The Last Draft Dodger: Vi kommer fortfarande inte att gå!

Av CJ Hinke
Utdrag från Gratis radikaler: krigsmottagare i fängelse av CJ Hinke, kommande från Trine-Day i 2016.

Min far, Robert Hinke, var inte politisk. Han var inte heller religiös. Ändå var han en fullständig pacifist.

När jag var en mycket liten pojke tog han mig till en av de många demonstrationerna mot dödsstraffet för de anklagade atomspionerna, Ethel och Julius Rosenberg. Han var passionerad och frispråkig hela sitt liv mot dödsstraffet, ett misstag som aldrig kunde göras om.

Min far var i krigsåldern när USA kastade sig in i andra världskriget. Om han kände till vapenvägrare hörde jag honom aldrig säga det. Inte heller såg jag honom rösta.

Han var fotbollsspelare på Rutgers. När han kallades till en fysisk draft, uppmanade han en annan spelare att krossa näsan genom att förolämpa sin mamma. När utkastmyndigheten sa till honom att han fortfarande kunde slåss, uppmanade han samma fotbollsspelare att slå honom i näsan igen. Han misslyckades med den andra fysiska - en avvikande septum betydde en soldat som inte kunde bära en gasmask.

Jag kommer från generationen 'anka och täck'. Vi fick lära oss i skolan att att gömma oss under våra skrivbord och täcka våra huvuden skulle rädda oss från bomben!

Jag var inte en särskilt rebellisk pojke. Att lova trohet till flaggan är fortfarande anledningen till att jag bestämmer höger från vänster. Men när jag gick med i ungscouterna och dök upp vid sammankomsten för att ta löftet, visste jag att jag inte kunde bära uniform och följa order; Jag kastade ner min nål i avsky och gick av scenen.

Jag var 13 år 1963, när National Committee for a SANE Nuclear Policy marscherade genom min hemstad Nutley, New Jersey, ledd av barnläkaren Dr. Benjamin Spock (1903-1998). Jag läste SANEs broschyr om ömsesidigt säkerställd förstörelse.

Utan ett ögonblicks tvekan gick jag med i SANE:s marsch till FN för att stödja fördraget om förbud mot kärnvapen. Detta var min första arrestering för civil olydnad. I New York Citys gravar träffade jag mina första transsexuella och lärde mig spela blackjack med tobak som valuta.

Från denna punkt läste jag allt jag kunde hitta om Hiroshima och Nagasaki, och kärnvapenprovning. Jag började studera japanska språket nästa år för att komma närmare denna fråga och det fruktansvärda brott som Amerika hade begått mot japanerna och världen.

Familjevänner introducerade mig för Friends tysta möte för tillbedjan och deras fredsvittnesbörd, och såg ljuset i varje person. Kväkare är en traditionell fredskyrka, men mina vänner var inte religiösa, och det var inte jag heller. Det krävdes inte mycket reflektion vid 14 års ålder för att bestämma mig för att jag inte skulle registrera mig för Vietnam-utkastet.

Enkelt uttryckt matar värnplikten krigsmaskinen. Om du inte tror på krig måste du vägra draften.

Det var ungefär den här tiden jag började vägra att betala krigsskatt från mitt deltidsjobb. Dessa handlingar ledde logiskt till att bli vegetarian: Om jag inte kommer att döda, varför ska jag betala någon för att döda för mig. Jag kände inga vegetarianer; Jag hade faktiskt aldrig hört talas om någon men det var en fråga om att få ickevåld att fungera för mig. Jag är fortfarande vegetarian idag.

Jag började ägna all min lediga tid åt pacifistgrupperna på Beekman Street 5 på nedre Manhattan. Jag började på Student Peace Unions nationella kontor och blev mentor av dekanus för amerikanska pacifister, AJ Muste. Jag satsade på War Resisters League och Committee for Nonviolent Action, ofta med deras nyhetsbrev och hjälpte till med utskick.

