindre chans att återgå till civilt och internationellt våld. Kort sagt, ickevåld fungerar bättre än krig.10 Chenoweth utsågs till en av de 100 bästa globala tänkarna av Foreign Policy 2013 "för att ha bevisat att Gandhi hade rätt." Mark Engler och Paul Englers bok från 2016 Detta är ett uppror: Hur ickevåldsrevolt formar det tjugoförsta århundradet kartlägger strategier för direkta åtgärder, som lyfter fram många av styrkorna och svagheterna i aktivistiska ansträngningar för att åstadkomma stora förändringar i USA och runt om i världen sedan långt före det tjugoförsta århundradet. Den här boken hävdar att disruptiva massrörelser är ansvariga för mer positiv social förändring än det vanliga lagstiftande "slutspelet" som följer.

Ickevåld är ett praktiskt alternativ. Ickevåldsmotstånd, i kombination med stärkta fredsinstitutioner, tillåter oss nu att fly från den järnbur av krigföring som vi fångade oss i för sextusen år sedan.

Andra kulturella utvecklingar bidrog också till den växande rörelsen mot ett fredssystem, inklusive den kraftfulla rörelsen för kvinnors rättigheter (inklusive utbildning av flickor), och uppkomsten av tiotusentals medborgargrupper som ägnade sig åt att arbeta för internationell fred, nedrustning, stärka internationell fredsskapande och fredsbevarande institutioner. Dessa icke-statliga organisationer driver denna utveckling mot fred. Här kan vi bara nämna ett fåtal såsom Fellowship of Reconciliation, Women's International League for Peace and Freedom, American Friends Service Committee, United Nations Association, Veterans for Peace, International Campaign to Abolish Nuclear Weapons, Haag Appeal for Peace , Peace and Justice Studies Association och många, många andra lätt att hitta genom en internetsökning. World Beyond War listar på sin hemsida hundratals organisationer och tusentals individer från hela världen som har skrivit på vårt löfte att arbeta för att få slut på allt krig.

Både statliga och icke-statliga organisationer började fredsbevarande ingripande, inklusive FN:s blå hjälmar och flera medborgarbaserade, ickevåldsversioner som Nonviolent Peaceforce och Peace Brigades International. Kyrkor började utveckla freds- och rättvisakommissioner. Samtidigt skedde en snabb spridning av forskning om vad som skapar fred och en snabb spridning av fredsutbildning på alla nivåer. Andra utvecklingar inkluderar spridningen av fredsorienterade religioner, utvecklingen av World Wide Web, omöjligheten av globala imperier (för kostsamma), slutet på de facto suveräniteten, den växande acceptansen av samvetsvägran mot krig, nya tekniker för konfliktlösning , fredsjournalistik, utvecklingen av den globala konferensrörelsen (sammankomster med fokus på fred, rättvisa, miljö och utveckling)11, miljörörelsen (inklusive ansträngningarna att få slut på beroendet av olje- och oljerelaterade krig), och utvecklingen av en känsla av planetarisk lojalitet.1213 Detta är bara några av de betydande trenderna som tyder på att ett självorganiserande, alternativt globalt säkerhetssystem är på god väg mot utveckling.

Tillbaka till innehållsförteckningen för 2016 Ett globalt säkerhetssystem: Ett alternativ till krig.