Av Ann Wright
Den här gången har jag varit i Standing Rock, North Dakota i Oceti Shakowin-lägret för att stoppa Dakota Access Pipeline (DAPL) i fyra dagar under en virvelvind av nationell och internationell uppmärksamhet efter två fruktansvärda uppvisningar av polisbrutalitet mot vattenskyddarna.
Den 27 oktober stormade över 100 lokala och statliga poliser och nationalgardet, klädda i kravallutrustning med hjälmar, ansiktsmasker, batonger och andra skyddskläder, bärande automatgevär Front Line North lägret. De hade annan militär utrustning som Mine Resistant Ambush Protected Personnel carriers (MRAP) och Long Range Acoustic Devices (LRAD) och ett komplett sortiment av tasers, bean bag-kulor och klubbor/batonger. De arresterade 141 personer, förstörde Frontline-lägret och kastade de arresterades personliga ägodelar i soptunnor. Mortons läns sheriff utreder enligt uppgift den avsiktliga förstörelsen av personlig egendom.
I en annan överreaktion mot de obeväpnade civila vattenskyddarna sköt polisen den 2 november tårgas och sittsäckskulor mot vattenskyddare som stod i en liten biflod till Missourifloden. De stod i det kalla vattnet för att skydda en handgjord bro över floden till heliga gravplatser som förstördes av polisen. Polisens krypskyttar stod på gravkullens ås med fötterna på heliga gravplatser
On oktober 3, i solidaritet med vattenskyddare anlände nästan 500 religiösa ledare från hela USA för att ansluta sig till vattenskyddare i en bönedag för att stoppa Dakota Access Pipeline. Den pensionerade biskopsprästen John Flogerty hade lagt ut en nationell uppmaning till präster att komma till Standing Rock. Han sa att han var chockad över att 474 ledare på mindre än tio dagar svarade på uppmaningen att stå för skydd av Moder Jord. lUnder två timmars interreligiös vittnesbörd, diskussion och bön nära den nuvarande grävningen av Dakota Access Pipeline (DAPL), kunde man höra grävmaskinerna förstöra åslinjen söder om Highway 1806.
Efter sammankomsten körde ett 50-tal av gruppen till Bismarck, huvudstaden i North Dakota, för att uppmana statens guvernör att stoppa rörledningen. 14 präster satte sig i huvudstadens rotunda i bön, vägrade avsluta sina böner och lämna huvudstadsbyggnaden på order av polisen och arresterades.
Ytterligare fem personer greps 30 minuter senare när stormtrupper sattes in för att skrämma resten av gruppen när de gick över gatan mot trottoaren framför guvernörens hus i ranchstil för att knäböja i bön. De kvinnliga arresterade transporterades fyra timmar till ett länsfängelse i Fargo, North Dakota när en kvinnocell fanns tillgänglig i Bismarck. Två av de arresterade männen blev chockade när de fick veta att de kvinnliga arresterade hade förts till Fargo eftersom de själva hade placerats i en cell som skulle rymma tio som var fylld med hygienprodukter för kvinnor. De arresterade männen sa också att deras kontanter togs och fängelset utfärdade en check för kontanterna, vilket resulterade i att de INGA kontanter vid frigivningen gjorde det praktiskt taget omöjligt att ta en taxi eller köpa mat eftersom taxibilar och livsmedelsbutiker i allmänhet inte kontanter checkar. Istället uppmanas de som kommer ur fängelset att gå till en bank för att lösa in checkarna som finns långt från fängelset och förmodligen stängs när arresterade släpps.
Lördagen den 5 november arrangerade stamrådsledare en ceremoni för hästar eftersom indianerna på slätten är "ättlingar från en mäktig hästnation". Stamledaren John Eagle påminde de cirka 1,000 1876 personerna i en stor krets vid den nya Tribal Council Sacred Fire, att i augusti 4,000 togs XNUMX XNUMX hästar av amerikansk militär från Lakota i det som är känt som slaget vid Greasy Grass, och känt för att den amerikanska militären som slaget vid Little Bighorn. Han nämnde också för icke-Sioux att Sioux-ordet för häst betyder "min son, min dotter." Han sa att hästarnas återkomst till den heliga elden skulle vara ett helande för hästarna för deras genetiska minne av behandlingen av deras förfäder under det senaste århundradet samt ett helande för den amerikanska befolkningen för det genetiska traumat för deras historiska behandling. av sina förfäder. Helande för många på Standing Rock från deras senaste våldsamma behandling av polisen och North Dakota National Guard var en viktig aspekt av ceremonin.