Under denna period brändes mycket kort som politisk protest. Bränningar och återlämnande av dragkort hade ägt rum sedan början av den "fredstida" SSA 1948, men förstörelse av dragkort gjordes inte olaglig förrän en särskild lag från kongressen antogs 1965. Bland de första som brann, 1965, var min vän, katolsk arbetare David Miller, på New Yorks Whitehall Street Induction Center. 30,000 1966 avslag på utkast i juli 46,000 steg till XNUMX XNUMX i oktober.

En liten grupp av oss, inklusive Dr Spock, arresterades den dagen för att ha kedjor och stängt dörrarna till centret. Jag var dock fast besluten att jag aldrig skulle ha ett utkast att bränna. Jag fick dock njuta av denna enastående upprorshandling när en av mina rådgivare gav mig sin egen! Denna aktion följdes av Fifth Avenue Peace Parade Committee, som leddes av Norma Becker, som jag hjälpte till att organisera den 26 mars 1966 med Sybil Claiborne från Greenwich Village Peace Center.

Vi brainstormade till att bli en ny grupp unga män i värnåldern, The Resistance. Jag arbetade heltid för Motståndsrörelsen och valdes så småningom till kontakten med de många olika grupper som bildade Mobe i planeringen av vårmobiliseringen för att avsluta kriget i Vietnam den 15 april 1967.

Den hösten marscherade vår pacifistkoalition över gränsen till Montréal där 1967 års världsutställning, Expo '67, hölls i franska Kanadas huvudstad. USA hade beställt en gigantisk geodetisk kupol designad av futuristarkitekten Buckminster Fuller för sin nationella paviljong. Vi bar t-shirts målade med antikrigsslogans under våra gatukläder in på mässan och klev av rulltrapporna för att klättra in i dess struktur. Vi arresterades med stege och togs bort och hölls natten innan vi släpptes utan anklagelser från 1908 års Prison de Bordeaux. Naturligtvis gjorde vi internationella nyheter. Välkommen till Kanada!

Motståndsrörelsen var jästen som odlade Moben; vi höjde brödet för att få det att hända. Spring Mobe utvecklades till National Mobilization Committee to End the War in Vietnam, ledd av Dave Dellinger, som ledde den 100,000 21 man starka Confront the Warmakers-marschen mot Pentagon den 1967 oktober XNUMX.

682 av oss arresterades vid Pentagon, den största civila olydnadsarresten i amerikansk historia. (Ja, en del människor stoppade in blommor i gevärspiporna på nationalgardet och höll oss på avstånd och några soldater anslöt sig till oss – jag såg det!)

Moben var sammansatt av många traditionella vänsterpartister men också mycket av den "nya vänstern", som Studenter för ett demokratiskt samhälle och andra intressenter mot kriget som Student Nonviolent Coordinating Committee, Black Panthers, Congress of Racial Equality, Industrial Världens arbetare och Yippies.

Som representant för rörelsen deltog jag i Wobblies första nationella konvent och det första amerikanska kommunistmötet sedan McCarthys Red scare. Jag såg mitt jobb som att hålla rörelsekoalitionen för ickevåld. Våld var den stora regeringens självdestruktiva taktik.

Jag gav en hel del rådgivning till unga män i värnåldern för Motståndsrörelsen. Många av mina pacifistkompisar skulle i fängelse, dömda till tre till fem år enligt lagen om selektiv tjänst. Jag kunde ärligt talat inte förvänta mig mindre. Min far var inte glad över denna sannolikhet men försökte aldrig avråda mig heller. Jag började utarbeta advokater i Kanada, så kallade draft-"dodgers" och militära desertörer också, och han blev glad när jag föll för en kanadensisk Quaker-tjej när jag redigerade Daniel Finnerty och Charles Funnells Exiled: Handbook for the Draft-Age Emigrant för Philadelphia-motståndet 1967.

Den 6 maj 1968, fem dagar efter min 18-årsdag, höll vi en demonstration framför Federal Building i Newark, New Jersey, där fysik och introduktion planerades. Men den dagen dök mer än 1,500 XNUMX personer, underhållna av Bread and Puppet Theatre och General Hershey Bar, (parodierande Selective Service Director, General Lewis B. Hershey), upp för att fira min vägran att registrera mig. Det var inga induktioner eller fysik den dagen. Fed var skrämda och tackade nej till alla utnämningar till sökande.