Chefen John Eagle påpekade att många indianer har anslutit sig till militären och att de som stridsveteraner har dubbel posttraumatisk stress (PTS), först från sin behandling som indianer och sedan som stridsveteraner. John betonade att för infödda stridsveteraner i synnerhet är det viktigt att använda ordet "vattenskyddare", eftersom termerna "demonstranter och demonstranter" kan utlösa ett PTSD-svar från deras dagar i den amerikanska militären. Han sa att han kunde se PTSD i ögonen på många som gick igenom de senaste mötena med polisen.
När John Eagle förklarade syftet med ceremonin, kom 30 hästar och ryttare på avstånd och galopperade längs flaggvägen in i Oceti Sankowin-lägret. Med "fredsrop" inte krigsrop öppnades den stora 1,000 XNUMX personers cirkeln för att välkomna hästarna och ryttarna. De cirklade många gånger om den heliga elden till varje ökande "fredsrop" och slaget från en stor trumma. Han uppmanade varje "vattenskyddare" att ha mod i sina hjärtan att övervinna ilska och rädsla och att vända sig till bön, eftersom polisen och regeringen inte vet hur man ska hantera ickevåld och bön. Ledarna bad att ingen skulle ta bilder av den heliga ceremonin när hästarna väl kommit in i cirkeln.
En annan ledare sa att indianer måste börja förlåta snarare än att vänta på en ursäkt för deras behandling av den amerikanska regeringen. Han förutspådde att den amerikanska regeringen aldrig kommer att be om ursäkt och att om inte indianer förlåter smärtan de lever i, kommer de att leva i ilska. "Livet är bättre om man kan förlåta," sa han. "Vi måste förändra och vi måste ändra vår behandling av Moder Jord."
Sonen till American Indian Movement (AIM)-ledaren Russell Means berättade om att han befann sig i frontlinjens läger och blivit klubbad av polis när han skyddade en äldre kvinna. Han sa att han kände att han hade sett våld utspela sig tidigare, att behandlingen av polisen 2016 var "bekant i vårt blod." Means påminde också alla om att hjälpa de unga vattenskyddare som har svårt att klara av sina erfarenheter med polisen de senaste två veckorna.
När ceremonin avslutades anlände cirka trettio Navajo Hopi-ungdomar och vuxna anhängare till cirkeln efter att ha sprungit från Arizona. En 1,000-årig Hopi-ungdom möttes av stora rop från de 15 150 personerna i kretsen, och sa: "För XNUMX år sedan tvingades vi fly från våra hem, men idag har vi sprungit för att hjälpa till att behålla ditt och våra hem, i en bedjande anda, men för att visa regeringen att den inte kan få oss att fly igen.”
När jag gick från cirkeln berättade en äldre Sioux-kvinna för mig att hon hade varit i Front Line-lägret samma dag som det förstördes. Hon hade suttit i bön när polisen stormade in, slog upp folk, bröt upp lägret och arresterade henne. Hon sa att hon har varit i lägret i tre månader och kommer att stanna tills lägret tar slut. I tårar sa hon, "Jag lever nu som mina förfäder levde...i naturen hela dagen, varje dag, i ett gemenskapsliv, arbetar och ber tillsammans. Jag har väntat på denna sammankomst hela mitt liv.”
Om författaren: Ann Wright Ann Wright tjänstgjorde 29 år i US Army/Army Reserve och gick i pension som överste. Hon var amerikansk diplomat i 16 år och tjänstgjorde vid amerikanska ambassader i Nicaragua, Grenada, Somalia, Uzbekistan, Kirgizistan, Sierra Leone, Mikronesien, Afghanistan och Mongoliet. Hon avgick från den amerikanska regeringen i mars 2003 i opposition till president Bushs krig mot Irak. Hon har besökt Standing Rock två gånger under de senaste tre veckorna.