Mer än 2,000 10,000 av mina anhängare undertecknade ett uttalande där de förklarade att de hade rådgjort, hjälpt och uppmanat mig att vägra utkastet, en handling som bär samma rättsliga straff på fem års fängelse och böter på XNUMX XNUMX USD. Vi överlämnade oss till den federala marskalken i Newark som helt enkelt vägrade att arrestera mig. Och jag hade packat en tandborste!

Ordet "undandragare" har en obehaglig klang, som om man vore en fegis. Vi måste ändra perspektivet eftersom det enda motståndarna undviker är orättvisor. COs kallas också, pejorativt, "shirkers" eller "slackers". Det enda vi undviker är att rycka av oss militarismens kedjor.

Jag hade redan planerat att flytta till Kanada. Men jag hade några fler saker att göra för att få ett slut på kriget.

Min sommar 1968 tillbringades på Polaris Action Farm i New England Committee for Nonviolent Action, centrerad kring en bondgård från 1750 på landsbygden i Voluntown, Connecticut. Under denna sommar planerade en paramilitär högergrupp som kallar sig Minutemen att attackera CNVA-gården och mörda alla pacifister. Polisen kände till handlingen men informerade oss inte eftersom de trodde (med rätta) att vi skulle varna Minutemen.

De fem högermännen anlände mitt i en augustinatt och satte upp ett automatvapen på ett stativ på fältet. Vid den tidpunkten slog Connecticut State Police i bakhåll Minutemen till en eldstrid. En av omgångarna blåste ett hål i höften på en av våra invånare, Roberta Trask; hon behövde omfattande operation och rehabilitering. Under några år skrev jag till en av minutmännen i fängelset. New England CNVA lever vidare som Voluntown Peace Trust.

Min sommar 1969 ägnades åt att arbeta med Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen och andra vid Centralkommittén för Samvetsvägrare i Philadelphia, där jag gav råd till män i värvningsåldern och redigerade den 11:e upplagan av CCCO:s handbok för Samvetsvägrare. Jag hade turen att bo med erfarna fredsaktivister Wally och Juanita Nelson. Jag har aldrig träffat mer positiva engagerade aktivister eller någon mer kär.; de firade livet på alla möjliga sätt.

New England CNVA valde mig som deras representant till Japan Socialist Partys årliga konferens mot A och H Bombs 1969 på grund av min forskning om atombombningar och japanska språkkunskaper. Jag var en av åtta internationella delegater och definitivt den yngsta.

Ingenting kunde ha förberett mig för Hiroshima klockan 8:15 den 6 augusti vid epicentret av "Little Boy"s atomexplosion; det finns ingen större uppmaning till fred. Jag arbetade med World Friendship Center som grundades 1965 av Barbara Reynolds och tillbringade mycket av min tid på både Hiroshima och Nagasaki Atomic Bomb Hospital där människor fortfarande dör av nästan 70 år gamla strålningssjukdomar.

Utanför den amerikanska militärbasen i Naha, Okinawa, höll jag ett tal på japanska. Sedan vände jag runt högtalarna för att spränga den gigantiska amerikanska basen med instruktioner för desertörer.

I september 1969 bodde jag i Kanada. Mitt förvärvsarbete var att arbeta med den enorma samlingen av arkiverade papper från den brittiske pacifistiske vegetariska filosofen Bertrand Russell vid McMaster University. Russell var till ett enormt stöd för samvetsvägrare, liksom Henri Barbusse, Albert Einstein och HG Wells.

Jag fick stort stöd av Toronto Quaker-pacifister, Jack och Nancy Pocock, som öppnade sitt hem och hjärtan i Yorkville för många utkastade exil, senare vietnamesiska båtfolk och igen för latinamerikanska flyktingar.

Min erfarenhet som rådgivare ledde till att jag arbetade med Mark Satin från Toronto Anti-Draft Program för att redigera och revidera den fjärde upplagan av hans Manual for Draft-Age Immigrants to Canada, publicerad 1970. Bokens förlag, House of Anansi Press , började min koppling till den alternativa utbildningen vid Rochdale College i Toronto, där jag blev både bosatt och en del av administrationen.

Mitt förvärvsarbete vid den tiden var för Torontos prestigefyllda Addiction Research Foundation, gångavstånd från The Rock, från ett apotek till ett annat! Jag transporterade drogprover från Rochdale-återförsäljare till ARF:s läkare för testning, för att skydda ungdomarnas säkerhet. Så småningom migrerade jag från ARF till provinsens Whitby Psychiatric Hospital där jag var värd för radikala brittiska psykiatriker, RD Laing och David Cooper. Vi inaktiverade elektrochockmaskinerna där och tog en massa psykedelika.

Det var under denna period som jag var mest aktiv i en sorts nutida tunnelbana som ordnade transporter till Kanada och Sverige för redan anklagade amerikanska militärdesertörer och dragmotståndare.

Jag måste nämna att livet i den överladdade fredsrörelsen var en svår handling att följa. Men ickevåldsaktivism kräver ständig återuppfinning. Specifik icke-samarbete har ett utgångsdatum och då måste man gå vidare till nya frågor, ny taktik. Till skillnad från många av mina aktivistiska samtida som stannade kvar i USA, var att flytta till Kanada, för mig, liksom Lowell Naeve på dessa sidor, en uppfriskande återställning som gjorde det möjligt för mig att förbli trogen mitt samvete och etiska värderingar men ändå vara i framkant av kritiskt tänkande och analys.

Det skulle vara försumligt av mig att inte kreditera omfattande användning av LSD bland unga människor för att uppmuntra draftmotstånd. Det är ganska svårt att vara ett med allt när att skada någon är precis som att ta livet av sig. Jag hoppas att den andliga självutforskning som möjliggjorts av psykedelika kommer tillbaka till oss. Vi behöver det…

Under de mellanliggande decennierna har jag finslipat och skärpt vad ickevåldsdirekta handlingar betyder för mig. Min definition har vidgats avsevärt. Jag omfamnar nu helt konceptet ekonomiskt sabotage och förstörelse av ondskans maskineri. Jag tror inte längre att en aktivist behöver göra det öppet och därmed offras. Bättre att göra det i hemlighet och leva för att plantera ytterligare en apnyckel där den kommer att göra mest nytta för att stoppa våld.

Utkast till "exil" kan ha förändrat mina omständigheter men inte mitt liv. I Kanada har jag aldrig underlåtit att informera FBI om mina adressändringar. Men efter att jag blev åtalad 1970, meddelade de mig inte. Jag var medveten om min illegala status när jag reste till USA men jag var inte belastad med det.

Hösten 1976 hyrde jag en fristadsstuga i det idylliska jordbrukslandet Point Roberts, Washington. Point Roberts är amerikansk enbart på grund av dess läge under den 49:e breddgraden. Det kan bara nås via amerikanska vatten eller på väg ... genom Kanada.

Det amerikanska kriget hade varit över i mer än ett år. Men en mörk decemberkväll knackade det på dörren, amerikanska marskalkar, lokala poliser och sheriffsdeputerade. När jag berättade för dem att jag var kanadensare och helt enkelt skulle gå ur deras bil när vi nådde gränsen, rådde de mig att klä mig varmt.

Fängslade och handfängslade rodde de mig i en liten aluminiumbåt till en 70-fots kustbevakningskutter med en besättning på 15 man. När dessa pojkar, alla yngre än jag, frågade vad jag hade gjort, blev de förvånade; till en man trodde de att utkastet var över. Det var så jag kom till Whatcom County Jail. För att förvirra mina anhängare som samlades runt fängelset, flyttade de mig incommunicado till King County Jail i Seattle. Jag fastade tills den nya presidenten invigdes.

Jag hade precis blivit den siste amerikanen som arresterades för Vietnam-utkastet, och den förste benådad.

Jimmy Carter valdes till president i november 1976. Dagen efter att han tillträdde, den 21 januari 1977, var Carters första officiella handling som president proklamation 4483 som benådede villkorslöst alla de som anklagades för lagöverträdelser från 1964 till 1973. Inklusive mig – jag gick! Ett stort firande av supportrar hölls i Capitol Hill Methodist Church.

På grund av min centrala position i den amerikanska fredsrörelsen började jag dessa intervjuer 1966 när jag var 16 år gammal. Jag förväntade mig fullt ut att gå i fängelse för draften och jag ville bli underbeväpnad. Jag såg snart att dessa intervjuer skulle vara till samma inspiration och uppmuntran för andra motståndare som de var för mig.

Dessutom övertygade min vänskap med dessa orädda aktivister mig om att samvete ledde till engagemang, engagemang för trots, trots mot vägran och vägran till icke-samarbete. Radikala pacifister kryddade mig från en principfast tonåring till en livslång radikal.

Jag bestämde mig för att göra detta arbete till en bok att dela med mig av. Pacifistisk vän, poeten Barbara Deming, publicerades av Richard Grossman i New York. Med sin introduktion gick Dick med på att publicera den här boken. Dick gav mig ett förskott på $3000 och lät oss bo i hans lägenhet på Lower East Side i en månad. Men jag var på väg att flytta till Kanada, manuskriptet gick förlorat och jag sprang iväg med Grossmans pengar. (Förlåt, Dick!) Min syster återupptäckte det först nyligen i mina lådor med familjearkiv, efter mer än 40 år.

Ibland känner jag mig som den moderna pacifiströrelsens Forrest Gump. Jag träffade alla, jag demonstrerade överallt, jag blev ofta arresterad. Jag har haft förmånen att ha blivit familj till tre generationer av välkända refuseniks. Idag gör jag mitt bästa för att förmedla dessa samvetsläror till mina elever.

Jag ville veta om dessa skrifter var av rent historiskt intresse eller om de hade relevans för dagens antikrigsaktivister. När jag återigen arbetade med dessa intervjuer finner jag att dessa vägrare sådde frön till min livsfilosofi om anarkism, socialism och pacifism, jämlikhet i rättvisa, medborgerliga friheter. De flyttar inte mindre nu till mig som gammal man som de var när jag var tonåring. Dessa fredsaktivister lär oss fortfarande alla den sanna innebörden av mod.

Jag ångrade mig över titeln på den här boken 1966. Jag använde Thoreaus citat och kallade manuskriptet, "In Quiet Desperation...". Nu tror jag dock att titeln var en produkt av sin tid, när unga män kände sig lite desperata över att gå i fängelse – fängelse var ett sista val. Jag tror inte på det längre. Jag tror att ickevåldslös civil olydnad under 21-talet borde vara vårt första val ... om vi är engagerade i genuin och meningsfull förändring. Och CD måste ha humor! Ännu bättre, bli inte fångad och lev för att agera en annan dag. Det är revolutionärt ickevåld...

Att rösta med fötterna dämpade inte på något sätt min personliga aktivism. Jag arresterades tillsammans med 1,500 1983 andra på kärnvapenprovplatsen i Nevada XNUMX; Kväkare var min "affinitetsgrupp" (sheesh!); vi låste armarna och sprang så fort och så långt vi kunde komma över stängslet, vilket fick Wackenhut-gubbar att leka mullvad och jaga oss bland kaktusarna med stadsjeepar. På frågan från statlig polis gav jag mitt namn som "Martin Luther King".

Jag byggde en stuga för hand i Clayoquot Sound utanför Vancouver Islands västkust 1975. First Nations-folk har bott här i 10,000 1984 år. De anlände med cedrarna när den senaste istiden drog sig tillbaka. Från 1987 till 1,500 försvarade jag den XNUMX XNUMX år gamla stillahavsregnskogen, först vid Meares Island, min utsikt över trädgården.

Min strategi togs från infödda loggare. Jag stödde att köra in stora spikar i de mest värdefulla träden för att göra dem värdelösa för en industri som tillverkar toalettpapper och kopieringspapper. Sammanlagt spetsades 12½ kvadratkilometer av föreslagen avverkning på Meares Island, mer än 23,000 XNUMX gamla träd. Jag följde upp detta med bidrag om trädspik till jorden först! bok, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching av EF! medgrundare Dave Foreman.

Svavelpassagen på fastlandet Clayoquot på Vancouver Island hotades också av gammal hyggesavverkning. Min dotter och jag ställde upp en liten puppent på skogsvägen för att stoppa dess framfart. Vem talar för träden, så långt upp på utvecklingsstegen från oss själva? Efter att ha arresterats med helikopter agerade jag till mitt eget försvar i BC Supreme Court och avtjänade 37 dagar för civilförakt i provinsfängelser.

Det största Antipodean-företaget, som kontrollerade 20¢ av varje nyzeeländsk dollar, låg bakom kalhyggen på västkusten. Jag reste till Nya Zeeland med en grupp Clayoquot Sound-infödda för att göra vår röst hörd vid Commonwealth Games 1990 i Auckland. Vi lyckades också stänga av skogshuggarnas företagstorn och skicka dess rånarbaron på flykt.

Jag arresterades igen i Oakland, Kalifornien för att ha blockerat ammunitionståg till Concord Naval Weapons Station 1987. En liten grupp av oss täckte spåren med tält. Inne i tältet hade vi med oss ​​tunga verktyg och var upptagna med att ta bort rälsen.

När jag flyttade till Thailand påverkade hemlig, omfattande, irrationell censur min akademiska forskning och hämmade mina elevers förmåga att producera internationellt konkurrenskraftiga uppsatser. Jag startade Freedom Against Censorship Thailand (FACT) med en petition till National Human Rights Commission. Ingen talade offentligt om thailändsk censur där regeringen hittills har blockerat mer än en miljon webbsidor. FACT vände kunniga samtal om censur från tabu till trendigt. Censur är fortfarande en hett-knappsfråga här.

FACT publicerade läckta regeringsblocklistor som några av de första dokumenten om WikiLeaks 2006. Tidigt 2007 bjöd Julian Assange in mig att sitta i WikiLeaks internationella rådgivande styrelse, en position jag fortfarande innehar.

För närvarande är jag en grundare av Nonviolent Conflict Workshop i Bangkok. Vi hoppas kunna få erkännande för samvetsvägran under Thailands militära utkast med det långsiktiga målet att helt upphöra med värnplikten.

Jag vill särskilt med den djupaste tacksamhet och förkärlek erkänna de pacifistiska armaturerna som handlade mig på Beekman Street 5: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Befrielse); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (kommittén för ickevåldsåtgärder, New York Workshop i Nonviolence och WIN Magazine); Joe Kearns (Student Peace Union). I vår bredare pacifistiska krets, Max & Maxine Hoffer (Montclair Friends Meeting); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (New England Committee for Nonviolent Action); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (fredsstiftare); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (Centralkommittén för samvetsvägrare). Dessa modiga pacifister förblir min motståndsfamilj. De var milda och kraftfulla i att skapa en bättre värld för alla. De gav mig den bästa fredsutbildning en 'Murrican-pojke kunde få. Det har varat till denna dag.

Det skulle vara försumligt av mig att inte inkludera mina bredare influenser och inspirationer från fredsrörelsen: Radikala pro bono-rörelsejurister, (och ofta mina): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011) och Lenny Boudin (1912-1989). De citerades ofta för förakt i vårt försvar. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Krishna-medvetande); Michael Francis Itkin (1936-1989) (gay biskop); Paul Krassner (Realisten); Stokely Carmichael (Student Nonviolent Coordinating Committee); Gary Rader (1944-1973) (Chicago Area Draft Resisters); Peace Pilgrim (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (katolsk fredsgemenskap); Aryeh Neier (New York Civil Liberties Union); Abie Nathan (1927-2008) (Voice of Peace); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Studenter för ett demokratiskt samhälle); och Walter Dorwin Teague III (USA:s kommitté för att stödja Vietnams nationella befrielsefront). De antinukleära aktivisterna: Grå nunnan Dr Rosalie Bertell; australiensiska läkaren Dr Helen Caldicott; Syster Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transform Now Plowshares); Katolska arbetarsystrarna Rosemary Lynch och Klaryta Antoszewska (Nevada Desert Experience). Och våra filosofer: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.